作者：顾止
【但是像淳于越、叔孫通這樣的博學之士，在秦國少則數十，多則上百，又何足道哉！右】。
第402章忿忿不平的淳于越，驚喜的叔孫通【求訂閱，求全訂】
天幕下，廷尉李斯有些驚愕地看着天幕，他也是沒有想到作爲法家當代扛把子的自己，居然還有頂着儒家名號去教授太子扶蘇儒家之言的一天。
這也是讓李斯有些難言，說高興吧，也並不是很高興。
畢竟他是真的不喜歡儒家之言，嗯，更準確地說是不喜歡除了他老師荀子那一派之外的其他儒家之言。
所以看到太子扶蘇讓他去講述儒家之言，不能說是喫了蒼蠅吧，但也實在不能算是一件讓人感到高興的事情。
但是，如果要說完全不高興的話，那倒也不至於。
因爲對於與儒家不對付，看儒家淳于越等一胁┦坎凰芫玫睦钏箒碚f。
只要看到能夠讓淳于越等一腥寮也┦坎桓吲d的事情，那麼他就會感到很高興。
而像他李斯明明是法家中人，卻偏偏搶了儒家爲太子扶蘇講授儒家經典之言的一個名額。
這毫無疑問是一件能讓淳于越等一腥寮也┦扛械椒浅２桓吲d的事情，而淳于越等一腥寮也┦坎桓吲d的話，那麼他就很高興了。
而事實上也的確如此，當淳于越等一腥寮也┦靠吹教臃鎏K在“秦王政二十一年”終於要學習他們儒家經典之言後，一個個臉上都是洋溢着欣喜的笑容。
畢竟他們儒家也是不容易呀，等了那麼久，本以爲太子扶蘇會在“秦王政二十年”便開始學習他們儒家的經典之言。
結果萬萬沒想到，就在太子扶蘇準備開口學習儒家經典之言的時候，卻突然冒出了一個夏無且，從而使得太子扶蘇臨時改變了主意，轉而去學習醫家經典之言。
不過好在，這個錯誤終於要被糾正過來了，太子扶蘇終於要真正開始學習他們儒家的經典之言了。
而他們儒家也終於可以一掃頹勢，像此前的農家、墨家、法家等諸子百家學派那樣，藉助天幕與太子扶蘇之口，同樣大興於世了。
然而還不等他們高興太久，隨後便看到明明應當是法家中人的李斯，結果卻打着他們儒家的名號，強佔了一個他們儒家博士爲太103子扶蘇講授儒家經典之言的名額。
看到這一幕的淳于越等一腥寮也┦浚粋�個的臉色都如同喫了蒼蠅一般噁心且難看。
當然，如果僅是如此的話，那麼也還不是最令淳于越等一腥寮也┦扛械阶顮戨y受的。
真正最令淳于越等一腥寮也┦扛械诫y受的，是太子扶蘇在對待他們儒家博士與對待其他諸子百家的賢才時，所表現出來的完全可以說是截然不同的兩個待遇。
像太子扶蘇在面對教導他“縱橫家”和“計然家”經典之言的綱成君蔡澤的時候，是尊其爲太子之師的。
同樣在面對教導他“兵家”經典之言的王翦、尉繚、蒙武的時候，太子扶蘇也是同樣尊他們爲太子之師的。
還有在面對教導他“農家”經典之言的“許子”，教導他“墨家”經典之言的“相里季”，以及教導他“法家”之言的“李斯”，太子扶蘇也是同樣尊他們爲太子之師的。
但是爲什麼偏偏到了他們儒家博士教導太子扶蘇儒家經典之言的時候，太子扶蘇卻僅僅只是將他們視爲普通的待詔博士對待，而不是同樣尊他們爲太子之師呢？
難道他們儒家博士還不如其他諸子百家的賢才嗎？
尤其是淳于越，當他看到天幕上的另一個“自己”被選中爲太子扶蘇講授儒家經典之言時。
一開始，他還滿臉笑意地等着太子扶蘇尊敬地喊“他”老師呢。
要知道，之前因爲被李斯進諫讒言，從而使得始皇帝對他不喜，下令仗責以及禁足他之後，他的名聲也是降低到了谷底。
所以他也是正等着太子扶蘇喊他一聲“老師”，好藉此挽回一下自己的名聲，以及借太子扶蘇之口，重新展示一下自己的大才。
進而使得他與儒家能夠重新得到始皇帝的看重，以及得到天下人的敬仰。
結果萬萬沒想到，太子扶蘇卻並沒有尊稱他爲老師，僅僅只是將他視爲一般的待詔博士對待，也僅僅只是稱呼他爲“淳于博士”。
這讓已經準備好了當太子扶蘇之師的淳于越，也是漸漸笑容消失。
尤其是看到太子扶蘇寧願尊天幕上的“張蒼”爲師兄，都不願意尊天幕上的另一個“自己”爲老師的時候，淳于越更加直接破防了。
