作者：顾止
又或者說，如果昔日的諸侯國中有哪一個國君能有如此大的魄力的話，那麼那個諸侯國說不定就不會被秦國所覆滅了。
想到這裏，張良又遙遙看向咸陽宮的方向。
估計等這一次天幕結束之後，咸陽宮裏的660那位暴君始皇帝便也會做與天幕上的“秦王嬴政”同樣的事情。
想到這裏，張良的神色也是更加的複雜。
雖說秦國始皇帝對於他來說是暴君，但是暴君歸暴君，始皇帝的能力與魄力也的確遠非昔日其他諸侯國君能夠媲美的。
“始皇帝啊。。。。。。”
張良再度長長嘆息一聲，而後躺倒在地上，仰觀天幕。
現在他只希望天幕上的另一個“自己”能夠認清現實，放棄復辟“韓國”，因爲天幕上的“韓國”真的是民心已失、大勢已去了。
繼續強執拗爲之，下場只怕不會太好。
當然，天幕上的另一個“自己”下場好不好，對於他來說不重要，重要的是天幕上的另一個“自己”千萬不要殃及張家的歷代祖宗啊！
不然若是真的連累到張家的歷代祖宗，甚至是連累到他已經逝去了的“父親”被“秦國”挖墳鞭屍、挫骨揚灰的話。
那麼哪怕這是另一個世界的“張家”的事情，他日他也同樣沒有臉面去面見張家的歷代先祖和他的父親。
想到這裏藝棋柳醫2弍鳩侕，張良也是再次思索起到底要如何才能夠在不驚動其他人的情況下，將他這個世界的張家歷代先祖和他父親的墳墓給遷移出來。
而韓地的黔首百姓看到天幕上的“自己”等人主動爲秦國鎮壓那些掀起叛亂的“韓國”王室宗親、貴族公卿的時候，也是認同地點了點頭。.
如果秦國也給他們分牛、驢子等牲畜和耬車、曲轅犁等各種耕種、紡織、灌溉器具的話，那麼他們也同樣會爲秦國鎮壓原來韓國王室宗親、貴族公卿掀起的叛亂！
畢竟以前的韓國對待他們這些黔首百姓好不好，他們這些韓地黔首百姓能不知道嗎？
如果說韓國只是對他們這些黔首百姓不好也就算了，但問題是韓國實力還弱，天天都被其他諸侯國打！
真的是跟着韓國混，三天餓九頓之外，還要被打十二頓，簡直是說出去都感到心酸和可憐的地步！
而現在他們跟着秦國混，秦國對他們這些黔首百姓好不好，還要看後面秦國是否會給他們分牛、驢子等牲畜和耬車、曲轅犁等各種耕種、紡織、灌溉器具再下結論。
但是起碼有一點是可以肯定的，那就是至少跟着秦國混，他們不用再捱打了。
畢竟現在秦國已經把各個諸侯國都滅了，除非四夷突然腦子有病想要來攻打他們，否則他們應當是不會再遭受戰亂的了。。
第401章終學儒的太子扶蘇，身份地位不同的四位儒家夫子【求訂閱，求全訂】
【韓國故都叛亂一事，在秦國掀起了波瀾，但是在還沒有掀起更大的波瀾之前，卻又被韓地的黔首百姓給自發平定了，所以終究也只能夠算是一件小事。】
【而對於太子扶蘇來說，秦王政二十一年開年之後，他就十五歲了。】
【算算時間，明年他就可以開始上朝聽政了。】
【當然，可以上朝聽政不代表可以正式參政。】
【想要正式參政，得要等到他二十歲加冠之後纔行。】
【而在那之前，今年算是他可以最後自由自在，完全按照自己想法來安排學習的一年。】
【再往後的話，他就不一定能夠有那麼多空閒的時間，可以全身心地投入到對諸子百家經典之言的學習，以及對黔首百姓民生方面的改善、研究了。】
【所以太子扶蘇對於這一年的學習安排，也是很重視的。】
