作者：顾止
【因爲按照他以往對太子扶蘇的瞭解，必然還有下文。】
【果然，沒讓張蒼、淳于越、叔孫通高興太久，太子扶蘇緊接着搖了搖頭道：“但是，儒家孔子之禮，已經是舊的秩序，舊的規則，舊的大道，不再適用當今之世！”】
“在周王朝崩塌、覆滅之後，儒家孔子所推崇、追尋的周禮，也已隨之消亡了。”】
【聽到太子扶蘇的話語，剛剛還一臉欣喜的淳于越也是當即忍不住反駁道：“周禮又怎麼會是舊的秩序，舊的規則，舊的大道呢？”】
“又怎麼會不適冥yi棄似五揪四玖VIII1用當今之世呢？”】
“周王朝雖已覆滅，但是我等儒家仍然傳承着周禮，又怎麼可以說周禮已經消亡了呢？”】
“如今天下之所以混亂、動盪不休，諸侯各國戰爭頻頻，正是因爲天下人不再遵從周禮的緣故。”】
“只要再度恢復周禮，那麼天下自然便會從現在這個混亂、動盪、戰爭頻頻的狀態，重新回到以往周禮治下太平、和諧、穩定的社會秩序之中！”】.
【面對淳于越的反駁，太子扶蘇神色平靜地反問道：“淳于博士認爲，到底是周禮維繫着周王朝的存在？”】
“還是周王朝支撐着周禮的存在？”】
【面對太子扶蘇的反問，淳于越不假思索地回答道：“自然是周禮維繫着周王朝的存在！”】
“正如殿下方纔所說那般，周禮是秩序、是規則、是大道！”】
“正是因爲有了周禮，所以國家、社會纔有規則、有秩序，所以天子、諸侯、卿大夫與黔首百姓纔會有大道可循，才能夠做到各司其職，各守其位，不僭越，不逾矩。”】
“但是自從禮崩樂壞之後，國家、社會便失去了規則，失去了秩序，天子、諸侯、卿大夫與黔首百姓也失去了可以指導自己言行舉止的大道！”】
“所以纔有了春秋戰國數百年間，種種不合乎周禮的事情發生！”】
“所以孔子與我們儒家纔會一直致力於，追尋周禮、恢復周禮、重新推廣周禮！”】
【在孔子看來，禮崩是導致當今天下持續數百年混亂、動盪不安的根本原因！】
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第409章推廣周禮的死循環，無法自拔的淳于越【求訂閱，求全訂】
【面對淳于越的回答，太子扶蘇並沒有第一時間反駁，而是神色平靜地繼續說道：“那麼假如此刻周禮尚存，周王朝尚存，周天子尚存。”】
“但是如果萬民百姓不願意遵守周王朝、周天子所規定的周禮，甚至於是多次違反周禮的話，那麼又該如何處置呢？”】
【對於這個問題，淳于越同樣不假思索地回答道：“先以道德教化的方法推行民間，同時自己身體力行去遵守周禮。”】
“如若不可行，那麼再以尊崇賢人的方法，去勉勵、引導黔首百姓遵守周禮。”】
“若是再不可行，那麼就廢黜無能之輩，重新選拔賢人繼續去教化、引導黔首百姓遵守周禮。”】
“如果還不可行，仍有奸邪之徒施行教化而不能改變，加以引導還不聽從，損害道義，敗壞風俗的話。”】
“那麼就要用教令的威勢使得黔首百姓忌憚，使用刑罰來處置這種人。”】
“如此施行三年，那麼天下萬民百姓便自然而然地會遵守周禮！”】
【聽完淳于越的回答，太子扶蘇繼續進一步詢問道：“那麼由誰來對不願意遵守周禮，甚至是多次違反周禮的黔首百姓，施行刑罰呢？”】
“以及又如何確保可以使得不願意遵守周禮，違反周禮的黔首百姓受到相應的懲罰呢？”】
【淳于越臉上閃過一抹思索之色，沒太想明白太子扶蘇這麼詢問的目“二七七”的是什麼。】
【不過，淳于越還是按照自己的想法回答道：“自然是由負責教化、引導、掌管教令與刑罰的官吏，對不願意遵守周禮，甚至是多次違反周禮的黔首百姓施行刑罰。”】
