作者：顾止
那麼儒家當場就會一分爲八，然後上演一場儒家內部之間的“八家爭鳴”。
而事實上也的確如此，在西漢“罷黜百家、獨尊儒術”之後，儒家便開始了內部的“優勝劣汰”。
經過上千年的排斥“異端”，最終子張之儒、漆雕氏之儒、子思之儒、顏氏之儒、仲梁氏之儒、樂正氏之儒，先後被淘汰出局。
然後孫氏之儒與孟氏之儒，又彼此駁斥、爭鋒、交流、融合了上千年，最終明顯帶有法家思想的孫氏之儒也被孟氏之儒給吞併、融合。
最後孟氏之儒便成了儒家的正統，而孟子也因此被尊稱爲亞聖。
不過這都是原歷史上以後的事情，現在淳于越等一腥寮也┦肯氲氖牵绾谓鉀Q儒家有史以來的第二個分裂危機。
這要是處理不好的話，搞不好如今一分爲八的儒家，就要一分爲十八了。
到時候儒家想要齊心協力，聯合起來對抗其他諸子百家，那就更加困難了。
而其他一袉斯峡磻虻闹T子百家，自然也不會錯過這個難得的落井下石的機會，當即一個個看向淳于越等一腥寮也┦繂柕溃�
“哎，淳于博士，在下學識湵。胍埥桃幌拢炷簧系奶拥钕抡f的‘民可使由之不可使知之’這句話，到底應該如何斷句纔算正確？”
“我怎麼覺得‘民可使由之不可使知之’這句話，按照‘民可，使由之；不可，使知之’來斷句解讀更加符合你們孔子的原意？”
“不對，不對，我覺得應該是‘民可使由之？不可，使知之’，這樣斷句解讀更加準確一點。”
“依我看來，還是按照‘民可使由之不？可，使知之’來斷句解讀，才更加符合你們孔子的原意！”
“哈哈哈，你們說的都不對，應該‘民可使，由之；不可使，知之’這樣斷句解讀纔是真正正確的！”
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......
面對其他一邪偌也┦棵麪憽霸儐枴保瑢崰憽疤翎叀钡脑捳Z，淳于越等一腥寮也┦繗獾拿婕t耳赤地不斷反駁道：
“不對！不對！你們這樣斷句不對！孔聖不是這樣的意思！”
“真正正確的斷句是‘民可使由之，不可使知之’，這纔是孔聖的原意！”
“太子扶蘇未讀儒家之言，不知其全貌，所以纔會胡亂斷句一通！”
“這樣是不對的，等太子扶蘇讀了儒家之言，他自然就知道‘民可使由之，不可使知之’纔是正確的斷句解讀方式。”
.........
面對淳于越等一腥寮也┦康臉O力辯駁、澄清，其他一邪偌也┦啃Φ母娱_心道：
“你說是就是嗎？”
“證據呢？”
“你能證明昔日的孔子就是‘民可使由之，不可使知之’這樣斷句的嗎？”
“這怕不是你們自己對孔子之語的胡亂理解，然後纔有了這樣的斷句吧！”
“說不定昔日孔子對‘民可使由之不可使知之’這句話的正確斷句，其實是‘民可使，由之；不可使，知之’，只是被你們這些不孝後輩，曲解了孔子的意思！”
......... .. ...
......... .. ...
“嘖嘖嘖，你們可當真是儒家的‘好學子’，居然曲解昔日孔子的思想言論！”
“要是孔子泉下有知，知道你們這樣曲解他的思想言論也不知道會不會氣的從墳墓裏面爬起來找你們算賬！”
.........
淳于越等一腥寮也┦垦垡妼嵲谑寝q論、澄清不了，當即氣急敗壞道：
“好！好！好！”
“你們以爲就我儒家一家學說著作言論，沒有句讀符號明確含義嗎？”
“你們各家各派的學說著作言論，又有多少是有句讀符號明確含義的？”
“今日爾等可以如此惡意曲解我儒家經義，那麼明日我等儒家子弟同樣也可以如此理解你們的百家經義！”
“且看看我等儒家子弟對於你們百家諸子經義的‘理解’，是否更加貼合你們各派諸子的‘本意’！”
......