在淳于越看來，別說李斯不是法家之士了，就連張蒼同樣也不能算作是儒家之士。
甚至更加直白一點說，整個荀子一派在淳于越看來都不能夠算作是儒家之士。
畢竟儒家講究的是禮和仁並重，怎麼能夠講究禮與法並重呢？
如果講究禮與法並重的話，那麼這到底應該算作是儒家呢？還是應該算作法家呢？
就算勉強將荀子一派視爲儒家之士，將張蒼也視K蹴靈轤死鋶七L爾=紦爲儒家之士。
但是張蒼年紀輕輕，於儒家一道上又有何建樹，能夠有資格爲太子扶蘇講授儒家經典之言？
更加別說是被太子扶蘇尊爲師兄了！
若不是前面還站着始皇帝的話，這會淳于越都想要開口怒斥太子扶蘇有眼無珠，不識他之大才了。
更加令淳于越覺得難受的是，此刻四周站着的其他諸子百家博士一個個向他投望過來的目光，也彷彿在說：
“喲，這不是儒家博士淳于越嗎？你不是被選中爲太子扶蘇講授儒家經典之言嗎？”
“想來被選中爲太子扶蘇講授儒家經典之言的你，一定也被尊爲太子扶蘇之師吧？”
“什麼？你沒有被尊爲太子扶蘇之師？僅僅只是一個普普通通的待詔博士？”
“不應該吧？之前同樣爲太子扶蘇講授各自學派經典之言的農家許子、墨家相里季、兵家王翦、蒙武、尉繚，法家李斯可都被尊爲太子扶蘇之師的！”
“怎麼偏偏到了你這裏，卻沒有被尊爲太子扶蘇之師？”
“該不會是你們儒家經典之言不足道吧？”
“還是說你淳于越徒有虛名，所以不值得太子扶蘇以師相尊、相待？”
“嘖嘖嘖，原本還以爲你淳于越是什麼當世大賢，如今看來也不過如此嘛。”
“你是不是想太子扶蘇喊你淳于師，或者越師呀？很可惜，太子扶蘇只是喊你淳于博士呀！”
那一道道似笑非笑的目光，在淳于越的自我解讀下，彷彿變成了一道道對他震耳欲聾的嘲諷之聲。
此刻，淳于越甚至希望自己能夠不在皇宮裏面觀看天幕，而是回到自己的府邸裏面觀看天幕。
這樣的話，即便他開口痛斥太子扶蘇幾句，也不會有人說他什麼。
同樣，即便太子扶蘇不尊他爲太子之師，也不會有人嘲諷他什麼。
可以說，原先淳于越對太子扶蘇有多大的期待，那麼現在淳于越便對太子扶蘇有多大的失望，甚至更是對太子扶蘇有着隱隱的憤恨。
而與此刻失望、憤恨的淳于越不同，尚在楚地還沒有被徵召入咸陽的儒家博士叔孫通，則是一臉的驚喜。
他也是萬萬沒想到天幕上的“自己”，居然能夠被選爲爲太子扶蘇講授儒家經典之言。
要知道，能夠爲太子扶蘇講授儒家經典之言的人一共只有四個而已。
而其中的李斯自然不必多說，雖然早年間跟隨儒家荀子學習，但是現在也早已經背叛了儒家，轉而成爲了法家之士，根本不能代表儒家。
而張蒼同樣也是跟隨儒家荀子學習，但是從目前來看，並沒有發現張蒼於儒家一道有何值得令人稱讚的建樹。
說張蒼是一個走後門的小輩也並不爲過，所以張蒼也同樣不能夠代表儒家！（看暴爽小說，就上飛盧小說網！）
那麼剩下真正能夠代表儒家翼祁溜依山二韭二的人是誰？
自然便是他與淳于越了！
而與淳于越相比，如今的他除了在楚地略有名聲之外，在其他地方依然還屬於是聲名不顯的狀態。
但是，那已經是過去式了。
在天幕上的另一個“他”被選中爲爲太子扶蘇講授儒家經典之言後，他的名聲也必然會隨之傳遍整個天下。
甚至往後他與淳于越便會成爲天下儒家之士的代表！
這是多大的名聲呀！
雖說他也自信給自己十幾、二十年的時間，他也一樣能夠讓自己的名聲傳遍整個天下。
但是，如果能夠少走十幾、二十年的彎路，少浪費十幾、二十年的時間便讓自己的名聲傳遍整個天下的話。
那麼他自然也是不會拒絕這種天上掉餡餅的好事的！
畢竟在這個時代，名聲往往又代表着獲得榮華富貴的機會。
只要他能夠把握住這個機會，又或者說，只要天幕上的另一個“他”能夠把握住爲太子扶蘇講授儒家經典之言的機會，好好表現出自己的才華與能力的話。
那麼不僅天幕上的另一個“他”能夠獲得榮華富貴，天幕下的他也同樣能夠獲得相應的榮華富貴！
想到這裏，叔孫通當即看向自己的一袑W生吩咐道：
“收拾東西，我們去咸陽！”.