【而在經過認真的考慮之後，太子扶蘇決定在今年學習儒家思想之言。】
【畢竟從春秋至如今的戰國時期，曾佔據過天下顯學地位的諸子百家之言也不少。】
【比如說，昔日的春秋時期，楊朱墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊即歸墨。】
【在那個時期，道家楊朱之言與墨家墨子之言便是天下的顯學之言。】
【再之後，道家楊朱之言漸漸落寞下去，取而代之的是儒家孔子之言的漸漸興起。】
【於是，在那個時期，天下之言，又有非儒即墨之稱。】
【再之後，墨家墨子之言也是漸漸落寞下去，取而代之的是如今法家諸子之言的漸漸興起。】
【而本來儒家孔子之言也是跟着漸漸落寞下去的，但是儒家又先後出了一個孟子、荀子對儒家之言進行革新，於是儒家孟子、荀子之言又再各自興盛了一個時期。】
【到了現在，天下顯學之言，又有非儒即法之稱。】
【而在這幾家曾經各自興盛過一個時期，甚至是數個時期的顯學之言中，他已先後學過了墨家之言，以及法家之言。】
【就剩下道家之言，以及儒家之言尚未學過。】
【而他本來是打算學習一下道家之言的，畢竟曾經道家之言能夠興盛一個時期，必然有它興盛的道理存在。】
【只不過很可惜的是，目前咸陽城中，甚至秦國境內，一時半會也找不到足以教授他的道家大才。】
【於是學習道家之言的想法，也只能被太子扶蘇無奈地暫時擱置了，只能改爲學習儒家之言。】
【而在他的身邊，也恰好有可以教導他儒家之言的儒家大才。】
【比如說，李斯、張蒼！】
【雖說李斯堪稱是法家當代的扛把子人物，但是誰說李斯就不精通儒家之言的？】
【要知道，李斯的夫子，可是儒家荀子啊！】
【那是真真正正足以和儒家孔子、孟子相提並論的大佬！】
【而作爲荀子親傳學生的李斯，如果說不精通儒家之言，那也是不可能的。】
【只不過正是因爲太過於精通儒家之言，方纔深刻意識到儒家之言於國家強盛這方面的無用，所以李斯後期才改學了法家之言。】
【不過即便如此，李斯對儒家之言這方面的瞭解，也遠非一般儒家士子、大儒可比的，至少用來教導太子扶蘇學習儒家之言是足夠了的。】
【而張蒼也同樣是儒家荀子的親傳弟子，而且與後面全面改學了法家之言的李斯以及韓非不同，張蒼毫無疑問是真正全面繼承了儒家荀子的儒家之言。】
【雖然張蒼與其他儒家大儒相比，可能在底蘊、見識、眼界等方面，還略有不足，但是如果只是用來教導太子扶蘇學習、瞭解儒家之言的話，那也是足夠了的。】
【而且除了李斯、張蒼之外，可能天下其他有智之士，在秦國先後覆滅了韓國、趙國、燕國之後，也皆是漸漸意識到大秦掃平六國、統一天下已然勢不可擋。】
【所以也是有越來越多的諸子百家才智之士，紛紛選擇了入秦效力，以期望自己能夠在秦國一展所長。】
【而其中，自然也是包括了一些來自於儒家的大才。】
【比如說，來自於齊國的儒家博士淳于越，以及來自於楚地的儒家博士叔孫通等。】
【所以在學習儒家之言這方面，一共是有四位夫子教導太子扶蘇的。】
【其中，分別是代師荀子，暫時頂着儒家名號的法家扛把子李斯，以及荀子最後之親傳弟子張蒼。】
【還有來自於齊地的儒家博士淳于越，以及楚地的儒家博士叔孫通。】