這番話一出，原本還在瘋狂落井下石與嘲笑的其他百家博士也是忽然一滯。
壞了！
剛剛笑的太大聲了！
忘記了他們各家學派的經典之言，同樣也沒有用句讀符號間隔，以明確其義這回事了。
這要是被儒家等鱉孫肆意曲解、惡解他們各家學派的經典之言，被各家的諸子泉下知道了，豈不是半夜要氣的從墳墓裏面爬起來罵他們無能？
不行！
絕對不能被儒家的鱉孫如此曲解、惡解他們各家學派的經典之言！
今日天幕結束之後，回去他們就立刻給各家學派的經典之言重新抄寫一遍，並且加上用以明確其義的句讀符號進行間隔。
同時，在這一刻，不管是淳于越等一腥寮也┦浚�是其他百家博士皆是忽然意識到了太子扶蘇此前說的句讀符號的重要性。
要是他們各家的經典之言如果沒有句讀符號間隔，並且明確其義的話，那麼豈不是很容易就會被一些心思不良之徒惡意曲解？
必須要將句讀符號納入到文字之中，這樣才能夠儘可能地避免這些事情。
隨即，一邪偌也┦康哪抗猓旨械搅素撠熚淖执笠唤y與左丞相隗狀與張蒼身上。
既然要用句讀符號對各家的經典之言重新抄寫一遍的話，那麼最好就是能夠用大一統的新秦字與大一統的句讀符號重新抄寫一遍。
不然等到大一統的新秦字與大一統的句讀符號出來之後，現在各家各派用各不統一的文字與句讀符號抄寫過的經典之言，又要再重新抄寫一遍。
到時候對於各家各派而言，又是一件工作量不小的麻煩事。
所以必須要大力支持與加快推進大一統的新秦字與大一統的句讀符號的出現與使用！于于.
第一百四十六章：諸子注我，我注諸子，孔子背叛了儒家？【求訂閱，求全訂】
【“張卿何故如此驚慌失色？”】
【太子扶蘇看着跌坐在地上的張蒼，有些驚詫道。】
【跌坐在地上的張蒼勉強擠出一個笑臉，看向太子扶蘇問道：“殿下可是想要分裂儒家？”】
【太子扶蘇眨了眨眼睛說道：“張卿爲何會有如此想法？”】
【“而且儒家還需要孤去分裂嗎？”】
【“現在儒家不就已經一分爲八了嗎？”】
【雖說他還沒有正式學過儒家的思想，但是並不代表他就對儒家沒有什麼瞭解了。】
【畢竟在他所學過的《史書》之中，就有提到過諸子百家的一些事情。】
【還有他父王平時在給他講授一些各家經典之言的時候，也會順口和他說一些有關於諸子百家的事情。】
【另外在跟隨農家許子學習農家之言的時候，許子同樣也有時候會提到其他諸子百家。】
【當然，許子提到其他諸子百家的時候，其他諸子百家大多都是作爲反面例子出現的。】
【而在諸子百家之中，最常作爲反面例子出現的就是儒家了。】
【沒辦法，誰讓儒家孟子曾經罵他們農家。】
【所以許子也是給太子扶蘇講了其他諸子百家的不少黑歷史。】
【而像儒家自孔子死後一分爲八這麼有趣的事情，許子也是有給太子扶蘇大講特講過的。】
【張蒼苦笑道：“儒家的確已經一分爲八，但是殿下的這番斷句解讀若是傳了出去，恐怕儒家還會更進一步地一分爲十八呀！”】
【“屆時，我怕不是要成爲儒家的罪人呀！”】
【從本心上來講，是否會成爲儒家的罪人，其實張蒼並不怎麼在意。】
【雖然這麼說可能會有些對不起他們老師荀子，但是在先有韓非、後有李斯這兩位儒家荀子門徒，轉身一變，變成了法家代表之事在前。】
【張蒼覺得如果在儒家混不下去的話，那麼他改頭換臉一下，轉身投入到法家門牆也不是不可以。】
【得益於老師荀子的教導，其實他對於法家之學的瞭解也還算可以。】
【雖說可能比不上韓非與李斯這兩位師兄，但是相對於其他的法家門人子弟來說，他張蒼其實也可以說得上是一名合格的法家門人子弟。】
【甚至如果不要臉一點的話，他說自己是一名優秀的法家門人子弟其實也可以的。】
【畢竟他的天資雖說可能略有不如韓非、李斯這兩位師兄，但是對比起其他的法家門人子弟而言，卻又要好的太多了。】