“掌管教令與刑罰的官吏可以通過調動衙役，甚至於是士卒，將那些不願意遵守周禮，違反周禮的黔首百姓抓捕入獄。”】
“從而確保可以使得那些不願意遵守周禮，違反周禮的黔首百姓受到相應的懲罰。”】
【聽到這裏，太子扶蘇的臉上方纔露出一抹淡淡的笑意。】
【而後太子扶蘇再次向淳于越確認道：“也就是說，衙役、士卒是確保那些不願意遵守周禮，甚至是違反周禮的黔首百姓得到相應懲罰的最後保障、手段、或措施，是吧？”】
【聽到太子扶蘇的話語，淳于越隱隱感覺到哪裏有些不妥，但是按照太子扶蘇所說又好像沒什麼問題。】
【畢竟如果教化、引導都無用的話，那麼最後的確只能夠依賴那些衙役、士卒對那些不願意遵守周禮，甚至是違反周禮的黔首百姓進行懲戒處罰。】
【所以最終，淳于越還是皺着眉頭，微微點了點頭。】
【太子扶蘇接着問道：“那麼那些衙役、士卒又是隸屬於誰？聽令於誰呢？”】
【淳于越微微思索，而後回答道：“應當是隸屬於諸侯，聽令於諸侯。”】
【太子扶蘇繼續說道：“那麼如果是天下四方諸侯不願意遵守周王朝與周天子所規定的周禮，甚至是多次違反周禮。”】
“比如說，不按照周禮的規定朝見周天子的話，那麼又該當如何處置呢？”】
【對於這個問題，昔日孟子早就給出過答案，而作爲孟氏之儒出身的淳于越自然很清楚標準的答案是什麼。】
【所以淳于越也是沒有任何思慮、猶豫，直接回答道：“一不朝，則貶其爵，再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之！”】
【太子扶蘇繼續面帶微笑的進一步和淳于越確認道：“也就是說，天子六師是確保那些不願意遵守周禮、朝見周天子的四方諸侯，得到相應懲罰的最後保障、手段、或措施，是嗎？”】
【再次聽到太子扶蘇提出與之前類似的確認詢問，淳于越心中更加感到不安，但是卻也還是沒有從太子扶蘇的話語中，發現有什麼不對的地方。】
【畢竟如果連貶爵、削地都無用的話，那麼最後的確只能夠通過天子六師去征討那些不願意遵守周禮，甚至是違反周禮的諸侯，從而達到相關的懲戒、處罰的目的。】
【所以在慎重思慮了片刻之後，淳于越還是點了點頭，表示肯定。】
【太子扶蘇繼續問道：“那麼六師又是隸屬於誰？聽令於誰呢？”】
【淳于越沒有猶豫，直接回答道：“自然是隸屬於周天子，聽令於周天子。”】
【太子扶蘇臉上笑意之色更甚，看着淳于越最後問道：“如果說衙役、士卒是確保那些不願意遵守周禮，甚至是違反周禮的黔首百姓得到相應懲罰的最後保障、手段、或措施。”】
“但是如果連衙役、士卒都鎮壓不了那些違反周禮的黔首百姓，也懲戒不了違反周禮的黔首百姓的話。”】
“那麼周禮又該如何才能夠繼續推行下去呢？”】
“又該如何才能夠使得黔首百姓人人皆遵守周禮呢？”】
“同樣，如果說天子六師是確保那些不願意遵守周禮、朝見周天子的四方諸侯，得到相應懲罰的最後保障、手段、或措施。”】
“但是如果連天子六師都鎮壓不了那些違反周禮的四方諸侯，也懲戒不了那些不願意朝見周天子的四方諸侯的話。”】
“那麼周禮又該如何才能夠繼續推行下去呢？”】
“又該如何才能夠使得四方諸侯人人皆遵守周禮、朝見周天子呢？”】
【淳于越雙眸圓睜，一時語塞，過了好半響，方纔辯解道：“黔首百姓與衙役、士卒力量懸殊，衙役、士卒又如何鎮壓、懲戒不了那些不尊周禮之人呢？”】
“同樣，四方諸侯與天子六師，更是有着雲泥之別，天子六師又如何鎮壓、懲戒不了那些不朝周天子的四方諸侯呢？”】
【在淳于越看來，如果衙役、士卒鎮壓、懲戒不了不遵周禮的黔首百姓，天子六師鎮壓、懲戒不了不朝周天子的四方諸侯的話。】
【那麼周禮的確好像便推行不下去了。】