聽到叔孫通的話語，有個學生還沒從自己老師突然成爲了爲太子扶蘇講授儒家經典之言的待詔博士的巨大驚喜中回過神來，有些呆呆的問道：
“我們去咸陽幹什麼？”
叔孫通用不爭氣地眼神看着他道：
“當然是去向始皇帝表現出我們的才華與能力，掙一份我們的榮華富貴了！”
正常來說，如果想要在始皇帝面前露臉，並且順利得到始皇帝的看重的話。
即便自身有才華能力，那也要花個三、五年的時間，纔有可能熬到在始皇帝面前露臉，又或者是等到一個能夠表現出自己才華與能力的機會。
但是現在不同了，天幕上的“他”在始皇帝面前露臉，便相當於他在始皇帝面臨露臉。
天幕上的“他”在始皇帝面前表現出自己的才華與能力，便相當於他在始皇帝面前表現出自己的才華與能力。
如此一來，只要天幕上的“他”的表現能夠令始皇帝滿意的話。
那麼等他去到了咸陽自薦之後，多半便能夠得到始皇帝的直接召見，然後估計始皇帝便會給他安排一些事務，來測試一下他的才華能力。
只要他測試通過，表現出來的才華與能力優秀的話，那麼便會迅速得到始皇帝的重用！
而如果得到始皇帝的重用的話，那麼高官厚爵距離他還遙遠嗎？
自然是觸手可及的了！
而叔孫通的一袑W生也是迅速明悟過來，隨即一個個臉上也是流露出一抹激動、興奮之色。
畢竟叔孫通是他們的老師啊！
在這個時代，師生關係可是非常密切的。
他們老師得到始皇帝的重用之後，那麼他們這些學生距離得到始皇帝的重用還遙遠嗎？
就算他們的才華與能力不及他們的老師，無法得到始皇帝的重用。
但是隻要他們老師得到了重用，那麼他們老師也總需要一些鞍前馬後的人吧？
而還有什麼人能夠比他們這些學生，更令他們老師放心的呢？
屆時，他們這些學生跟在他們老師的身後，幫忙鞍前馬後地混個一官半職，想來也不會是什麼難事。
想到這裏，一袑W生也是紛紛行動道：
“老師，我這就去收拾行李！”
“老師，我這就去給您找馬車！”
“老師，我這就去收拾我們的藏書！”
對此，叔孫通也是滿臉笑意地點了點頭，然後在一袑W生收拾東西的間隙，繼續抬頭觀看天幕。。
第403章正式開始學習儒家思想之言的太子扶蘇【求訂閱，求全訂】
【在確定了要學習儒家之言，以及選好了講授儒家經典之言的人選之後，太子扶蘇也是準備開始學習儒家經典之言。】
【不過在講授、學習的時候，又遇到了一個小問題。】
【那就是人的想法，總是會隨着時間的推移而發生變化的。】
【這一點，即便是孔子本人也不例外。】
【所以如果回顧孔子本人的思想的話，可以發現孔子的思想具有明顯的階段性特徵。】
【比如說，在孔子早年其思想是以禮學爲主，而到了中年之後則是以仁學爲主，最後到了晩年之後則是以強調“中庸”的易學爲主。】
【這種階段性的思想變化使得孔子的思想豐富且複雜，不同階段的側重點也是各有不同。】
【再加上孔子一生教授的弟子卸啵恍弟子入門的時間和學習時段也各不相同。】
【有的弟子在孔子早年入門，所以可能更多地受到禮學思想的影響。~】
【而有的弟子在孔子中年或晩年入門，所以對仁學或易學的感悟則-更爲深刻。】
【比如說，早年入門的弟子可能在行爲規範上更注重禮儀的踐行，而後期入門的弟子可能對中庸之道有更-深入的思考。】
【這種時間上的差異，直接導致了弟子們對孔子思想理解的分化。】
【再加上孔子自身思想的豐富性與多歧義性，使得孔子的弟子們又可以從不同的角度去闡述和解讀孔子的言論和思想，進而又再更進一步地加劇了這種思想的分化。】
【最後，在孔子逝世之後，儒家也沒有出現第二個能夠使得所有人都心服口服的“孔子”。】
【於是乎，原本團結一體的儒家，因爲各自對孔子言論、思想理解的不同。】
【最後便分裂成了子張之儒，子思之儒，顏氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孫氏之儒，樂正氏之儒這八個儒家派系。】
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