【所以哪怕在同時兼學儒法的情況下，他在法家方面的領悟也的確要比一般的法家門人子弟要高出不少。】
【但是，如果真的因爲他而導致儒家進一步分裂成十八派，然後他又拍了拍屁股，之間轉身投入到法家門下的話。】
【那麼，他是真的害怕自己會遭到儒家門人子弟的刺殺呀！】
【儒家的漆雕氏之儒一派，走的可是儒俠路線。】
【這要是不小心惹惱了他們的話，那麼漆雕氏之儒是真的有可能找上門來弄死他的。】
【他只是想要安安穩穩地謧�一世富貴，順帶青史留個名，並不想成爲儒家士子的公敵呀！】
【太子扶蘇一邊伸手將張蒼扶起，一邊溫聲道：“孤只是想要通過這番斷句，表明一下建立一套完善，成體系且統一的句讀符號。”】
【“引入到文章之中，對於士子學習、理解自家經典之言。”】
【“以及對於各家經典，更進一步明確自家的經典含義，以防他人對於自家經典之言產生的錯誤理解，有多麼重要罷了。”】
【“如果沒有一套完善，成體系且統一的句讀符號引入到自家的經典之中，那麼像孤剛剛那樣各種各樣的斷句解讀之事。”】
【“即便現在不發生，未來遲早也還是會有可能發生的。”】
【“畢竟在沒有句讀符號用以分隔、明確各家經典語句斷句含義的情況下，各家的經典之言的確給後來者留下了諸子注我的空子。”】
【重新站起來的張蒼聽到太子扶蘇的話語，更加疑惑不解道：“諸子注我？”】
【看着張蒼疑惑的神情，太子笑着開口解釋道：“所謂的諸子注我，是孤對於孤剛剛肆意斷句解讀行爲的一種概括。”】
【“意思是，諸子經典之言爲我所用。”】
【“我根據自己的理解需要，來闡述諸子的經典之言。”】
【“又或者說諸子的經典之言，只不過是我在闡述自己的思想時作爲註腳使用的一個經典而已。”】
【“至於說，諸子經典之言的本意到底爲何，並不重要！”】
【“舉個例子，比如說剛剛的民可使由之不可使知之，或許孔子對於這句話的本意斷句解讀是民可使由之，不可使知之
。”】
【“但是我因爲闡述自己思想的需要，所以民可使由之不可使知之這句話，我偏偏要將之斷句解讀成民可使，由之；不可使，知之。”】
【“主打的是一個：諸子說的話語正不正確，諸子自己說了不算，我代諸子說了纔算！”】
【“與之相反的，還有一個是我注諸子。”】
【“如果說諸子注我，是用諸子的話語來變相解讀自己的思想的話。”】
【“那麼我注諸子，就是我千方百計地去準確解讀、闡釋諸子經典之言的本義，而不允許其他人對於諸子經典之言，有任何的偏離或牽強附會。”】
【“還是剛剛說的民可使由之不可使知之這句話，我通過各種各樣的方法去證明、闡釋，孔子對於這句話的本意斷句解讀就是民可使由之，不可使知之。”】
【“而其他人對於這句話的其他任何斷句解讀理解都是錯誤的！”】
【“主打的是一個諸子至高無上，一切以諸子爲標準。”】
【張蒼默默唸叨了幾遍“諸子注我”和“我注諸子”，而後抬頭看着太子扶蘇苦笑道：“殿下的這一番諸子注我與我注諸子之說。”】
【“若是傳了出去，恐怕百家都會被強行劃分爲諸子注我與我注諸子兩大不同派系！”】
【“日後有關於諸子注我與我注諸子的爭論，恐怕將會永無停歇之日！”】
【能夠被稱之爲子的人，基本都是有自己獨特思想的。】
【比如說，荀子，他繼承並發展了昔日孔子的“禮學”，但是又提倡禮法兼治，可以說是同時結合儒家與法家的一代思想大家。】
【而這與孔子本人的儒家思想而言，很顯然是有出入的。】
【畢竟孔子的根本儒家思想是“禮”和“仁”，可沒有“法”。】
【所以，從本質上來說的話，荀子走的是“諸子注我”的路線。】
【因爲對於荀子來說，先賢雖然值得尊敬，但是並不值得敬畏，他足以比肩先賢！】
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