作者：顾止
【這樣君主就不會耽誤了國事，同時也不會違背農時，有足夠的時間去耕種，然後自給自足了。】
【“難道在許師眼中，只有賢明的君主才需要與老百姓一道耕種、自食其力，而其他的文臣武將則是不需要與老百姓一道耕種、自食其力？”】
【“難道農家的‘賢者與民並耕而食，饔飧而治’，僅僅只是針對一國君主，而不包括其他文臣武將？”】
【太子扶蘇小小的劍眉一挑道。】
【許子當即搖了搖頭道：“自然不是，君主需要與老百姓一道耕種、自食其力，其他文臣武將自然也需要與老百姓一道耕種、自食其力¨｀ 。”】
【然而話剛一出口，許子心中便暗道回答錯了，不用看他都知道太子扶蘇接下來會說些什麼了。】
【果不其然，太子扶蘇的反問當即便到：“如果文臣武將也需要與老百姓一道耕種、自食其力，那麼國君將國事交給他們代爲處理。”】
【“這樣難道就不會違背了他們的農時，讓他們來年糧食歉收，最後餓死嗎？”】
【“還是說農家的治國之道，就是寧願讓自給自足、自食其力的君主與大臣最後都餓死，也要好好處理有關於老百姓的國事？”】
【“若是如此，許師難道不覺得這對願意踐行農家治國之道而自給自足、自食其力的君主與大臣，太過於苛刻與不公平了嗎？”】
【許子當即搖了搖頭：“農家治國之道，自然不是如此。”】
【“處理國事與不違農耕，未嘗不可兼得！”】
【聽到這話，太子扶蘇也是笑道：“魚與熊掌，真可兼得乎？”】
【“父王每天都會召開一到兩個時辰的各種大小廷議、奏對，以及每晚都會批閱各種各樣的奏章重達上百斤，一直到夜深之後才休息。”】
【“而許師每日耕種也是從早上忙到晚上，幾乎不見有什麼閒暇時間。”】
【“在這樣的情況下，難道真的能夠做到處理國事與不違農耕嗎？”】
【“縱然一日可以，兩日也可以，難道還能一直堅持下去不成？”】
【“如果許師真的認爲處理國事與不違農耕可以兼得的話，那麼父王便在這裏，我可以請父王讓許師代行國事些許日子。”】
【“許師可以看看在處理完這些國事之後，是否還有時間與精力去田地裏耕種。”】
【說到最後，太子扶蘇眼中也是閃過一抹躍躍欲試之色。】
【一旁的秦王嬴政也沒想到話題會扯到他的身上，不過他對於農家所說的“賢者與民並耕而食，饔飧而治”這一點也很不喜歡。】
【如果許子真的認爲處理國事與不違農耕，兩者可以兼得的話，那麼他也不介意讓許子體會一下大秦的國務有多麼繁重。】
【聽到太子扶蘇這話，許子的臉色也是一僵。】
【如果大秦的國務真如太子扶蘇所說的那般繁忙，甚至秦王嬴政每天都需要批閱上百斤的奏章的話。】
【那麼即便他再如何不願意承認，他也不得不承認處理國事與不違農耕是不可兼得的。】
【至少他在忙完耕種之後，是不會還能有這份時間與精力去處理那麼多的國事奏章的。】
【所以許子也是當即轉變話題道：“賢者與民並耕而食，饔飧而治，本質上是反對君主的不勞而獲。”】
【“作爲君主應當體會百姓糧食的來之不易，不應該設置倉庫儲存百姓的米榖，更不應該設立府庫積聚百姓的財貨。”】
【“這是傷害百姓而來供養自己的行爲，此非賢明的君主所爲！”】
【面對許子的轉移話題，太子扶蘇也是繼續跟上辯道：“君主的不勞而獲這一點，稍後再說。”】
【“先說許師後面提到的‘不應該設置倉庫儲存米榖，更不應該有府庫積聚財貨’這一點。”】
【“如果國家君主不設置倉庫來儲存米榖、不設置府庫來積聚財貨的話。”】
【“那麼敢問許師，如果遇到饑荒之類的天災人禍，誰來救之？”】
【“若是涉及到的饑荒百姓，多達上萬人，甚至於是數十萬人，誰又能救之？”】
【“僅靠百姓自己自救、互救嗎？”】
【“這樣又真的能夠救得了嗎？”】
【許子陷入了沉默，沒有回答。】
【作爲農家，許子比任何人都要清楚普通百姓在面對天災人禍時有多麼的無力。】
【所以他纔會反對君主不勞而獲，要求君主自食其力、自給自足，不能設置倉廩府庫來儲存米榖、積聚財貨。】
【說白了，就是希望君主對於百姓的剝削能夠少一些，讓百姓能夠多留下一點積蓄，多一點抵抗天災人禍這等意外風險的能力，能夠更好的生存下去。】
【而太子扶蘇則是自問自答道：“面對這種天災人禍，僅靠百姓自己是自救不了，也互救不了的！”】
【“只有依靠國家，一個無比強大的國家，才能夠有能力去幫助上萬的百姓，甚至於是數十萬的百姓，讓他們在那樣的天災人禍之中生存下來。”】
【“但是國家也不是憑空就有這樣的能力的，同樣救助這些百姓的糧食、衣物也不是憑空而來的。”】
