作者：顾止
而看到淳于越那憤怒的目光，李斯也是再次故作震驚，彷彿想明白了什麼道：
“嘶，不會吧？不會吧？不會吧？”
“淳于博士不回答，該不會真的是因爲你們儒家從頭到尾都沒有思考過這個問題吧？”
說到這裏，李斯也是搖頭嘆氣道：
“難怪你們儒家孔子昔日率領一虚T人弟子周遊列國，卻無一個諸侯國願意採納你們儒家的治國思想之言，也無一個諸侯國願意恢復並遵守你們儒家所推行的周禮。”
“原來你們儒家真的沒有想過在道德教化不成，賢人引導、勉勵失敗，25最後就連教令、刑罰也無法落實，又要如何才能夠繼續推行得了周禮這個問題啊！”
“同樣也難怪你們儒家從孔子開始，一直至今都恢復、推廣周禮失敗。”
“因爲你們儒家正是遇到了太子扶蘇提出來的這個問題，並且也一直都沒有相應的解決辦法，所以纔會一直都恢復、推廣周禮失啊！”
過往儒家推廣周禮主要就三步，又或者說四步。
第一步是，道德教化。
第二步是，道德教化不成，那就派遣賢人引導、勉勵。
第三步是，賢人引導、勉勵不成，那就罷黜無用之人，重新選派賢人去引導、勉勵黔首百姓。
第四步是，如果仍然失敗，那就使用教令的威勢使得黔首百姓忌憚，使用刑罰來處置不遵守周禮之人。
如果是在昔日鼎盛的周王朝的話，那麼使用這套方法來推廣周禮倒也沒有多大的問題。
畢竟在周王朝鼎盛時期，在周天子權威並未破滅之前。
周王朝與周天子是有能力使用教令的威勢使得四方諸侯與黔首百姓忌憚，使用刑罰來處置不遵守周禮之人的。
但是，在混亂的春秋戰國期間，諸侯列國彼此伐爭頻頻，周王朝名存實亡，周天子權威不復。
在這樣的情況下，周王朝與周天子即便是想要再像以往那般，爲周禮提供強而有力的支持，懲戒那些膽敢違反周禮的人，也是心有餘而力不足。
而沒有了周王朝與周天子的強力支持，那麼即便各個諸侯國違反了周禮，也無人可以再懲戒各個諸侯國。
換句話說，就是儒家推廣周禮的最後一步，通過使用教令的威勢來使得黔首百姓忌憚，使用刑罰來處置不遵守周禮之人也行不通了。
又或者儒家推廣周禮的最後一步，無法得到落實貫徹下去。
而這一步行不通之後，儒家又應該使用什麼樣的方式、方案、方法才能夠重新將周禮繼續推行下去，使得四方諸侯與黔首百姓人人都能夠繼續遵守周禮。
又或者說，在周王朝勢微與周天子權威不復的情況下，甚至是在周王朝已經崩塌、覆滅，周天子已然不存在的情況下。
又要如何才能夠使得儒家推廣周禮的最後一步，也就是通過使用教令的威勢來使得黔首百姓忌憚，使用刑罰來處置不遵守周禮之人，依然可以得到得到強而有力的落實貫徹執行。
但是很可惜，這個問題，儒家孔子並沒有給出答案，孟子也同樣沒有給出答案。
所以從儒家孔子率領一虚T人子弟周遊列國，恢復、推廣周禮至今，周禮都無法得到真正的恢復與推廣。
因爲不管是昔日的周王朝與周天子，還是儒家孔子、孟子以及其他儒家門人子弟。
全都無法再爲遵守周禮提供最強而有力的支持，也沒有能力再去懲戒任何膽敢違反周禮的諸侯國與黔首百姓。
所以儒家孔子、孟子以及其他儒家門人子弟在恢復、推廣周禮時的主要辦法就是，道德教化，以及賢人引導與勉勵。
但是很可惜，如果僅僅只是通過道德教化，以及賢人引導、勉勵，便真的可以使得天下太平，四方諸侯與黔首百姓人人都遵守周禮而不逾舉的話。
那麼天下早在昔日儒家孔子在世之時，就已經平息了戰亂，恢復了和平與安寧。
更加不會有今日始皇帝掃平六國，統一天下的機會了。
聽到李斯的話語，淳于越等一腥寮也┦恳彩驱R齊如遭雷擊一般，雙目失神，嘴裏淡淡的呢喃着：
