作者：每天三问吃什么
從何而來？
要到何處而去？
當溫飽不成問題，實力抵達巔峯，進無可進之下的人，便開始給自己找難題。
問題是，這個難題太大。
宗師也解不開。
古往今來，所有試圖思考這些問題的人，都會撞得頭破血流，變得不幸。
於是，楊朱根據自身的一路之見聞，總結出了爲我、貴己之道。
也就是說，外面愛咋咋地，自己過好自己的也就足夠了，天地再大，老子不開心啥也不是！
沒有意義？
讓自己開始就是意義，享受生活就是意義。
這雖然不是終極問題的解法，但到底是給了自己一個合理且自洽的正當理由。
“道友看起來年紀並不大，竟然便能夠洞察出這樣的觀念！”
楊朱嘖嘖稱奇，目光在顧擔的身上打轉，感慨道：“怕是要不得善終啊！”
正在喝茶的清平子差點一不小心將嘴裏的茶水全都給噴出來。
敢說這位不得善終，不想活了？
“哦？何以見得？”
顧擔倒也不怒，反而問道。
“因爲什麼也做不了。”
楊朱聳了聳肩，“越早開始去想這個問題，越是會變得不幸。我也是最近十年被這個問題糾纏到了，至今也只是想出了‘爲我’、‘貴己’、‘保性全真’與之對抗。可你、我，乃至芸芸猩疾贿^是這片天地下的一份子，卻又永遠都無法將自己的目光對準天地。
便如同那井底之蛙般，在自身所能到達的小井之中感嘆，推測自己‘蛙生’的一切，何其之可悲可嘆？我們連窺之全貌的機會都沒有，又怎麼敢說，自身便是正確的呢？我們甚至連世界究竟有多大，都不能知曉！”
可怕的不是沒有找到問題，而是連方法都沒有。
終其可悲的一生，註定不得解脫！
見的越多，想的越多，越是可悲可憐可嘆。
所有宗師都勢必會面臨同一個問題。
恭喜你，你已經達到了塵世之頂峯，進無可進，接下來你準備做什麼呢？
驕奢淫逸，肆意快活？
好！
快活十年，二十年，當這份快活都已經厭倦，又該如何？
沒有來到頂峯之前，尚且永遠都擁有着攀爬的動力，因爲前面還有路。
可真正到了頂峯，進無可進，已無前路之後，人只能跟自己去較勁，永遠都無法解脫，永遠都找不到答案。
只能抱着那份塵世頂峯的實力，默默去等死。
這是宗師的另一種悲哀，通常只在年老的宗師上可以得見。
宗師、宗師，何足道也？！
第260章 藏術於醫，大功一件
“萬物所異者生也，所同者死也。生則有賢愚、貴賤，是所異也；死則有臭腐、消滅，是所同也。雖然，賢愚、貴賤非所能也；臭腐、消滅亦非所能也。故生非所生，死非所死；賢非所賢，愚非所愚，貴非所貴，賤非所賤。
然而萬物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。十年亦死，百年亦死。仁聖亦死，兇愚亦死。生則墨丘，死則腐骨；生則宗明，死則腐骨。腐骨一矣，孰知其異？且趣當生，奚遑死後？”
楊朱看着顧擔，一本正經的說道。
在整個世界之中，賢愚、貴賤，都不過是生死的兩端，有什麼樣的差異呢？
仁德如墨子那樣的人逃不出，殘暴如宗明帝那樣的人也都一樣，個人在天地萬物之間，又算得了什麼？
因此，姑且追求今生的快活便好，哪裏能顧忌那麼多呢？
這個態度，可以說是相當的消極了。
只是那雙眼中，還有着不甘，強烈的不甘，他無比希望有人能夠來駁斥他的觀點，且能夠將他說服。
說的玄乎一些，楊朱找不到人在天地之間的位置。
不知道人要去做什麼，應該做什麼。
當見到的足夠多，經歷的也足夠多之後，反而覺得一個人能夠過好自己的一生，讓自己快活也就足夠了，不要再整那些虛頭巴腦的東西。
他並非是在推崇自身的觀念，而是在探討。
每到一處地方，他都會找人去探討。
可以說他鑽到了牛角尖，也可以說他得了富貴病，閒得沒事兒幹，便找些沒有答案的問題來爲難自己。
