作者：顾止
【但是在一些遵循“我注諸子”路線，認爲孔子思想至高無上的傳統儒家門人子弟眼中，荀子這種“諸子注我”的儒家門人，無疑就是異端了。】
【日後恐怕會有不少遵循“我注諸子”路線的傳統儒家門人子弟，會對荀子，以及荀子所在孫氏之儒這一派的儒家門人子弟大加批判。】
【不，甚至別說孫氏之儒了，就連儒家其他七派，搞不好都會遭到來自某些遵循“我注諸子”路線的傳統儒家門人子弟的批判。】
【畢竟真要說的話，儒家之所以會分裂成八派，最初不就是因爲八派對於昔日孔子的思想理解各有不同嘛。】
【而這樣的不同，如果從本質上來說的話，都是因爲沒有遵循孔子思想的本意，又或者是對孔子的儒家思想的理解產生了偏差導致的。】
【所以從另一種意義上而言，當前的儒家八派至少有七派走的是“諸子注我”的路線！】
【畢竟八種不同的思想主張，如果只有一種是正確的、是與孔子原本的思想主張相同的話，那麼另外七種思想主張相對而言，便是錯誤的...........】
【甚至更加嚴重一點的話，那就是儒家八派全部走的都是“諸子注我”的路線！】
【儒家八派的思想主張與孔子原本的思想主張，全部都有所不同！】
【如果沒有太子扶蘇提出“諸子注我”和“我注諸子”這番言論的話，那麼或許一腥寮议T人子弟都還不會認識到這其中的差別與問題。】
【畢竟如果有一派走了“諸子注我”路線的話，那麼肯定是這一派儒家士子理解錯了孔子思想，是這一派儒家士子背叛了儒家！】
【但是如果有七派，又或者是有八派都走了“諸子注我”路線的話，那麼能說是這七派，又或者是這八派理解錯了孔子思想、背叛了儒家嗎？】
【自然不能！】
【在當下儒家八派纔是代表着孔子思想與儒家的正統！】
【如果儒家八派全部都理解錯了孔子的思想，背叛了儒家的話，那麼真正“背叛”了儒家的人便是孔子自己，是孔子表述“錯”了自己的思想！】
【所謂一個人的錯，是錯；但是所有人的錯，反而叫正確，便是如此的道理。】
【但這個道理成立的前提是，所有錯的人，並沒有認識到自己是錯的。】
【如果有人認識到自己是錯的話，那麼它就有可能會清醒過來，轉過頭去批判大部分可能是“錯”的人。】
【而太子扶蘇所說的“諸子注我”和“我注諸子”，便很有可能會讓一部分的儒家士子覺得當前的儒家八派是錯誤的。】
【然後一邊批判“脫離”了孔子思想本意的八派，一邊重新去追尋孔子真正的思想本意。】
【接着在這個過程中，這些儒家士子便會因爲相同的思想觀點，自然而然地聚攏到一起。】
【最後人多了，那麼這些儒家士子便會自然而然地形成一個新的、致力於追求還原孔子思想本意的，遵循“我注諸子”路線的儒家第九派！】
【然後這儒家第九派便會和前面八派一樣，爲求自己思想主張的正確，進而和其他儒家派系相互爭鬥、排斥、打壓等等。】
【而儒家九派的這種爭鬥，如果從本質上來說的話，那麼其實還是儒家內部諸子之間的思想之爭！】
【是遵循學習孔子思想的士子、遵循學習荀子思想的士子、遵循學習孟子思想的士子3.6等儒家門人。】
【爲了爭奪儒家內部主流思想話語權，從而引發的爭鬥。】
【這和一兄T子百家爲了爭奪當今各國主流思想話語權，從而相互排斥、打壓除了自家之外的其他諸子百家的道理，其實也是一樣的。】
【哪一派系的士子搶奪了自家內部的主流思想話語權，那麼哪一派系的士子的身份地位就會水漲船高。】
【同樣哪一家學派搶奪了各國主流思想話語權，那麼哪一家學派在該國的身份地位就會水漲船高。】
【而自己的身份地位水漲船高之後，那麼不管是榮華富貴，還是青史留名，這對於自家還會遠嗎？】
【自然不遠！】
【所以當前的儒家八派，以及未來的儒家九派，還有當今的諸子百家纔會那麼激烈地爭奪主流思想話語權。】