“恢復、推行周禮，恢復、推行周禮，恢復、推行周禮。。。。。。的方法是。。。。。。”
“需要先以道德教化，道德教化如果不成，再以賢人引導、勉勵，如果賢人引導、勉勵不成;1起玐似泣捂六[，再選拔新的賢人引導、勉勵，如若仍不成，再施以教令刑罰。”
“可是如果教令刑罰再不成的話，那麼更下一步又該怎麼辦呢？又要如何才能夠繼續推廣得了周禮呢？”
“又要如何纔可以保證使用教令的威勢來使得黔首百姓忌憚，使用刑罰來處置不遵守周禮之人，依然可以得到得到相應的落實、貫徹、執行呢？”
看着失魂落魄的淳于越等一腥寮也┦浚钏贡梢牡負u了搖頭道：
“就連推廣周禮最後一步失敗之後，又應當如何才能夠繼續推廣周禮都沒有想好，也妄想成爲一國的治國思想之主流，簡直是笑話！”
而四周的其他諸子百家博士見此，一方面也是同樣對於儒家無法回答得了天幕上的太子扶蘇與天幕下的李斯所提出的同一個問題，而多了幾分鄙視。
另一方面，也是對於李斯的小心眼更多了一分認識，那是真的逮住機會就去貶低儒家呀！
而此刻淳于越等一腥寮也┦浚允穷櫜坏贸爸S、貶低他們的李斯。
在自我思索無法得到一個能夠令他們自己滿意的回答，陷入到了推廣周禮最後一步失敗的死循環之後。
一個個皆是抬頭看向天幕上的太子扶蘇，希望天幕上的太子扶蘇能夠給予他們答案。
【看到淳于越面對太子扶蘇的詢問，難以回答，並且在推廣周禮最後一步失敗的死循環中越陷越深，難以自拔之後。】
【坐在他旁邊的叔孫通，也是及時接過話題，恭謹地看向太子扶蘇詢問道：“敢問殿下，如果衙役、士卒以及天子六師都鎮壓、懲戒不了不遵周禮之人的話。”】（看暴爽小說，就上飛盧小說網！）
“那麼，儒家下一步又該怎麼辦呢？”】
【面對叔孫通的詢問，太子扶蘇語氣平靜道：“衙役、士卒，以及天子六師都是從哪裏來的呢？”】
【叔孫通聞言一愣，微微思索半響之後，有些不太確定的回答道：“從諸侯、天子處而來？”】
【太子扶蘇搖了搖頭回答道：“是從國家中而來。”】
“不管是衙役、士卒，還是天子六師，皆是從一個國家中而來。”】
“這個國家越是強盛的話，那麼這個國家中的衙役、士卒、六師的力量也就越強大。”】
“如果說這個國家是天下最爲強盛的一個國家的話，那麼這個國家中的衙役、士卒、六師便也應當是全天下最爲強大的衙役、士卒、六師。”】
“而如果這個國家的衙役、士卒、六師是全天下最爲強大的衙役、士卒、六師的話，那麼由它們來負責推廣周禮，並且由它們來要求四方諸侯、黔首百姓遵從周禮。”】
“那麼，又還會有諸侯與黔首百姓膽敢不遵從它們所推廣，並且要求遵守的周禮嗎？”】
【叔孫通也搖了搖頭，若是這個國家當真是全天下最爲強盛的一個國家，以及這個國家的衙役、士卒、六師也當真是全天下最爲強大的衙役、士卒、六師的話。】
【那麼其他諸侯與黔首百姓除非是活膩了，否則絕對不敢違反由它們所推廣的周禮制度。】
【畢竟一旦“六師移之”的話，那是真的可以將違反周禮的諸侯與黔首百姓給全部夷滅的！】
【太子扶蘇接着說道：“恢復、推廣周禮的最後一步，是使用教令的威勢來使得黔首百姓感到忌憚，以及使用刑罰來處置那些不遵守周禮之人。”】
“而衙役、士卒，以及六師便是確保那些不願意遵守周禮，甚至是違反周禮的諸侯與黔首百姓能夠得到相應懲罰的最後保障、手段、或措施。”】
“而如果想要衙役、士卒，以及六師能夠真正使得那些不願意遵守周禮，甚至是違反周禮的諸侯與黔首百姓受到相應的懲罰的話。”】.