【但是反過來說，只要衙役、士卒能夠鎮壓、懲戒得了不遵周禮的黔首百姓，天子六師能夠鎮壓、懲戒得了不朝周天子的四方諸侯。】
【那麼周禮便可以繼續推行下去！】
【而普通的黔首百姓又怎麼可能對抗得了披堅執銳的衙役、士卒呢？】
【同樣，四方諸侯又怎麼可能對抗得了天子六師呢？】
【所以太子扶蘇說的那種情況並不存在，周禮依然可以推行的下去！】
【在不知不覺中，淳于越的想法也是被太子扶蘇引導向了周禮只有依託於衙役、士卒、天子六師，才能夠推行的下去的方向。】
【面對淳于越的辯解，太子扶蘇搖了搖頭道：“淳于博士，豈不聞國人逐君、厲王奔彘之事？”】
【昔日周厲王暴政，百姓苦不堪言，最終一星装傩站奂饋硎殖止靼簟⑥r具，圍攻王宮，要殺周厲王。】
【雖說是周厲王暴政在先，但是黔首百姓欲殺周天子這樣的行爲，也是肯定違反周禮的。】
【同樣，周厲王也是下令調集鎬京的衙役、士卒，想要強行鎮壓那些膽大包天，違反周禮，意圖殺害周天子的黔首百姓。】
【但是當黔首百姓真正暴動起來，即便周厲王的親信人人皆披堅執銳，可以一敵十。】
【但是相對於數量卸嗟那装傩斩裕K究是寡不敵小！�
【最終，周厲王不得不帶領親信逃離鎬京，沿着渭水河岸，一直逃到彘地，至死不得歸。】
【所以說，衙役、士卒在某些時候也並不一定能夠鎮壓得了違反周禮的黔首百姓的。】
【至於說四方諸侯與天子六師，太子扶蘇只是輕飄飄的一句話，便打出了致命一擊：“周王朝與周天子，而今安在哉？”】
【如果說四方諸侯真的對抗不了天子六師的話，那麼昔日的周王朝與周天子現在應該依然存在纔對。。。。。】
【但是事實上，周王朝與周天子都亡了！】
【甚至周王朝與周天子，最後還是亡於他大父莊襄王這個秦國諸侯之手！】（看暴爽小說，就上飛盧小說網！）
【所以說，天子六師也並不是真無敵，四方諸侯崛起、壯大之後，同樣也是有可能抗衡天子六師，甚至是覆滅天子六師的。】
【聽到太子扶蘇最後一句話，淳于越整個人頓時如遭雷擊，臉色一片蒼白，嘴脣微動，彷彿想要說些什麼。】
【而太子扶蘇也彷彿看穿了淳于越想要辯解的話語，率先一步說道：“衙役、士卒、天子六師鎮壓、懲戒不了不遵周禮之人，難道又要再行道德教化，賢勉勵、引導嗎？”】
“可是，正是因爲施行教化而不能改變，加以引導還不聽從，仍然損害道義，敗壞風俗。”】
“最終，在忍無可忍的情況下，才決定施以教令，懲以刑罰，派遣衙役、士卒、天子六師去鎮壓、懲戒不遵周禮之人的啊！”】
“若是因爲衙役、士卒、天子六師鎮壓、懲戒不了不遵周禮之人，又要再行已經證明無用的道德教化，賢人勉勵、引導的話，豈不可笑嗎？”】
【太子扶蘇這番話語落下，淳于越霎時間精神恍惚，大腦一片混亂，彷彿陷入到了一個死循環。】
【因爲按照儒家孔子所說，想要推行周禮的話。】
【那麼需要先以道德教化，道德教化如果不成，再以賢人引導、勉勵，如果賢人引導、勉勵不成，再選拔新的賢人引導、勉勵，如若仍不成，再施以教令刑罰。】
【但是如果教令刑罰再不成的話，那麼更下一步又該怎麼辦呢？】
【孔子沒有說，淳于越自己也想不出來。】
【所以淳于越只能夠按照儒家孔子所說的推行周禮的方法，再來一遍，也就是再以道德教化，道德教化再不成的話。】
【那麼再再以賢人引導、勉勵，如果賢人再再引導勉勵不成的話，那麼便再再選拔新的賢人引導、勉勵。。。。。。】
【可是，這幾步已經被證實了無用，所以纔會走到最後施以教令刑罰，派遣衙役、士卒以及天子六師去鎮壓、懲戒不遵周禮之人的地步啊！】
【已經證實了無用的事情，難道多循環往復幾遍就能夠突然變得有用了嗎？】.