【當然，也不止儒家會如此。】
【在太子扶蘇所說的“諸子注我”和“我注諸子”這番言論傳了出去之後，各家學派都很有可能會爆發這樣的思想之爭。】
【除非說這家學派已經沒落了，學習的士子已經不多了，那麼纔有可能避免這樣的思想之爭。】
【而儒家則是不用想了，作爲當世的幾大顯學之一，學習儒家思想的士子數量，毫無疑問是最多的之一。】
【所以像“諸子注我”和“我注諸子”的思想之爭，未來勢必會在儒家內部爆發，只不過看什麼時候纔會爆發罷了。】。
第一百四十七章：諸子注我與我注諸子路線之爭相對不嚴重的其他百家【求訂閱，求全訂】
諸子注我？
我注諸子？
孔子背叛了儒家？
這是什麼令人匪夷所思的玩笑話！
孔子怎麼可能背叛儒家！
但是如果孔子沒有背叛儒家的話，那麼他們儒家八派現在這種“諸子注我”的行爲，算不算是背叛孔子？
畢竟如果按照天幕上的太子扶蘇所說的“諸子注我”和“我注諸子”來理解的話，那麼他們儒家八派很顯然是有七派，甚至於是八派儒家士子都走了“諸子注我”的路線。
這一刻，不管是咸陽宮裏的淳于越等一胁┦浚只蛘呤菑埳n，亦或者是天下各地其他儒家士子，都陷入到了沉默與自我懷疑之中。
不過很快，淳于越、張蒼，以及天下各地的儒家八派士子都各自找到了自我開解的理由。
比如說淳于越等一凶隽耍怯植桓页姓J的儒家士子，則是在心中默默告訴自己，儒家人有關於孔子思想的事情，怎麼能夠叫做“諸子注我”呢！
這很明顯是孔夫子尚有未言盡的思想之言，只不過生前沒來得及述說、著作出來而已。
雖然他們目前所主張的儒家思想之中，有一部分並不在昔日的孔夫子提出的思想範圍之內。
但是他們堅信，他們目前所主張的儒家思想也絕對在孔夫子生前沒來得及述說、著作出來那一部分思想之中。
所以，他們絕對沒有違背孔夫子原本的思想！
他們目前所主張的，可能有所超出了孔夫子原本提出的思想之言，也絕對屬於是孔夫子本人原本的思想之言！
他們依然是儒家的正統，以及孔夫子思想的代言人！
而像張蒼這種敢做又敢認的儒家士子，則是一臉無所謂。
對！
他們所主張的思想之言，就是與孔子原來所提出的思想之言有所出入！
那又怎麼樣？
是要幹掉他們？
還是要把他們開除儒籍？
想要幹掉他們的話，他們的射、御之術，也未嘗不精！
而且同爲儒家八大派系之一，你30要開除我的儒籍，我還要反過來開除你的儒籍呢！
看看到時候誰能開除得了誰的儒籍！
真想開除他們的儒籍，有本事就把孔子從墳墓裏叫起來！
而且如果其他儒家士子能夠把孔子從墳墓裏叫起來的話，那麼難道他們就無法將荀子從墳墓裏叫起來嗎？
有本事就直接把荀子，以及他們這一派都開除儒籍！
有荀子在，他們丟掉儒家，重新自成一家一派又不是什麼麻煩事，說的好像他們荀子就比不上孔子一樣。
給孔子一個面子，就叫他一聲儒家先師。
不給孔子面子，那麼在他們這一派之內，即便是孔子也要屈居在荀子之下！
他們學習的是荀子的思想之言，又不是孔子的思想之言！
所以他們主張的儒家思想與孔子原來所主張的思想不同，其他人又能奈他們如何？
而作爲孔子後裔子孫的孔鮒，這一刻看着天幕上的太子扶蘇則是激動的渾身發抖。
更準確地說，是對於天幕上的太子扶蘇提出的“諸子注我”和“我注諸子”之別，激動的渾身發抖。
他就說好好的一個儒家，怎麼會分裂成八大派呢！
更重要的是，儒家分裂成了八大派系，居然沒有一派願意帶他這個正兒八經的孔子後裔子孫一起玩！
甚至也不怎麼對他這個孔子後裔子孫尊重與禮待，僅僅只是把他當做是一個較有學識的儒家士子來對待。
這合理嗎？
這應該嗎？
作爲孔子真正的後裔子孫，在儒家內部居然沒有什麼主流思想的話語權！
