作者：每天三问吃什么
莊生輕輕搖頭，道：“即使如此，也並非絕無坐忘可能。很多人生前被外物矇眼，到了老時，反倒渾身清淨，再無雜念。
臨死之際，神魂消散，化歸天地之前，反而是有可能進入坐忘之境。
只是那種時候，尋常人的神魂過於駑弱，大多並不能如孔兄般感知到那般遙遠的範圍，甚至只能勉強‘察覺’自身，一切回憶於眼前走馬觀花般遊蕩而過，卻是歷歷在目，尤爲清晰。
如此，又何嘗不是一次坐而忘道、舍我無憂呢？”
“竟是如此！”
顧擔心中浮現出不少關於很多老人臨走之前，會以極快速度閱覽一生的說法。
原來那不是傳說，而是坐忘之境。
只不過，尋常人自身的感知有限，能夠觀察的甚至只有自己本身，一生也僅有那一次機會而已。
“坐忘之境，對自身有着極大好處，對體悟天地也有極大的好處。前提是，能夠成功甦醒過來。”
莊生說道：“孔兄得而復失，此乃大幸！”
第347章 一份契機
得而復失，此乃大幸！
世人皆求得，可坐忘之道，尤重其失。
若不能從那種狀態脫離出來，再如何高妙的感悟，也將就此消散，身融天地，魂消道隕。
看似是一條堂皇大道，實則險惡至極。
最接近大道的時刻，恰恰是最危險的時刻。
顧擔兩次進入坐忘之境，一次差點把自己搞死，一次神念枯竭，頭痛欲裂，代價不可謂不慘重。
“世間竟還有如此奇妙之修行法。”
顧擔亦是歎爲觀止，很難想象當初的那羣修士，都是怎麼在這一條路上走下去的。
“我這裏有一些關於坐忘之道的典籍，乃是自師傅那裏得來，孔兄不妨看一看。”
莊生拿出幾本典籍，交給顧擔，隨後道：“師傅說，當今之世，大道不顯，坐忘之境亦是極難進入。孔兄卻能夠打破壁障，坐而忘道，實乃非同一般的奇才，很想與你見上一面。”
“哦？”
將典籍順手接過，顧擔臉上升起一絲微不可查的笑意，清平子想見他？
“有機會的話，倒也不妨見上一見。”
顧擔隨口說道。
“對了，還有一件事。”
莊生又道：“這一次我回去的時候，木坊已被寧坊打下，金坊也被水坊打下，如今留存在不周山脈的修行之地，僅僅只剩下了寧坊與水坊兩處。又一次融合的靈氣源泉，靈氣大盛，恍如人間仙境，怕是最尋常之地，都足以比擬昔日的地級區域。”
“又融合了一次麼？”
顧擔的臉色終於是微微有了些許變化。
十四年，對他而言是彈指一揮間，對很多人來說，都已是一段相當不短的歲月。
“是啊。”
莊生輕輕點頭，有些感慨的說道：“不僅仙坊再一次的融合，甚至黃朝堂主，自身的實力已經來到了築基後期，其進境堪稱神速！”
築基後期！
十四年前，顧擔可是親眼看到黃朝吞下那被譽爲‘靈氣源泉’的蓮花之後，晉升了築基中期。
如今纔過去短短十四年，便已至築基後期，就憑對方下品靈根的修行天賦，這何止是快，簡直是快到不可思議。
毫無疑問，之所以能有這麼快的進境，那黃朝定然是又吞了木坊的靈氣源泉，才能夠得此擢升。
一陣沒來由的危機感，環繞在顧擔周身。
黃朝的進境，委實太快了一些。
若黃朝再率領着寧坊腥耍蛳滤唬痰糇钺嵋恢晟徎ǎ粫苯映删徒鸬ぐ桑浚�
真要是金丹，他仰仗的大宗師實力，怕是也絕不夠看。
金丹級別，放在仙道中都已是強者，放在大宗門中亦是中流砥柱般的存在，尋常人一生能夠得見的最頂級強者，大概也就是金丹到頭，因此對於金丹的記載可相當不少。
那種級別的強者，當真擁有着揮一揮手江河斷流，躲一躲腳羣山震顫的力量。
其偉力已足以影響天地，而非再是小打小鬧！
他分明也從未懈怠過，可黃朝偏偏以這種極爲不講道理的速度追上來，甚至即將超越過他。
這其中要是沒有一點幺蛾子，顧擔是決計不會信的。
“希望這是一件好事吧。”
沉默片刻，顧擔緩緩說道。
拿着書本，暫時回到自己的茅草屋中，認真研讀。
書中有言：所謂坐忘，便是忘卻自身，與天地共鳴，忘掉屬於自身的一切，好似化身天地般咿D。
但人畢竟只是人，而非真正的天地，一旦沉浸在天地的浩瀚之中，便會逐漸迷失自己，甚至厭惡自己相較於天地般渺小而脆弱的軀殼，產生出厭世的情緒。
最終寧願捨去自我，擁抱天地。
而坐忘之道真正的核心，便是自身的神魂。
每個人都是自己的主宰。
機緣巧合之下，這份真我會感知到天地的韻律，以此共鳴，體悟。
拋開副作用不談，這的確是一段極爲美妙，值得銘記終生的經歷。
可惜絕大部分人都難以承載與天地共鳴之時的感受，便是僥倖從那種狀態中退了出去，也僅僅只能夠銘記住那至高無上的享受。
而少有能夠銘記其中關鍵，甚至將感悟真正化作自身實力的人。
這本書還記載，在上古之時，曾有一批人專修坐忘之道，遊走於天地與自身之間，恰如走鋼絲。
