作者：顾止
一一名刻靖靈殿與英靈碑，受“他們”後世子孫與秦國世世代代的香火祭祀的時候，也是忍不住驚愕道：
“我，我，我沒看錯吧？”
“天幕上的我們的郡縣，也有靖靈殿與英靈碑？”
“甚至我們郡縣修築的靖靈殿與英靈碑上鐫刻的還是我們當地戰死的將士的名字，而不是秦國將士的名字？”
“沒看錯！真的沒看錯！”
“天幕上的我們的郡縣真的也有修築靖靈殿與英靈碑，並且上面鐫刻的也是我們當地戰死的將士名字！”
“我看到了我父親的名字！我父親昔日就是爲國戰死沙場的！他是烈士！他能進靖靈殿與英靈碑！他能受後世子孫與秦國世世代代的香火祭祀！”
“我也看到了我大父的名字，秦國同樣也承認了他的忠勇，也給予了他進入靖靈殿與英靈碑，享受後世子孫與秦國世世代代香火祭祀的資格！”
“真是沒想到天幕上的秦國居然會在我們郡縣也修築靖靈殿與英靈碑，甚至祭祀的也是我們當地戰死的將士，而不是秦國的將士。”
“還是秦國好，夠氣！”
“與秦國相比起來，昔日的六國國君簡直不拿我們當人看待！”
“唉，早知道秦國對待將士這麼好，當年就應該爲秦國而戰！”
“當年我父親真的是爲韓國戰死的可惜了！”
“誰說不是呢！”
“要是爲秦國戰死了的話，這會進秦國的靖靈殿與英靈碑，我的腰桿也能夠更加挺直一些。”
“現在看到秦國這麼祭祀我們死去的叔伯、兄弟，心理感覺有點羞愧。”.
“我決定了，回頭我就將我家的崽子，送到秦國去參軍！”
“既然秦國如此尊重我們，那我也不介意爲秦國而戰！”
“我也是！”
“說的對，回頭我也將我家的孩子，送到秦軍裏面去！”
本身原來六國故地的黔首百姓，就對於秦國戰死的將士能夠入靖靈殿與英靈碑，受到秦國舉國上下，世世代代的香火祭祀一事而感到羨慕不已。
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但是羨慕歸羨慕，他們也從未想過自己等人昔日爲國戰死的父親、叔伯、兄弟、子嗣也能夠享受這種進入靖靈殿與英靈碑，世世代代受秦國香火祭祀這種待遇。
畢竟說白了，他們的父親、叔伯、兄弟、子嗣是爲他們原來的六國而戰死的，並不是爲秦國而戰死的。
在這樣的情況下，他們的父親、叔伯、兄弟、子嗣別說進入靖靈殿與英靈碑，受到秦國世世代代的香火祭祀了。
能夠不受到秦國的打壓、抹黑，那都算秦國有良心了！
然而萬萬沒想到，天幕上的秦國居然如此大氣，同樣承認了他們父親、叔伯、兄弟、子嗣爲國戰死的忠勇！
甚至還同樣給予了他們父親、叔伯、兄弟、子嗣進入靖靈殿與英靈碑，受秦國世世代代的香火祭祀的機會！
這讓原來六國故地的黔首百姓，也是不禁心生感激、羞愧之情。
同時，在這股感激、羞愧之情下，原來六國故地的黔首百姓心中對於秦國的認可度也是進一步上升。
雖說這樣的認可度，更多的是來自於天幕上的秦國，但是如果天幕下的秦國也能夠做到與天幕上的秦國相同的事情的話。
那麼這樣的認可度，也會實打實地落到天幕下的秦國身上！
屆時，天幕下的秦國便也能夠像天幕上的秦國那般盡收原六國故地黔首百姓的民心！。
第548章過不蓋功的文廟，躍躍欲試的武將【求訂閱，求全訂】
在天下共祭靖靈殿與英靈碑之後，看着天幕上的另一個“自己”率太子扶蘇與一形奈浒俟伲蛇^渭水大橋，並祭祀渭水的時候，秦皇嬴政也是微微點頭。
而後，秦皇嬴政也是轉頭看向另一旁的相里季等墨家博士與公輸鈞等公輸家博士，詢問道：
“天幕所示的渭水大橋，可有修築難度？”
畢竟在渭水南側的新都雍安城修築好之後，的確需要有這麼兩座大橋，連通渭水南北兩岸~。
這樣的話，渭水南北兩岸的新都雍安城與舊都咸陽城交通往來，也會-方便一些。
聽到始皇帝的垂問，相里季隨即坦栈�-答道：
“回陛下，墨家此前並未修築過如此規模、長度的大橋，不過想要修築如天幕所示的渭水大橋的話，對於墨家來說並不算太過於困難。”
畢竟天幕上的“墨家”雖然論及工匠技藝略有領先他們，但是這個領先程度也並沒有超出太多。
至少總體而言，還算是在他們當下墨家的理解範疇之內。