【“它是國家在豐年之時，將多餘的米榖存儲在倉庫，將更多的財貨積聚在府庫，這樣在面對重大的天災人禍之時，國家才能夠有能力去救助百姓。”】
【“倉廩府庫，若是僅用於君主身上，那麼的確如許師所說那樣，是厲民而以自養也。”】
【“但是，如果倉廩府庫最終還是用在了百姓的身上，那麼又如何能夠說的是是厲民而以自養呢？”】
【“說到底，倉廩府庫是厲民，還是愛民，還是要看用於公或私、用於君或民的身上。”】
【“許師，我言可有道理？”】
【許子沉默了好半響，方纔點了點頭：“倉廩府庫如果最後是用於百姓身上的話，那麼的確是愛民所爲。”】
【“但是真正能夠用於百姓身上的倉廩府庫，又有多少呢？”】
【“若是用在君主身上，多過用於百姓身上，那麼倉廩府庫對於百姓而言，便是弊大於利！”】
【太子扶蘇同樣點了點頭道：“許師說的對，但是這就涉及到君主的賢明問題了，與倉廩府庫本身無關。”】
【“正如一把刀，它既可以殺人，也可以救人，但不管是救人，還是殺人，這都是持刀者自身的問題，而不是刀的問題。”】
【“｀ ～不能因爲持刀者拿着刀殺了人，就直接簡單粗暴地判斷刀的存在是對人不好的東西。”】
【“而是應該設以律法等方式，震懾、約束持刀者可能發生的傷人行爲。”】
【“同樣的道理，面對倉廩府庫可能更多用於私而不用於公的行爲，我們也可以通過律法等方式，對倉廩府庫的使用進行相關的限制與約束。”】
【聽完太子扶蘇的話語，許子又沉默了片刻，方纔開口道：“那你對於君主的不勞而獲這一點，又有何不同的看法？”】
【言下之意，算是贊同了太子扶蘇有關於“倉廩府庫”這一方面的反駁。】
【得到許子認同的太子扶蘇，也是面露笑意接着道：“說到不勞而獲，那麼就要看許師你對於‘勞’這一點是如何定義了？”】
【“是隻有親自下田去耕種，才能夠算的上是‘勞’？”】
【“還是隻有親自去紡織，才能夠算的上是‘勞’？”】
【“又或者是隻有親自爲百工之事，才能夠算的上是‘勞’？”】
【“再或者是爲將爲帥爲卒，戰場廝殺，保家衛國，也能夠算得上是‘勞’？”】
【“亦或者是如同父王這般日批上百斤奏章者，同樣也能夠算得上是‘勞’？”】
【“如果只有真正親自去耕種、去紡織、去爲百工之事，才能夠算得上是真正的‘勞’的話，那麼君主的確是不勞而獲。”】
【“但是，君主在‘不勞而獲’的背後，卻是處理了成千上萬件與天下百姓息息相關的國事政務，讓天下百姓都能夠安心地去耕種、去紡織、去爲百工之事！】
【“而這樣的君主，又真的能夠說是‘不勞而獲’嗎？”】
【許子面色一黑，語氣不愉道：“你是要和我說孟子的‘勞心’、‘勞力’那一套？”】
【有關於農家反對君主的不勞而獲這一點，以前農家和孟子有過辯論。】
【準確地說，當時是他的弟子陳相代他與孟子進行辯論。】
【當時孟子就說：“然則治天下獨可耕且爲與？”】
【“有大人之事，有小人之事。”】
【“且一人之身，而百工之所爲備；如必自爲而後用之，是率天下而路也。”】
【“故曰：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人；天下之通義也。”】
【說的直白點，就是有的人勞心，有的人勞力；勞心的人治理人，勞力的人被人治理；被人治理的人供養人，治理人的人被人供養！】
【這種認爲勞心者對勞力者的統治是合理的現象，君主就應該理所應當地被百姓所供養的話語，讓許子後來聽到陳相轉述的時候都感覺異常火大。】
【這也就是當時他沒有親自在場，不然他非得要扒了孟子的衣服，搶了孟子的餐食，讓孟子無衣又無食！允】
【好讓孟子看看到底是勞力者沒了勞心者會死，還是勞心者沒了勞力者會死！】
【這也是爲什麼許子反對君主不勞而獲，要求賢者與民並耕而食，饔飧而治的原因。】
【就是因爲他覺得“勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人”這種現象不對！】
【至少所謂的勞心者，在面對他們這等勞力者時，不應該是如此一種理所當然的態度！】
【他們勞力者也可以勞心，但是那些高高在上的勞心者，他們可能勞力乎？】
【如果不能，那麼那些勞心者憑什麼一副高高在上、理所當然的態度！】
【所以他們成立了農家，他們要求賢者與民並耕而食，饔飧而治，反對君主不勞而獲，要求君主要順民心、忠愛民、修飢謹、救災荒，以民以農爲本！】
【他們要讓天下，聽到黔首百姓的聲音！】.