“那麼這些衙役、士卒，以及六師就必須要出自當世最爲鼎盛，軍事實力最爲強大的國家！”】
“因爲只有當世最爲鼎盛，軍事實力最爲強大的國家，才能夠貫徹落實自己的意志。”】
“也才能夠通過那些衙役、士卒，以及六師使得四方諸侯與黔首百姓都聽從它的話語，遵守它所規定、推廣的周禮。”】
“換句話說，只有當世最爲強盛、軍事實力最爲強大的國家，才能夠支撐起周禮，並且確保周禮得到貫徹與落實。”】
“再換句話說，是昔日最爲強盛、軍事實力最爲強大的周王朝支撐着周禮的存在！”】
“而非是周禮維繫着周王朝的存在！”】
“但是，君以此興，亦以此亡。”】
“當周王朝不復昔日的鼎盛，軍事實力也不復昔日的強大之後。”】
“那麼原本以最爲強盛、軍事實力最爲強大的周王朝作爲支撐的周禮，自然便難以繼續維繫下去。”】
“而當昔日最爲強盛、軍事實力最爲強大的周王朝漸漸衰落，甚至是覆滅之後。”】
“那麼原本與之一同伴生的周禮自然也會隨之漸漸衰落，乃至於是徹底的覆滅、消失。”】
“除非昔日最爲強盛、軍事實力最爲強大的周王朝能夠再度復現，又或者是能夠有下一個王朝取代昔日的周王朝，成爲新的
周王朝。”】
“否則，周禮在如今這個周王朝已經覆滅，天下諸侯各國彼此伐爭頻頻的時代，註定是不合時宜的存在！”】
“同樣，儒家也註定無法在這個時代，真正恢復990、推廣得了周禮！”】
【像昔日周王朝的周禮，爲什麼能夠推行天下數百年，而四方諸侯與黔首百姓莫敢違背？】
【真的是因爲周禮這個制度很好嗎？】
【這可能是其中一個原因，卻絕對不是最爲根本重要的原因。】
【最爲根本重要的原因，是確立周禮這個制度的周王朝，乃是當時天下諸侯國中最爲強大的一個國家！】
【當時的周王朝與周天子，不僅手握天子六師也就是宗周六師，還有成周八師！】
【換句話說，周王朝與周天子的軍隊規模一共達到十四師之多！】
【而依照彼時的軍事編制來算，一師的兵力大約爲兩千五百人左右。】
【十四師全部加起來，那就是高達三萬五千人之校 �
【而反觀其他諸侯國的軍力配置，則是另一番景象。】
【當時所謂的大國，也不過是勉強拼湊起三師罷了，也就是七壬五百人。】
【而中等規模的諸侯國，則是兩師在手，也就是五千人馬聊以自慰而已。】
【至於那些小國，更是捉襟見肘，僅有一師二千五百人勉強撐門面罷了。】
【在這樣的情況下，其他諸侯國如果敢違背周王朝所制定、推廣的周禮的話，那麼其他諸侯國立刻便會遭到來自於周王朝宗周六師與成周八師的滅國打擊！】
【甚至都不需要周王朝與周天子親自出手，其他想要討好周王朝與周天子的諸侯便能夠聯起手來，去討伐那個不遵守周禮的諸侯國。】
【可以說，正是得益於昔日最爲強盛、軍事實力最爲強大的周王朝的支撐，周禮才能夠那麼順利地推廣天下，使得四方諸侯與黔首百姓人人皆遵守周禮。】
【但是現在周王朝早就已經覆滅了，儒家想要再恢復、推廣周禮，不過是癡人說夢罷了。】
【當然，也並不是說儒家就完全沒有機會恢復、推廣周禮了。】
