作者：一江东月
可蘇閒緊接着就說，他不是在說重啓科舉。
這種矛盾讓他也不禁猶疑起來。
而與此同時。
馬皇后和朱標，顯然也是同樣的想法。
蘇閒則道：“很簡單……”
“如果萬一，國朝真的要開科舉，那所學所考的內容又是什麼？”
聞言，朱元璋只是深思片刻，就說道：“當然是先賢大義，以《四書五經》爲本。”
“前宋就給咱留下了一個很好的範本，王安石變法之後，科舉應重……經義策問，考究時事！”
“以四書之中的《論語》、《孟子》、《大學》，等等先賢經典，再結合當下時事，讓天下學子回答。”
蘇閒再問道：“如果南方和北方的學子，所接受的教學不一樣，那麼考題爲了公平……”
朱元璋當即答道：“放心，早在洪武三年，咱就和國朝大儒商量過，還是剛纔那句話，將考題侷限於《四書五經》之內，天下學子就算回答，所引用的典故、先賢之言，也必須要從其內引用。”
“否則，便是下等！”
“如此一來，不論各方學的天花亂墜，但從考題上，總是公平的！”
然而。
此刻聽到這些的蘇閒，卻是眼神愕然，心中開始腹誹……
果然，時代的浪潮一直在前進，未來大明真的會開科舉，也真的會以“四書五經”爲本！
且，朱元璋爲了照顧天下各方的學子，會將考題侷限於《四書五經》之內。
然而初看起來，的確很公平。
天下初定，各地的師資力量和大明學子接受教育的環境、背景等等原因，也各有不同。
比如東南方，靖康之恥後，大半個西北方雖然淪落在金國手裏，但南宋的大儒和仕族，卻也因此迎來了更加繁榮的發展。
而大元之後，因其包稅制的原因，基本對南方的影響很少。
所以南方宋人的遺留，可是比北方要多的太多了。
而大明後面的科舉進展也很奇妙。
被後世痛擊，甚至有人喊出了“八股選仕，誤國誤民”之語。
八股文的雛形，似乎早在侷限“四書五經”的一刻，就已經定下了。
因爲選題就這麼一點。
前面的科舉還好說，越到後面，朝廷爲了選仕，就越是要在四書五經裏玩花樣。
所以學子考試，不僅要回答內容，還要將“形式”都固定。比如每一句都必須對仗，言辭要優美余余……
到後來，已經背離了選拔人才的初衷……
然而，這些到底是後話。
起碼在這個洪武時期，這種八股文，是絕不會出現。
而真正讓蘇閒，並不認可現在就重啓科舉的原因，只有一個……
且最爲根本！
一邊想着，蘇閒也看向這位大明最尊貴的一家人。
提出了自己的最後一問。
“先賢之言，的確微言大義。但陛下可曾想過……同樣的先賢之語，在西漢時，爲何有【九世之仇猶可報也】的大復仇之語？”
“在東漢時，這種大復仇之語就被禁絕？”
“爲何在魏晉之時，一度喪失了獨尊儒術的地位，竟然和佛學、道學三家紛爭，以至於竟然向玄學靠近？”
“又爲何在兩宋之時，儒學再度煥發光彩，以至於出現了程朱理學？”
猛然間。
朱元璋表情嚴肅，他沒有在乎，爲什麼這番話能在蘇閒的嘴裏說出來，他只是在乎，蘇閒所說出這番話的根本目的。
而這時。
朱標和馬皇后對視一眼，已經想要再度詢問。
但朱元璋卻打斷，“你且繼續說！”
蘇閒頓了頓，終於道：“儒學能從曾經的春秋戰國時期，一直往下蔓延，最終成爲了天下學子學習的主流。”
“並非是先賢們的光輝，真的從春秋時期，就一直照耀到了歷史長河的尾端！”
“而是在不同的階段，有一位位前仆後繼的儒家先生，在爲其註解！”
“天下士人所學，不是微言大義，而是微言大義的註解！”
“故而，若我大明真的要開啓科舉，以儒家四書五經爲藍本？”
“遵的……又是誰的註解？”
“如今大儒多聚集於東南，西北被譽爲儒學貧瘠之地，寸草不生！”
“一旦興學，重啓科舉，恐怕比薦舉制度，更要偏激的一幕就要來臨。”
“同樣的選題，明明是出自同樣的四書五經，但是註解不同……所以天下學子，回答的就不同！”
“到時，這大明朝堂選仕，到底是給天下人開的龍門，還是隻給東南一方開的龍門？”
這一刻。
馬皇后和朱標的表情雙雙嚴肅，就連呂氏的目光也變得鄭重起來。
“你怎麼能想出這些？”馬皇后不由得問道，朱標的視線也猛地看來，剛纔那番話，若是不經過系統學習，顯然根本說不出來。
而朱元璋也是看來，他目光遊移不定，剛纔聽到的讓他以爲在自己面前的根本不是一個孩子，而是沉浸儒學，研究多年的大儒！
而蘇閒先是沉默了一會兒，旋即才答道：“因爲我父，洪武三年的科舉，便是選用了不一樣的註解！”
“所以，只得秀才功名！”
