作者：顾止
怎麼最後不是你們儒家輔佐某一個諸侯國完成天下大一統的霸業，反而是他們法家輔佐秦國，完成了天下大一統的霸業？
正所謂謊言不會傷人，真相纔是快刀.月-漪洱磷二爾一珊磷8貳！
不管一腥寮也┦吭偃绾喂拇邓麄內寮抑螄枷胗^點有多麼優越，但是在這個時代，真正成爲一個國家上下皆推崇的治國思想。
並且使得這個國家掃平了六國，完成了天下大一統霸業的學派，唯有法家這麼一家而已！
有秦國這麼一個活生生的例子在眼前，法家是真的可以拍着胸脯自信而肯定地昭告天下。
他們法家之言，真的可以使得國家強盛，真的可以使得國家稱霸於諸侯，真的可以使得國家完成天下大一統！
那麼儒家呢？
他們敢這麼昭告天下嗎？
他們有真正成爲一個國家上下皆推崇的治國思想嗎？
他們有真正使得一個國家強盛起來嗎？
他們有真正使得一個國家稱霸於諸侯嗎？
他們有真正使得一個國家完成天下大一統的霸業嗎？
都沒有！
而既然都沒有的話，那麼你們儒家之言，憑什麼和我們法家之言比？
又有什麼臉皮敢在這裏吹噓自己學派學說的優越性？
淳于越隨即面色難看地看着李斯反駁道：
“那是因爲此前未曾有一國君真正按照我們儒家的思想之言而治國，未曾真正信賴過我們儒家之士！”
“若是有國君願意真正按照我們儒家的思想之言而治國，真正信賴我們儒家之士的話。”
“那麼我們儒家也必然可以使得這個國家繁榮、昌盛，完成天下大一統！”
李斯依然臉色不變，語氣悠悠地重複道：
“法家輔佐陛下，幫助秦國統一了天下！”
辯論、反駁哪能按照對方的意思走，和淳于越等儒家博士爭執辯論他是否是孫氏之儒，是否要拋棄法家，重新投入到儒家門下等等，根本毫無意義。
因爲淳于越等儒家博士說這些，根本目的不過是想要藉此言語攻擊他，嘲諷他罷了。
所以只要同樣言語攻擊、嘲諷回去即可，看看最後誰會破防。
淳于越面色更加難看地看着李斯反駁道：
“儒家有孔子仁者愛人、爲政以德的治國之道，可使得國家黔首百姓人人克己復禮，天下歸一！”
“儒家有孟子王道仁政、民爲貴，社稷次之，君爲輕的治國之道，可使得國家得民心而得天下！”
“儒家有。。。。。。”（看暴爽小說，就上飛盧小說網！）
李斯神色淡淡地聽完淳于越列舉的一大堆儒家治國之道，再次語氣悠悠地重複道：
“法家輔佐陛下，幫助秦國統一了天下！”
淳于越的臉色隱隱漲紅，隱隱有些氣急 （ 二）韭奇鎦久Isan蝦琉道：
“孔子治魯，三月而大治！”
李斯還是慢悠悠地回應道：
“法家輔佐陛下，助秦國統一了天下！”
淳于越終於忍不住了，有些發狂道：
“夠了！”
“你除了這一句話，奇II3鄰似氿散似難道就不會說其他的了嗎？”
看着淳于越徹底破防的樣子，四周圍觀的其他諸子百家博士也是忍不住搖了搖頭，竊竊私語輕笑嘲諷。
“淳于越也不得行呀，自己主動去嘲諷李斯，結果反而被李斯給嘲諷破防了。”
“確實，在這一點上，淳于越還是不如李斯呀。”
“雖然淳于越的確不怎麼得行，不過倒也不完全是淳于越的問題。”
“畢竟李斯說的那一句，別說儒家了，就算是我們這些諸子百家學派也同樣反駁不了。”
“這倒也是，畢竟我等諸子百家學派於治國一道上，雖然各有各的觀點看法。”.