這儒家到底是他們八大派的？
還是他們孔子後裔子孫的？
而現在天幕上的太子扶蘇所提出的“諸子注我”和“我注諸子”之別，則是讓他意識到，難怪儒家八大派都不怎麼尊重他這個孔子後裔子孫。
原來當前的儒家八大派早已經背叛了孔子、背叛了儒家，走的是“諸子注我”的路線！
不行，他必須要寫文章斥責當前儒家八大派對於孔子、對於儒家的背叛！
要高舉“我注諸子”的旗幟，成立儒家第九派，讓他們先祖孔子原原本本的根本思想，重新回到當前儒家內部的主流思想地位！
讓他們這些孔子後裔子孫，也重新回到儒家內部的主導地位！
而相較於馬上又要再多分裂出“我注諸子”一派的儒家來說，其他的諸子百家的情況，反而還好一些。
比如說法家，雖然也同爲當前的幾大顯學之一，門人子弟數量卸唷�
但是法家的主要思想之一是：“不法古，不循今”！
法家是強烈反對保守的復古思想，主張銳意改革的。
法家認爲歷史是向前發展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發展而發展，既不能復古倒退，同樣也不能因循守舊。
並由此延伸出了法家的治國思想：“治世不一道，變國不必法古”！
意思是，治國之道，只要對國家有利，不一定拘守古法，古法也並不一定是對的。
比如說，“湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡”。
成湯、周武王沒有遵循古法，有阻礙到他們稱王於天下了嗎？
並沒有，成湯、周武王依然稱王於天下！
夏朝、殷商沒有改變禮法，有延緩他們的滅亡了嗎？
也沒有，夏朝、殷商同樣相繼滅亡！
之後韓非更是進一步發展了商鞅的治國思想主張，提出了“時移而治不易者亂”，並把守舊的儒家嘲諷爲守株待兔的愚蠢之人。
由此可見，法家對於變法改革一道有多麼的積極！
而法家連得罪無數既得舊利益者的一國律法、制度都敢變法改革，甚至就連主張變法改革的法家本人自己也都做好了以身殉法的思想準備。
難道後輩法家子弟，還會因爲尊崇法家的某一位先賢，然後在發現這位法家先賢的思想落後之後，就不去將之改革掉？又或者是推翻掉？
開什麼玩笑！
不管是哪位法家先賢，在真正的法家後輩子弟眼中都沒有這麼大的臉面！
一旦某位法家先賢的思想落後了，那麼最先質疑、推翻這位法家先賢思想的人，絕對是法家弟子。
在真正的法家弟子眼中，法家先賢就是自己用來進步的階梯！
一旦被真正的法家後輩子弟找到某位法家先賢思想上的漏洞、不足之處的話，那麼該法家後輩子弟十有八九都會對着該法家先賢深深嘆息一聲：
“對不起了，諸位法家先賢，後輩法家子弟實在是太想進步了！”
然後要麼自己爲之補齊短板、漏洞，又或者是乾脆直接推翻該法家先賢思想，自己另立法家一道！
那麼到時候，就輪到自己這個法家後輩子弟於法家一道開始稱“子”了。
所以對於真正的法家弟子來說，走“我注諸子”的路線？
不可能的！
真正的法家子弟走的都是“諸子注我”的路線！
如果有哪個傻乎乎的法家子弟走“我注諸子”路線的話，那麼這個法家子弟絕對是要被開除法籍的！
所以相對於法家來說，什麼“諸子注我”與“我注諸子”的路線之爭，幾乎是不存在的事情。
只要我法家全員門人子弟都走“諸子注我”的路線，那麼我們法家就沒有路線之爭這麼一說！
而與銳意變革，幾乎全員門人子弟都走“諸子注我”路線的法家相比，墨家走的又是另外一種路線。
墨家同樣也是當前的幾大顯學之一，門人子弟數量卸唷�
但是相較於其他諸子百家而言，墨家組織更爲嚴密，強調整體的概念。
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