所以對於修築一座如同天幕展示的那般長約一百七十丈，寬約九丈的渭水大橋，相里季還是有信心可以做到的。
而一旁的公輸鈞也是回答道：
“公輸家此前也並未修築過如此規模、長度的大橋，不過在看了天幕上的渭水大橋具體的架構之後，公輸家將之完全復刻出來，亦並不算難事。”
同樣的道理，天幕上的“墨家”論及工匠技藝之術也是同樣領先當下的公輸家。
但是，這樣的領先也並沒有超出公輸家的理解範疇之內。
至少在看完了天幕上的“渭鷚異齊 一貳拔噝師爸水大橋”的架構之後，公輸均便大致理解天幕上的“墨家”是如何修築出一座長約一百七十丈，寬約九丈的大橋的了。
聽到相里季與公輸鈞的回答，秦皇嬴政也是滿意地微微點頭，而後吩咐道：
“既如此，那麼天幕上的兩座渭水大橋，便由墨家與公輸家各自負責修築一座吧。”
“讓朕看看哪一家修築的大橋質量更好。”
秦皇嬴政這話一出，相里季與公輸鈞皆是下意識地對視一眼，彷彿皆從彼此眼中看出了熾熱的鬥志火焰。
對於墨家來說，輸誰都不可以輸給公輸家！
所以這次修築渭水大橋，一定要讓始皇帝與公輸家好好見識一下他們墨家機關的巧與固！
而對於公輸家來說也是如此，他們公輸家輸誰也都不能輸給墨家！
所以他們公輸家這次一定要修築一座遠比墨家更加堅固、耐用的渭水大橋！
最好是突然遇到一個大洪水，然後把墨家修築的渭水大橋給沖垮了，而他們公輸家修築的渭水大橋，則是依然屹立不倒！
如此一來，所有人都會知曉他們公輸家的修築技藝要強過墨家一籌。
屆時，公輸家也將取代墨家在秦國的地位，並且得到始皇帝更多的重用！
在祭祀完渭水之後，隨即一形奈浒俟俦阌挚吹教炷簧系摹扒赝踬迸c太子扶蘇等人去祭祀天下一統廣場中的文廟。
而後，在看到文廟中的十六座碑像的時候，一形奈浒俟傺壑幸彩遣唤髀冻鲈尞愔�
因爲文廟裏面的碑像，除了有之前他們便知曉的管仲、百里奚、商鞅、范雎等文臣之外，還有另外兩個在他們意料之外的文臣。
一個是昔日周王朝的周公旦，另一個則是秦國昔日的相國呂不韋。
其中周公旦，一手製定周朝禮樂制度，以及宗法制、分封制等國家制度，以及平定三監之亂，鞏固周王朝統治基礎。
並且提出“明德慎罰”、“敬天保民”的治國理念；輔佐成王，開創出“成康之治”的盛世局面。
可以說，如果沒有周公旦的話，那麼搞不好昔日的周王朝等不到周成王真正繼位，就要毀於反叛的管叔、蔡叔等人手裏了。
由此可知，周公旦對於昔日的周王朝是何等的重要！
甚至說周公旦代表着昔日周王朝的正統，也不爲過！
然而，就是這麼一個堪稱代表着昔日周王朝正統的周公旦，天幕上的太子扶蘇與“秦國”，不僅沒有想着抹去周公旦的存在痕跡，或者貶低周公旦的功績。
反而是堂堂正正地在文廟爲周公旦鑄碑立像，不刪、不改、不減地講述其立下的功績。
這種完全不在意周公旦碑像的存在，是否會引起其他人借周王朝來抨擊秦國的行爲，讓大秦一芯家彩遣挥傻孟萑肓顺了贾小�
因爲如果換做是他們的話，那麼他們多半是會選擇盡力抹去昔日周王朝存在的痕跡，又或者是貶低周王朝昔日的功績。
以此來抬高秦國的地位，以及表明秦國代周的正確性的。
而這種做法不能夠說是錯誤的，但是與天幕上的“秦國”相比起來，終究還是缺少了那麼幾分大氣與自信。
不過有這種情況，也算正常。
畢竟天幕上的“秦國”，雖說同樣也是在“秦王政二十六年”完成的掃平六國，統一天下。
但是，在此之前，不管是天幕上的“秦王嬴政”，還是太子扶蘇都堅信秦國必然會在他們父子二人手上，完成統一天下的偉業。
所以在考慮、行事之時，也是往往以一種“統一天下者”的角度去考慮、行事的。
故而在不知不覺中，天幕上的“秦王嬴政”與太子扶蘇，便漸漸培養出了一種獨屬於“統一天下者”的餘裕與度量。
而當下的秦國雖然也掃平了六國，統一了天下，但是在真正完成這項偉業之前。
哪怕是秦皇嬴政其實也只是在以這個目標而努力，並不確定自己真的能夠實現掃平六國，統一天下這項偉業。
再加上統一的時間，對於當下的秦國與秦皇嬴政來說終究還是太短了。