要麼感悟天地，要麼被天地同化。
當書籍被盡數翻閱之後，顧擔若有所思。
“坐忘之道，應是與煉氣士般，上古之時的另外一條路。其由神魂主導，感悟天地自然……它最終的境界是，元嬰！”
顧擔明悟了過來。
坐忘道，是與煉氣士同級別的一條路。
煉氣士的路，最終化作了仙道中的練氣。
而坐忘道，最終脫胎出了元嬰。
元嬰，明心見性，真我始出。
於識海中凝結真我，得見自身，便爲元嬰。
相比於真正的坐忘道感悟天地自然，相差了不少，但這的確是同一條路，區別不過是一個走的極遠，一個只是剛剛起步。
按照清平子曾經的說法，每一條路走到真正的極致，出現‘得道者’之後，便是此路不通。
所有修其‘同道’的修士，都要受其壓制，嚴重些的身隕道消也再尋常不過。
但後來者若要繼續向上攀登，就不得不再沿着當初的舊路走去，然後才能開闢新路，因爲曾經的得道者，道蘊已經永恆銘刻在了世間，不走都不行。
也就是說，哪怕想要開一條新路，也得先走一次前人走過的路，只是無需再走那麼遠，走一段也就行了。
練氣、築基、金丹、元嬰、化神……每一個仙道境界，都代表着昔日一條至高無上，直至終極的道路。
除了天地化生的巫的肉身之境不必去走，世間已經處處留下了得道者的痕跡。
最終也就化作了一層層的境界，需要世人攀爬而上，才能站在山巔，重新爲自己謩澬侣罚瑩Q條賽道尋求超脫。
如今的仙道，只是一羣拾人牙慧者，在向上攀爬，每一個境界都是渿L即止，便要向下一座山峯越去，只有踏遍每一處山峯，才能去尋覓自身的道路。
而天地生靈已經無法承受下一位得道者的重量。
對於仙道的認識越是深刻，顧擔越是能夠感受到其中的殘酷。
無論是巫的肉身無雙，還是煉氣士的先天一炁，乃至坐忘道的身融天地，萬物皆我，都是何等美妙的一條道路。
可遺憾的是，大道僅容一人。
一人得道，此路斷絕。
便是能夠沿着足跡繼續探尋，也註定無法與其相爭。
後來者縱使僥倖一窺其中光景，也不可能真正接近。
不過，道就在那裏。
得道者成道，並不會讓道就此消失或者隱去，只是永遠無法再抵達終極。
後來者縱使無法與其爭道，藉此機會觀摩一番，對自身也有着極大的好處。
顧擔的肉身很強，但神魂卻也不遜色多少。
其中未嘗沒有當初觀摩姬老衝刺先天之時，坐而忘道的原因。
直到這個時候，顧擔也終於明白了，爲什麼僅有姬老衝刺先天的時候，出現了那般變故。
向道之心，至真至純之心。
姬老求道，求的卻並非得，而是知。
神魂契合，感召天地。
機緣巧合之下，終入坐忘之境。
連帶着一旁觀摩的顧擔，也因此被拉了進去。
這並非是誰在暗中趾Γ翘斓亻g原本就有的‘規則’，甚至曾是一條成體系的道路。
只不過那個時候，他們的見識過於短湥瑢@份埋藏在歲月中的祕辛不得而知。
所以也理所當然的，雖然僥倖進入到了坐忘道的狀態，卻要舍無憂，捨去自身，身融天地。
一直埋藏在顧擔心中的一根刺，今日終於拔出。
那並非是誰趾Γ瞾K非是誰刻意設下的關隘。
大道就在那裏，近者究竟是幸哌�是不幸，唯看自身。
欲得道者，若不能抵禦大道的誘惑，必將以身融道，煙消雲散。
坐忘道，雖對自身有好處，但風險也是極大。
最關鍵的是，對於絕大部分修士而言，都是被動進入那種玄奇的狀態，根本不懂得如何掌控，甚至連怎麼迴歸自身都不知曉。
最終，難免落得一個身死道消，在沉迷於無上大道之中，迷失自己，舍我無憂。
雖然這理應是一次‘機緣’，可這種機緣的風險委實非同一般的大，一個不小心，便將命給玩了進去。
書中有說，一旦進入到坐忘道的狀態之中，一定要時刻銘記真我，不可當真貼合大道，否則必將被大道同化。
個人的力量，是根本無法與大道比肩的。
唯有保持住真我，讓大道好似浪潮般在眼前翻滾而不真正涉身其中，才能夠維持住自身的存在。
至於如何做到這一點……
將書翻到末頁的那一刻，一頁心法祕術赫然顯現。
其名《臨淵行》。
顧名思義，如臨深淵，戰戰兢兢，如履薄冰。
相比於正常心法讓人始終保持本心，臨淵行卻是劍走偏鋒，越是得近大道之時，越是如臨深淵，喚起人內心中最大的恐懼，以此來保持自身清醒，甚至強行退出坐忘道的狀態。
這當然不是什麼正統的，最爲完美妥善的解決方法。
就好像拿一根繩子栓在脖子上，一旦想要倒頭就睡，繩子就會瞬間勒緊，以此來提醒自己莫要睡過去。
簡單、粗暴。
但好用。
常人無力去與大道相媲美，自然會迷失在大道之中。
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