【不過這四位夫子的待遇也各有不同，其中李斯本就是太子扶蘇的法家之師。】
【所以在跟隨李斯學習儒家之言的時候，太子扶蘇對待李斯自然還是繼續以師長之禮而待之。】
【而張蒼不管是論身份，還是論資歷，亦或者是論單純的學識等，都不足以真正爲太子扶蘇之師長。】
【更何況張蒼亦不敢爲太子扶蘇之師長，所以張蒼以代師荀子的身份，來爲太子扶蘇講授儒家之言。】
【在學習儒家之言的時候，太子扶蘇稱他一句師兄便足以。】
【而對此，太子扶蘇也是認可，所以太子扶蘇在跟隨張蒼學習儒家之言的時候，是以師兄之禮而待張蒼。】
【至於來自於齊地的儒家博士淳于越，以及楚地的儒家博士叔孫通，則是被太子扶蘇以待詔博士而對待。】
【所謂博士，指的是博學之士，至於待詔，顧名思義便是等待詔命。】
【所謂的待詔博士，就是在太子扶蘇有需要、有疑問的時候，過來給太子扶蘇或是解答一些疑問，又或是講解一些他所知道、知曉的內容。】
【要說身份地位的話，待詔博士其實也不算很低。】
【畢竟不管怎麼說也是能夠與太子扶蘇，甚至是秦王嬴政這種國家最爲尊貴、重要的人物對話的。】
【但是，如果拿來和李斯、張蒼相比較的話，那卻可以稱得上是一個在天上，另一個在地下了。】
【像被太子扶蘇尊爲“李”的李斯，那可是實打實的太子之師。】
【說句不客氣的話，如果李斯以師長的身份訓斥太子扶蘇幾句的話，那也是完全可以說得過去的，不會有任何人對此覺得不妥。】
【甚至就連太子扶蘇面對李斯的訓斥，也會認真地聽取訓斥、諫言。】
【只不過李斯爲人謹慎、知進退、曉尊卑，像訓斥太子扶蘇這種事情，再給李斯十個膽子，他也不會做出如此不智之事。】
【而張蒼雖然不是太子扶蘇之師，但是往後也可以稱得上是太子扶蘇在儒家之言這方面的師兄。】
【而師兄、師弟之間本身就是一種非常親近的關係，憑藉這一層身份，張蒼日後在太子扶蘇面前稍微放肆一些也是可以的。】
【並且日後不管是誰都得要高看張蒼兩眼，更加尊敬張蒼三分。】
【否則誰知道在一不小心得罪了張蒼之後，張蒼會不會在太子扶蘇這個“師弟”面前打小報告。】
【再加上張蒼原本就執掌太子六部中的禮部尚書之責，說一句位高權重也未嘗不可。】
【所以總得來說，不管是李斯，還是張蒼在太子扶蘇面前都不完全是臣子的身份，他們也另有師長與師兄這層關係更加親近的身在。】（看暴爽小說，就上飛盧小說網！）
【但是像淳于越、叔孫通這樣的待詔博士就不同了，他們在太子扶蘇面前就是純粹的臣子身份！】
【太子扶蘇對待他們雖說不至於呼之即來，揮之即去，但是也不會有過多的尊重厚待給予他們。】
【畢竟說句不好聽的，像淳于越、叔孫通這樣的待詔博士在秦國沒有一百個，那也有好幾士個。】
【難不成太子扶蘇還要對這數十、近百個待詔博士都給予如同李斯這樣的師長待遇，又或者是張蒼那樣的師兄待遇？】
【自然是不可能的！】
【他太子扶蘇的師長、師兄身份還沒有那麼廉價，秦國太子的師長、師兄身份也沒有那麼容易獲得。】
【說的直白一點，他太子扶蘇之所以會尊李斯爲師長。】
【那是爲了拉攏秦國文臣之中，以李斯爲首的法家一派對他的支持，以此進一步鞏固自己作爲秦國太子的身份地位。】
【而尊張蒼爲師兄，一方面是因爲張蒼的確教授自己儒家之言。】