第八十九章：孟子：儒家雄辯小能手（儒家拉仇恨小能手）【求訂閱，求全訂】
看到天幕上的太子扶蘇與“許行”談及“君臣並耕”這一問題，淳于越等一腥寮也┦拷允茄矍耙涣痢�
這道題，他們可太熟悉了！
昔日他們的儒家大賢孟子，就曾對此給出了完美的答案。
這都已經有了上乘的答案可以抄了，他們還不抄，還在等什麼？
於是淳于越等一腥寮也┦浚娂婇_口怒斥道：
“勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人；本是天下之通義也！”
“堯、舜之治天下，豈無所用其心哉？亦不用於耕耳。”.
“許行不過南蠻鵲舌之人，又如何懂得真正的治國之道！”
“昔日周公制禮樂，劃上下、定尊卑、經國家、安社稷、序民人、利後嗣，天下堂皇正道，莫過於此！”
“農家門徒，既無上下之分，又無尊卑之別，倒行逆施，不行禮樂，此舉與蠻夷何異！”
“自以爲識了幾個字，讀了幾篇文章，就敢妄談如何治國安邦？”
“簡直是井底之蛙，不識天地之廣闊，只會貽笑大方！”
“農家就應該好好和黔首那樣去種地，而不是不自量力地談論什麼治國之道！”
“論及治國之道，農家又如何比得上我等儒家！”
......
本身儒家就對農家得到天幕上的太子扶蘇的重視而感到不滿。
更加別說現在農家都還沒有真正入咸陽，始皇帝又同樣仿照天幕給農家設立了相應的農部六司。
要知道這可是九卿之下的一大實權部門！
而他們儒家入223咸陽這麼久了，除了一個百家博士的虛職之外，還其他什麼都沒有撈到。
兩相對比之下，淳于越等一腥寮也┦恳彩窃桨l地感到心裏不平衡。
所以眼下難得逮到一個可以落井下石的機會，淳于越等一腥寮也┦恳彩鞘箘诺伛g斥農家思想，力圖以此引起始皇帝對於農家思想的厭惡。
這樣即便後面農家門徒子弟真正入咸陽了，始皇帝也只會讓農家門徒子弟去研究耕種，而不是重用農家之思。
如此一來，他們儒家也就可以少掉一個有力的競爭者！
坐在最前面的秦皇嬴政側首撇了一眼正在搖脣鼓舌、喋喋不休的淳于越等一腥寮也┦浚壑虚W過一抹厭惡與不耐煩。
不得不說，淳于越等一腥寮也┦康南敕ǖ拇_成功了。
不過只成功了一半，那就是的確引起了始皇帝的厭惡。
只不過引起的是始皇帝對於淳于越等一腥寮也┦康膮拹骸�
對於秦皇嬴政而言，他的確是不喜歡農家的“君臣並耕”之論。
但是他也只是不喜歡農家的“君臣並耕”之論而已，可不代表他不喜歡農家的其他方面。
就像墨家，他同樣也不怎麼喜歡墨家的“兼愛”、“非攻”之論。
但是這耽誤他喜歡墨家在軍工裝備這方面的研究能力，以及影響他對墨家在軍工器械裝備研究這方面的重用了嗎？
並沒有！
墨家雖然在秦國聲名不如法家顯赫，但是墨家也絕對算得上是秦國法家之下的第二大學派！
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