作者：顾止
“所以，禁止文武百官、貴族公卿等貪污受賄，更加有利於國家的治理，也更加符合國君的利益。”】
“而在這樣不同的意志訴求之中，必然是要優先滿足國君的意志需求，其次纔是滿足文武百官、貴族公卿等的意志需求。”】
“所以制定的律法，首先肯定要以國君的利益爲主，其次纔是以文武百官、貴族公卿等的利益爲輔。”】
“而國君最重要的利益，便是國家的存續。”】
“所以有可能使得治下百姓民怨沸騰，動搖國家社稷的律法，是肯定不能制定的。”】
“像剛剛提到過的貪污受賄無罪這一點，便是不能制定成律法的。”】
“反而要制定律法，嚴懲文武百官、貴族公卿等的貪污受賄！”】
“其次，在不影響國君利益的前提下，纔可以制定一些有利於文武百官、貴族公卿等的律法。”】
“比如說，如果文武百官、貴族公卿等犯罪了的話，那麼是否可以讓文武百官、貴族公卿等以其他方式來抵罪，而不是直接受罰呢？”】
“這一點，是可以酌情考慮的。”】
“比如說，以爵抵罪。”】
“文武百官、貴族公卿等大多都是有爵位在身的，所以如果他們違法犯罪了的話，那麼便可以使用自身的爵位抵罪。”】
“。但是，如果所犯之罪過重、過大，甚至影響到了國君與國家的利益的話，那麼便不在抵免的範圍。”】
“這其中的分寸、範圍，便需要右部丞卿與谐技毤毢饬俊⒖紤]、把握。”】
“而律法除了是以國君爲主，文武百官、貴族公卿等爲輔的集體意志的體現之外，其次是國君、文武百官以及貴族公卿等治理天下的一種工具。”】
“一種將天下萬民、國家社會塑造成國君、文武百官、貴族公卿等所希望變成的模樣的工具。”】
“舉個例子，像商君變法之前，官員任免靠血緣世代相傳，無能者居高位，地方黔首百姓也是勇於私鬥，怯於公戰。”】
“而這並不是秦王所希望看到的秦國，於是便通過商君變法，廢除過往的世卿世祿制度，改施行軍功授爵制度，嚴令禁止地方百姓私鬥，鼓勵公戰等。”】
“於是從此之後，秦國大大小小的官員便由國君直接任命，貴族公卿也是再無世襲特權。”】
“地方上的黔首百姓也是怯於私鬥，勇於公戰，聞戰而喜，成爲了六國皆懼的虎狼之師。”】
“所以要制定何種律法，便要確定國君、文武百官、貴族公卿等所希望看到的天下萬民、國家社會是什麼樣子的。”】
“然後，再通過制定的律法，引導天下萬民、國家社會往所希望看到的模樣過渡、發展。”】
“再次，律法還是構建國家社會秩序、分配國家社會資源、化解國家社會衝突的基石。”】
“比如說，構建國家社會秩序：通過明確規則，消除國家社會的不確定性。”】
“像盜採桑葉，貲徭三旬；盜一錢，黥爲城旦；斬首一級，賜爵一級，見俨徊叮c偻锏取！薄�
“又比如說，分配國家社會資源：通過律法決定誰能得到什麼。”】
“像（了趙的）《商君書定分》便提出名分定，則民不爭，通過律法明確各自土地、爵位的歸屬，避免無序的爭奪等。”】
“再比如說，化解國家社會衝突：民間糾紛必須報官，禁止百姓私自復仇，通過律法判罰，取代民間百姓的私相報復。”】
“像《商君書墾令》便提出爲私鬥者，各以輕重被刑，通過律法明確參與私鬥者，按照情節輕重之不同，判處處黥刑（刺面）、劓刑（割鼻）或者死刑等。”】
“可以說，律法不是簡單的禁令，它更是黔首百姓行爲的引導。”】
“律法不僅要告誡黔首百姓不能做什麼，更應該隱含告訴黔首百姓應當做什麼，使得黔首百姓變成國君、文武百官、貴族公卿等所希望看到的模樣。”立】
“最後，律法更是國家社會咝械淖畹托袪憳藴省！薄浚ǹ幢┧≌f，就上飛盧小說網！）
“如果說道德是理想化的行爲準則，引導人向上的話。”】
“那麼律法則是強制性的行爲底線，防止人墮落。”】
“通過律法規定出天下萬民不可逾越的紅線，從而使得只要天下萬民不觸犯這條不可逾越的紅線。”】
“那麼整個國家社會最基本的秩序，便不會被破壞。”】
“如此一來，國家社會便可以繼續保持一個穩定的，相對和諧的社會秩序，繼續咿D下去，而不是驟然間崩潰、混亂。”】
“同時，當人們知道他人也會因違法受罰時，也更容易建立合作。”】
“進而通過律法，塑造起人與人之間最基本的社會信任，確保每個人在律法之下安全共存。”】
“這便是律法的意義、本質與作用！”】。
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