所以哪怕是秦皇嬴政，其實也還沒有真正培養出那種獨屬於“統一天下者”的餘裕與度量。
故而也就出現了，天幕上的“秦國”與天幕下的秦國，兩者在行事時。
一者自信、大氣、坦然、無畏，另一者暫時還有些不太自信，放不太開手腳，需要通過其他的方式來抬高一下自己的自信心的區別。
不過這個問題不大，等天幕下的秦國統一的時間再長一些。
那麼不管是秦國，還是秦皇嬴政都會和天幕上的“秦國”與“秦王嬴政”那般，漸漸培養出獨屬於“統一天下者”的餘裕與度量。
所以在深思之後，大秦一形奈浒俟僖簿湍軌蚶斫鉅懯颤N天幕上的太子扶蘇會將昔日周王朝的周公旦，也加入到文廟祭祀的文臣名單之中了。
不過，對於太子扶蘇爲什麼會將秦國昔日的相國呂不韋也加入到文廟祭祀的名單之中，他們就有些不太理解了。
畢竟當年的嫪毐之變，在場可有不少文武百官都是親歷者。
而呂不韋雖然不是嫪毐之變的主终撸菂尾豁f偷偷將嫪毐引薦給昔日的趙太后一事，以及把持朝政大權，不太願意交權給始皇帝一事，可是實打實的。
在這樣的情況下，當年始皇帝沒有直接將呂不韋處死，都已經算是看在呂不韋昔日爲秦國立下的功勳上面了。
然而現在天幕上的太子扶蘇，不，應該說是“秦王嬴政”纔對。
畢竟如果沒有“秦王嬴政”的點頭，那麼就算是太子扶蘇也不可能將呂不韋添加到文廟祭祀的文臣名單之中。
所以天幕上的“秦王嬴政”爲什麼會將呂不韋添加到文廟祭祀的文臣名單之中，他們就有些想不明白了。
難道天幕上的“秦王嬴政”就不怨恨呂不韋嗎？
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在秦皇嬴政看來，對於天幕上的另一個“自己”來說。
功就是功，過就是過。
天幕上的“呂不韋”所犯下的大過，已經以其飲鳩酒自殺而結束了，所以天幕上的另一個“自己”，不會再去故意打壓、貶低、抹黑呂不韋。
故而，如果論及功勳，天幕上的“呂不韋”符合進入文廟文臣的評選標準的話。
那麼天幕上的另一個“自己”在思慮過後，多半也會讓“呂不韋”進入到文廟文臣的祭祀名單之中，不會故意壓着“呂不韋”。
不過這樣的緣由，秦皇嬴政也懶得和一形奈浒俟俳忉尅�
畢竟在呂不韋飲鳩酒自殺之後，他不會再故意打壓、貶低、抹黑呂不韋是真的。
但是，他不想再提起呂不韋也同樣是真的。
而一形奈浒俟匐m然想不清楚其中的緣由，但是看到就連昔日惡了始皇帝的呂不韋都還可以憑藉着自身的功績進入文廟之後。
其他一形奈浒俟僖彩菑闹幸庾R到一件事，那就是隻要他們真真正正的立下治國功勳。
那麼哪怕他們日後不小心惡了始皇帝，始皇帝也不會打壓、貶低、抹黑他們所創下的功績。
甚至在他們百年之後依然會公平公正地承認他們的功績，並且給予相關的榮譽。
這種過不蓋功的做法，就讓一形奈浒俟俸芨吲d了。
畢竟誰也不想自己日後萬一因爲某事而惡了始皇帝，從而導致自己的一身功績都被打壓、貶低、抹黑，甚至是青史無名。
隨後，一形奈浒俟僖彩亲屑氂^察起文廟入選的一邢荣t文臣，想要找到他們能夠入選文廟的原因，看看自己日後是否夠資格進入文廟之中。
而經過對文廟中的十六位治國名臣功績的觀察，最終他們也是找到了入選文廟的標準或要求。
那就是，第一，所有入選者均爲一國相國、執政卿，或者核心殖迹ㄈ缣K秦、張儀雖非相國，但實際主導列國外交）。
第二，所有入選者均有明確的變法、外交，或者治國成就，主導過全國性的改革，或者重大政策實施。
第三，所有入選者都曾打破自己國家當前的困境，使得國家邁入一個全新的階段，或者鼎盛時期。
只要符合以上三個要求，便有希望進入到文廟的祭祀文臣名單之中。
而面對這樣的要求，大部分的文臣都是感覺異常頭疼。
因爲這就相當於說，他們至少也要官至九卿，甚至是左右丞相之職，才勉強算是符合“輔政一國，影響全國”的第一個要求。
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