【另一方面也是爲了提高一下禮部在六部之中的地位，好使得六部彼此之間的權威大致相等。】
【畢竟如今的太子六部之中，吏部尚書是綱成君蔡澤，且又是太子扶蘇之師，身份、資歷、地位、功勳等，都可以說是六部尚書之最。】
【而戶部尚書章邯，不僅是太子扶蘇的第一個屬官，同時也是太子扶蘇最爲信任的臣屬。】
【在太子六部尚未建立之前，就已經跟着太子扶蘇慰問過關中孤寡老秦人。】
【更加重要的是，章邯自身的能力亦是頗爲不俗，不管太子扶蘇交代給他什麼事務，他都能夠十分穩妥、完善地處理好。】
【所以既有太子扶蘇信任，自身又有能夠匹配的上這份信任的出色能力，戶部在六部之中的地位亦是僅在吏部之下。】
【而農部尚書、工部尚書不僅同樣被太子扶蘇尊稱爲師，同時他們兩部人員也是實打實地做出了，足以福澤數百萬秦國黔首百姓的功績。】
【像代田法、各種肥料的製作與使用方法、各種魚、蟹、鴨與稻的混養之法，還有各種耬車、曲轅犁、腳踏式紡織機等等，都是它們功績的證明。】
【只要這些新式耕種方法與新式耕種、紡織、灌溉器具還存在這世界上一天，只要上位者不是一個愚笨之人，那麼工部與農部的地位便不可能弱到哪去。】
【接着是刑部，雖然刑部和禮部一樣都屬於平常默默無聞的部門。】
【但是作爲刑部尚書的蒙毅，他的兄長是被秦王嬴政頗爲信任的蒙恬，而他的父親蒙武以前也是秦國的大將軍兼爲太子扶蘇之師。】
【有這層身份背景在，蒙毅所在的刑部在太子六部中的地位也低不到哪去。】
【唯有禮部的張蒼，論及資歷，在太子六部成立之前也沒有什麼在秦國的資歷。】
【論及功勳，雖然也與程邈共同編撰出來的新的大一統字體——隸書，以及率芯幾瓿闪恕镀邍淖滞ㄗg》等書。】
【但是與其他諸部尚書相比，多多少少都有些底氣（了的的）不足。】
【論及背景，張蒼雖然算是荀子最後的親傳弟子，但是荀子也早已經逝去了，張蒼自身在儒家內部是沒有多大威望與號召力的。】
【而除了荀子之外，張蒼唯一還能夠算得上是背景的，也就只有他的師兄是李斯了。】
【這樣的背景如果是和其他人相比的話，倒也還足夠。】
【但是，如果和其他諸部尚書相比的話，那也是同樣略顯不足的。】
【這也就導致了禮部在六部之中，目前的地位反而是最低的情況。】
【但是，要知道禮部對應的乃是九卿之中的奉常呀！】.
【而奉常掌管宗廟祭祀之禮，這可是位居九卿之首的！】
【張蒼所執掌的禮部反而變成了六部之末，這與禮部的定位多多少少都是有些不相符合的。】
【所以太子（三）4零（七）22是玐扶蘇在綜合考慮之後，纔會尊張蒼爲師兄，變相抬高一下張蒼的身份地位，進而再抬高一些禮部在六部之中的地位。】
【但是，外來的淳于越、叔孫通等待詔博士，在秦國既無資歷，也無功勳，更無背景，亦無法在朝堂上進一步維護、鞏固他身爲秦國太子的身份地位。】
【除了能夠給他講授一下儒家之言之外，並不能給他帶來更多的益處。】
【如此一來，太子扶蘇又憑什麼給淳于越、叔孫通兩人太子之師，又或者是太子師兄的身份地位待遇？】
【難道就憑淳于越、叔孫通兩人是博學之士嗎？】
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