【如果說儒家能夠拿得出來一百四十個師的兵力，也就是拉出一支三十五萬人的軍隊的話，那麼倒也有資格、有能力可以在一個諸侯國的範圍之內恢復、推廣周禮。】
【但是如果想要在全天下各國諸侯國中都恢復、推廣周禮的話，那麼就算給儒家二百八十個師的兵力，也難以在全天下各國諸侯國中都恢復、推廣周禮。】
【畢竟二百八十個師的兵力，也不過是七十萬人的軍隊罷了。】
【其他諸侯國如何不太好說，但是秦國如果全力爆兵的話，也不是拿不出來。】
【儒家單憑二百八十個師的兵力，還拿不下秦國，更加無法強行讓秦國低頭遵守儒家恢復、推廣的周禮！】
【想要強行讓秦國低頭遵守儒家所恢復、推廣的周禮，儒家先拿出個四百二十個師，也就是上百萬人的軍隊來威懾一番再說吧。】。
第411章想要化生於秦國的儒家周禮【求訂閱，求全訂】
天幕下，淳于越等一腥寮也┦拷允且荒樏Ｈ坏� 邇鳩 棄酒異衤三芭六月漪*看着天幕上的太子扶蘇。
他們一直以來都認爲周禮是維繫着周王朝存在的秩序、規則、大道，正是因爲有着周禮的存在。
所以周王朝這個國家、社會纔有規則、有秩序，所以周天子、諸侯、卿大夫與黔首百姓纔會有大道可循，也才能夠做到各司其職，各守其位，不僭越，不逾矩。
所以在禮崩樂壞之後，周王朝這個國家、社會便失去了規則，失去了秩序，周天子、諸侯、卿大夫與黔首百姓也都失去了可以指自言行舉止大！
所以纔有了春秋戰國數百年間，君不君，臣不臣，乾坤顛倒；父不父，子不子，倫常大亂等種種不符合周禮的事情發生！
所以他們纔會一心想要恢復、推廣周禮，因爲只要恢復、推廣了周禮，那麼國家、社會、天子、諸侯、卿大夫與黔首百姓便重新有了規則、秩序和大道可循。
如此一來，天子、諸侯、卿大夫與黔首百姓人人便可各司其職，各守其位，不僭越，不逾矩，國家、社會自然也就能夠重新恢復到周王朝時期的太平、和諧狀態。
但是，現在太子扶蘇告訴他們！
錯了！
他們一直以來的想法都錯了！
不是周禮所制定的種種規則、秩序維繫着周王朝的存在，而是昔日最爲強盛、當時軍事實力最爲強大的周王朝支撐着周禮大道的存在！
是先有了周王朝，纔有了後來通行天下四方諸侯、萬民黔首無不遵從的周禮！
而不是有了周禮，纔有了昔日最爲強盛、當時軍事實力也最爲強大的周王朝！
所以如果他們儒家真的想要恢復、推行周禮的話，那麼除非他們儒家能夠讓昔日那個最爲強盛、當時軍事實力最爲強大的周王朝重新復甦歸來。
否則，他們儒家也是不可能真正在這個時代恢復、推廣得了周禮的。
但是，復甦昔日那個最爲強盛、當時軍事實力最爲強大的周王朝，這一點又怎麼可能做得到呢！
畢竟周王朝早就已經覆滅於過去了，就連昔日周天子的血脈後裔現在也不知道流落何方了。
現在說復甦昔日的周王朝，不亞於是癡人說夢話。
而且說句不太好聽的，即便昔日那個最爲強盛、當時軍事實力最爲強大的周王朝能夠重新復甦歸來，也難以在這個時代真正恢復、推廣得了周禮。
畢竟昔日最爲強盛、當時軍事實力最爲強大的周王朝，鼎盛之時也不過是手握宗周六師與成周八師罷了。
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