幾人面面相覷，朱標還想再問什麼。
此刻，朱元璋已經赫然起身，他已經從對方的話語中，聯繫到之前的四民，所謂的向上通路。
猜到了對方很可能，要給自己說些什麼。
既然話已經說到這個份上，那自己就必須在意了。
“別打斷他，你繼續說……”
蘇閒停頓片刻，旋即，纔將蓄勢許久的疑問，赫然問出：
“如今大明百廢俱興，科舉一事起了又廢……”
“當今我大明是要繼續沿用儒學？還是要開啓新學？”
第111章 實事求是不如紙上談兵？
儒學？新學？
朱元璋知道什麼是儒學，但並不知道什麼是新學。
所以他不解的看着蘇閒，實在想不到，你能給咱說出個什麼新學？
“小子，單說科舉，那也是經過了很多朝代的興衰滅亡，所以纔在儒學的基礎上改進過來的。”
“你說的新學？是憑空跳出來的？還是你自己準備給咱挖掘出來？”
說到這裏，朱元璋感受着這平和的東宮，卻是連他自己都有些好笑了。
太子妃無事，國朝不用將重點放在什麼選新的太子妃身上，自己也不用看着標兒失魂落魄，內心壓抑，所以才能和蘇閒在這裏侃侃而談。
況且對方說的，有些確實有道理，但這種大言不慚，嘴巴一張就是“新學”的語氣，他還是覺得有些荒誕。
而蘇閒則抬頭，新學？
他不可能用後世的理解和眼光，去給這位洪武皇帝去解釋。
所以，唯一的答案，也就只有切合實際以及當下了。
“陛下想要解決什麼？然後因此得到的答案，就是新學！”
朱元璋被這個答案都有些繞暈了。
索性蘇閒並不賣關子，而是繼續道：
“杖鐒偫u所言，大明要選仕，要公平的讓大明的每一個百姓，都能認知到，自己有朝上走的通道。”
“科舉的本質，是朝廷將四方的良才，收歸朝廷。然後再利用他們治理地方，清查貪吏，造福一方百姓。”
“所以，沒有科舉，再重新找一條，同樣能到達這個目的的新路……就是新學！”
蘇閒簡單的解釋之後，旋即話鋒一轉。
“而固化戶籍，限制一地，看似能在短時間內穩固地方，但長久呢？歷史洪流向來是朝前走的，沒見過往後倒的。”
“百姓的身份也同樣如此，越是固化，就會腐朽。人纔不能到達中樞，就會在地方坐大。”
“或者說，大明需要的人才，沒辦法讓他們一展所學。那麼各地的貪官污吏、豪紳地主，就沒有人去監察檢舉！”
“久而久之，腐朽滋生一切罪惡，固化的環境並沒有讓大明的百姓真正穩定，反而是在加劇禍害！甚至會成爲天下動亂的根源。”
說到這裏，蘇閒話語一頓，繼續道：
“陛下生在元末，大元的制度陛下再清楚不過，只要地方官府能給大元朝廷繳納稅糧，那地方怎麼治理全然不管。”
“而禍端，也就越埋越大，到最後一眼望去，天下不安，百姓怨聲載道！有人登高一呼，便是紅巾遍山！”
唰！
朱元璋面色一肅，剛剛還悠閒的他，現在卻是猛地站了起來。
“小子，你哪來這麼多唬人的大話？”
說完這句後，朱元璋卻明顯陷入深思。
這一次，這小子是真的“不忘初心”，說來說去，怎麼還是那戶籍？四民？
是不是和他爹商量好了，專門在這件事情上套咱？
可話又說回來。
其所說的也有道理，大明確實需要一個公平的人才選拔方法。
原本，從洪武三年後。
他的想法其實很簡單，元末之後的第一次科舉，選拔出來的人外強中乾，實在不忍直視。
到最後他是爲了讓朝局穩定也好，讓百姓儘快恢復耕種也罷，不得不捏着鼻子，任用一些元庭舊臣。
而薦舉，經過一次改制後，選出來的人才在他看來的確可用，就是確實有結黨營私的風險。可話又說回來，難道科舉就不會結黨營私？師生、同僚關係，甚至有時候比薦舉的關係更要複雜。
起碼薦舉制度，誰給朝廷推上來的官員，一旦出問題，自己就能立馬鎖定他的同黨，然後一網打盡！
而現在，朝廷之上，關於選仕的風雲，卻已然到了不得不動的時候了。
下面的臣子舉動，他都看在眼裏，今日所謂的官員選拔只在一人之手，這個一人又是誰？他更是清楚！
想到這裏，他就不由得想罵一個人。
汪廣洋！
此人治理百姓的本事着實不錯，可一到中書省，便把自己給他的“期望”全然拋在腦後。
自己不僅給他右相的職位，還讓他兼任右御史大夫！
這麼大的權力，讓他幹什麼？
不就是和胡惟庸打擂臺？
結果呢？其整日沉迷聲色，酗酒睡大覺！
以至於這朝政混亂，似乎又要逼自己下場？
好哇！
爾等逼得太急，到最後咱真要下場，可別後悔？
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