“但是最後真正使得秦國掃平了六國，統一天下的學派，終究還是法家學派！”
“也許我等諸子百家學派所主張的治國思想之言，亦可使得國家強盛，掃平外敵，完成天下大一統的霸業。”
“但是，這終究也只是我等諸子百家的一種遐想，並沒有像法家那般真真正正地驗證了自家所言真實不虛。”
“是啊，從春秋至戰國，再到今日秦國之大一統，法家終於向天下人證明了採納、推行法家之言，是真的可以使得國家強盛、掃平外敵，完成天下大一統霸業。”
“真是令人羨慕啊！”
“誰說不是呢，我等諸子百家之言如果想要如法家那般，真正驗證自家所言是否真實不虛。”
“以及是否亦可使得國家強盛，掃平外敵，完成天下大一統的霸業，怕是要等到下一個如同春秋戰國那樣混亂的時代了。”
“唉，都不知道我們這一學派的學說，是否還可以延續到那個時代。”
說到最後，其他一兄T子百家博士也是不由得擔心起自家學派未來的傳承一事。
畢竟他們學派學說，可不像法家、墨家、農家，以及儒家那般，是天下的顯學。
同樣也不像兵家那般不可或缺，同時門人子弟的數量更是稀少。
說句不太好聽的，他們都擔心自己死後，要不了二、三十年，自家學派便後繼無人，傳承斷絕了。
看着破防發狂的淳于越，李斯也是頗爲從善如流地點了點頭，微笑“和善”道：
“太子扶蘇言法家，國之根基也！”
他們法家思想之言，可是經過天幕上的太子扶蘇親口肯定過的。
你們儒家思想之言，有得到過天幕上的太子扶蘇的親口肯定嗎？
淳于越當即氣的咬牙道：
“如今太子扶蘇亦已學完儒家思想之言，通曉儒家各項經典，明悟儒家治國之道，馬上便會意識到儒家，爲國之根基也！”
“哦”一聲，然後隨即一句：
“老夫不信！”
簡簡單單四個字，差點就讓淳于越氣的想要直接和李斯動手。
不過還是被身後的其他儒家博士給齊齊攔住了。
畢竟他們和李斯爭執、辯論，甚至是嘲諷幾句都不算什麼，但是如果真的率先和李斯動手的話，那麼最後他們肯定會遭到始皇帝的問責。
所以李斯不信的話，那就看天幕好了。
等到天幕上的太子扶蘇同樣親口說出“法家，國之根基也”這句話的時候，自然就輪到李斯破防了。。
第408章禮是秩序，是規則，是大道，追求周禮的孔子g起亻!X爾3磷4漆散泗與儒家【求訂閱，求全訂】
【在教授完太子扶蘇有關於儒家的思想之言後，對於前幾次太子扶蘇學習農家思想之言、兵家思想之言、墨家思想之言，以及法家思想之言有所瞭解的張蒼等人。】
【同樣也是按照過往的慣例，和太子扶蘇來了一個有關於儒家治國思想之言的最後考覈。】
【想要看看太子扶蘇，對於儒家治國思想之言又是如何理解的。】
【而類似這種諸子百家學派思想之言的考覈，自然也是不能少了秦王嬴政在一旁旁~聽的。】
【因爲一來，秦王嬴政需要通過對太子扶蘇的這個考覈，瞭解、掌握太子扶蘇對於各個諸子百家學派思想之言-的看法、觀點。】
【以此來判斷太子扶蘇對其他諸子百家學派思想之言的觀點、看法，是否與他類似，又或者是否對秦國未來-的發展有益。】
【如果太子扶蘇受到其他諸子百家學派思想之言的影響過大，從而與他對其他諸子百家思想之言的看法、觀點不相同，甚至是對秦國未來的發展無益的話。】
【那麼他就要及時矯正太子扶蘇對某些諸子百家學派思想之言的觀點、看法，免得太子扶蘇自身的觀點、看法偏離了秦國的正道。】
【二來，太子扶蘇聰慧這一點，在秦國高層可以說是兴苤摹！�
【即便是面對那些無比深奧、廣博、各異的諸子百家思想之言，太子扶蘇在學習過後也都可以做到推陳出新，甚至是舉一反三。】
【而經過太子扶蘇推陳出新、舉一反三之後的新諸子百家思想之言，即便是他在聽完之後，也常常會覺得大有所獲。】
【甚至在觸類旁通之下，還會對於秦國未來的發展產生一些新的、好的想法。】
【從某一個角度講，這也是秦王嬴政豐富自身學識，增加自身底蘊，開拓自己思路的一種方式。】
【而除了秦王嬴政之外，自然也還有章邯在一旁負責將待會師生幾人之間的交流、對話給記錄下來，以作他日的參考、學習。】