【若是多循環往復2。7幾遍就能夠突然變得有用的話，那麼又還要最後施以教令刑罰，派遣衙役、士卒、天子六師去鎮壓、懲戒不遵周禮之人這一步幹嘛呢？】
【畢竟儒家孔子主張禮和仁，若是多循環往復幾遍前面的道德教化、賢人引導、勉勵的過程，就能夠突然變得有用，使得黔首百姓遵守周禮的話。】
【那麼孔子是肯定會選擇多循環往復幾遍前面的道德教化、賢人引導、勉勵的過程，而不是使用教令的威勢來使得黔首百姓忌憚，使用刑罰來處置不遵周禮之人的。】
【但是孔子沒有選擇多循環往復幾遍前面的道德教化、賢人引導、勉勵的過程，那麼便說明再多循環往復幾遍前面的道德教化、賢人引導、勉勵的過程，也是是無用的。】
【所以只能夠選擇最後一步，使用教令的威勢來使得黔首百姓忌憚，使用刑罰來處置不遵周禮之人。】
【但是這一步，太扶蘇也已經證明了有可能會無用。】
【最終在尋不到一個能夠令自己滿意的解答的情況下，淳于越在推廣周禮的死循環中越陷越深，難以自拔。】
PS：今天回老家，所以導致更新不太及時。
另外從今天開始就已經回老家，開始進入過年階段了，更新不一定準時，但是會盡力保證依舊每天更新，謝謝大家支持。
祝離家在外的讀者們，回家路上一路順風！。
第410章推廣周禮無法落實的最後一步，支撐周禮的周王朝【求訂閱，求全訂】
天幕下，李斯同樣頗爲“好奇”地看向一旁的淳于越等一腥寮也┦吭儐柕溃�
“老夫也很好奇你們儒家在道德教化不成，賢人引導、勉勵失敗，最後就連教令、刑罰也無法落實，使得違反周禮的人受到相應的懲罰的時候。”
“那麼，你們儒家又應當如何推廣周禮，以及又應當如何才能夠讓天下黔首百姓、四方諸侯都遵守你們的周禮呢？”
面對李斯的詢問，淳于越也是難以回答。
事實上，在天幕上的太子扶蘇問出這個問題的時候，他就已經開始凝神思索應該怎麼回答天幕上的太子扶蘇所提出的疑問了。
但是很可惜，有些問題，天幕上的十多年前的“他”回答不出來，天幕下十多年後的他回答不出來。
甚至此刻淳于越也和天幕上的另一個“自己”那般，陷入到了死循環當中。
當然，也不僅僅是他洱久VII遛、酒億山捌鎦回答不出來，在他身邊的其他儒家博士也都回答不了這個問題。
畢竟昔日的孔子、孟子都沒有說過萬一最後的教令、刑罰都不管用的時候，還可以再通過其他什麼方式去推廣周禮，以及使得黔首百姓與四方諸侯能夠遵守周禮。
看到無法回答的淳于越，李斯也是故作驚訝道：
“咦，淳于博士爲何不發一言？”
“難道老夫詢問的問題，很難回答嗎？”
淳于越嘴脣微動，怒目看向李斯，隱隱想要說些什麼，但是卻又說不出來。
畢竟，這個問題現在的他是暫時真的回答不出來。
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