【太子六部中的禮部部堂，因爲今日是考教太子扶蘇對於儒家治國思想之言的理解的原因，所以李斯、張蒼、淳于越、叔孫通四人，皆是坐在太子扶蘇的上方位置。】
【而太子扶蘇，則是坐在四人正對面的下方位置。】
【至於秦王嬴政，則是坐在右側旁聽。】
【章邯坐在最後方，負責抄寫、記錄。】
【張蒼看向下方的太子扶蘇，率先問道：“敢問殿下，對於儒家孔子之禮，有何看法？”】
【禮，可以說是孔子一生治國思想的核心，同時也更是儒家治國思想之言的核心之一。】
【所以如果要討論孔子的治國思想，以及儒家治國思想之言的話，那麼禮便是絕對繞不過去的一點。】
【而聽到張蒼的詢問，太子扶蘇並沒有在第一時間回答，在低頭認真思索、回憶了半響後，方纔抬頭認真總結道：“儒家孔子之禮，是秩序，是規則，是大道！”】
【之所以說儒家孔子之禮，是秩序，是規則，是大道。】
【是因爲儒家孔子所追求的禮，便是昔日周王朝的禮，即周禮。】
【而周禮又是什麼呢？】
【是一種道德禮儀準則要求嗎？】
【是如此，但又不僅僅是如此！】
【周禮是昔日周王朝那個時代的法律、道德、倫理、宗法等一切規則要求的總結。】
【在周禮治下，上至天子、諸侯、卿大夫祭祀所使用的器具數量多少、規格大小，在祭祀儀式中各人的位置，城邦城牆的高度。。。。。。】
【下至天子、諸侯、卿大夫平時所欣賞的樂舞，人們所乘坐的馬匹數量多少，百姓日常可以做些什麼，不可以做些什麼等等，全部都有詳細的規定。】
【所以從某種角度講，周禮本質上是一種規則。】
【通過制定出各種各樣的規則，並且使得上至天子，中至諸侯、卿大夫，下至普通黔首百姓，人人皆遵守之，做到各司其職，各守其位，不僭越，不逾矩。】
【如此一來，天子、諸侯、卿大夫、黔首百姓通過按照周禮的規則行事，便可以使得國家、社會達到一種井然有序的狀態。】
【所以也可以說周禮本質上是一種秩序，一種使得國家穩定、社會和諧的秩序。】
【而這種秩序，是存在於國家、社會、天子、諸侯、卿大夫、黔首百姓日常生活的方方面面的。】
【只要是當時的人們有可能會涉及的事物，都有相關的周禮規則、要求。】
【可以說，只有你想不到的地方，就沒有周禮不存在的地方。】
【故而從另一個角度講，當時的周禮便與日升日落、風霜雨雪、陰晴圓缺一樣，都是維繫天地自然萬物咿D的大道。】
【所以太子扶蘇纔會說儒家孔子之禮，是秩序，是規則，是大道。】
【但是，也正式因爲周禮是秩序、是規則、是大道，存在於天子、諸侯、卿大夫與黔首百姓的方方面面。】
【所以如果一旦發生周禮崩潰，也就是禮崩樂壞的情況的話，那麼崩的不僅僅是禮，壞的也不僅僅是樂。】
【而是一個國家、社會方方面面的法律、規則、秩序，甚至是整個社會體系的崩潰！】
【聽到太子扶蘇對於儒家孔子之禮的高度評價，不管是張蒼，還是淳于越，亦或者是叔孫通臉上都是露出一抹欣喜之色。】
【畢竟妻侕摻四韭棋]3絲 櫟怡他們雖說各自屬於儒家內部不同的派系，但是總的來說，他們都是儒家之士。】
【而太子扶蘇高度認可儒家孔子之禮，便是高度認可儒家的治國思想之言。】
【而太子扶蘇高度認可他們儒家的治國思想之言的話，那不就代表着未來太子扶蘇很有可能會採納儒家的治國思想之言來治國？】（看暴爽小說，就上飛盧小說網！）
【而太子扶蘇如果要採納儒家治國思想之言來治國的話，那麼還有誰能夠比他們這些儒家之士更加熟悉、精通儒家治國思想之言呢？】
【如此一來，他們儒家之士未來自然便會得到太子扶蘇的重用！】
【這對於整個儒家來說，都是大好事一件。】
【所以張蒼、淳于越、叔孫通才會那麼高興，只有明面上頂着孫氏之儒名號，實則爲法家扛把子的李斯，對於這個評價不太贊同。】
【不過，不太贊同歸不太贊同，李斯倒也還沒有直接明面反駁。】
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