但毫無疑問的是，尋求答案本身，對他而言已經成爲了一種意義。
“這個問題，我怕是給不了你答案。”
思量許久，顧擔諏嵉恼f道。
或許的確有勘破生死之人，也的確有洞察世事之輩，但要給‘人’定性，誰又能夠做到呢？
“不同的高度，看到的事物、角度也不一樣。”
沉吟片刻，顧擔還是說道：“當貧困交加之際，一口飽飯便是活下去的意義，便可以說人活着是爲了喫；當溫飽有餘之時，尋求功名利祿便是良道，便可以說活着是爲了揚名；當自身已達宗師之境，塵世一切再難滿足之後，塵世中的追求便都顯得不堪，反而要糾結其中的意義。”
顧擔笑了起來，“說不定，是站的不夠高，看到的風景也太少，所謂頂峯只是一座小山包，所以反而一葉障目了呢？”
“有理。”
楊朱點了點頭，卻又聳了聳肩，道：“或許只有傳說中的仙人，才能夠搞明白人之所以爲人的意義吧？只是，更高處……”
楊朱苦笑，“我只能就此止步了。”
宗師是塵世的頂峯，可這頂峯對整個天下而言還是顯得過於渺小。
百二十歲的壽元大限，甚至都無法將天下走過一遍。
宗師眼中的世界，也不過是盲人摸象而已，只是比普通人摸的更多一些罷了。
井底之蛙，如何暢言天地？又要如何去找尋自己的位置？
這注定是一個沒有答案的問題。
簡單的又聊了幾句後，楊朱告辭而去，相約下次再談。
目視着楊朱遠去，一直沒有插話的清平子嚥了一口茶水，自嘲的說道：“你看，這就是找不到前路的宗師。如果沒有仙道存在，你我二人怕是也要陷入這種怪圈之中，永遠都無法解脫。”
像楊朱這種人沒有才學麼？
不，他只是沒有繼續向上的機會了。
無論在人間多麼驚才絕豔，只可止步於此，不得寸進。
餘下的時間，只能自己給自己找不自在，心中沒有依託。
但作爲知曉仙道消息的“內幕人士”，清平子就沒有落到這份怪圈之中。
因爲他知道宗師還遠遠不是極限，僅僅只是觸及到了仙道那個龐然大物的最底層！
便是想要找尋意義什麼的，怎麼也得爬到最高處的時候再去問吧？
否則一個小蟲子，就想要知曉世界的終極奧妙，未免也太可笑了一些。
生活在這絕靈時代的天驕們啊，是何等的幸撸质呛蔚鹊牟恍摇�
幸叩氖菦]有花費太多的坎坷和磨難，便抵達了巔峯，幾乎無人能夠再壓自己一頭，就算不是說一不二，也是舉足輕重的人物，足以影響一國之走向。
不幸的是，這份頂峯又遠不夠頂，像是佔據了池塘的王八，在池塘裏橫行霸道固然可以，可當爬出池塘，見到外面的天地之時，纔會驚覺自身的渺小卑微。
問題是，即使發現了這一點又能如何呢？
還是隻能讓自己的內心苦悶，默默等死而已。
究竟是驚才絕豔，反倒庸人自擾更高一等；還是渾渾噩噩，然後安享天年更勝一籌？
這個答案，或許要因人而異。
但毫無疑問的是，清醒的人並不快樂。
無論是救世的墨丘，還是探尋人之一生本來意義的楊朱，積極也好，消極也罷，天地就在那裏，不增不減，不喜不怒，以無言的蔑視，消磨掉一代代的人傑。
何其之可悲！
所以，他清平子，纔要不惜一切的去追尋仙道。
唯有如此，纔可讓人內心安寧，不必去怪罪浩大而無言的天地，也不必去跟自己的內心較勁，不得解脫。
顧擔同樣明白問題之所在。
此世的所有宗師，都失了方向。
他和清平子雖然知道還有更高處可以去攀登，問題是山還沒落下來，便是想要攀登又要去往何處？
唯一能夠做的事情，也只有默默等待而已。
從這一點上去看，好像也沒有什麼太大的區別，只是他們的心中尚且有着希望。
而顧擔的希望，無疑是比任何人都要更多的。
縱使仙人一直不來，他也沒有壽元的憂慮，就算仙道不歸，他也大可自己摸索前路，慢一點就慢一點，他有不疾不徐的本錢。
或許，這纔是爲什麼他的心態一直都很年輕的根本原因，閱歷的增加並未讓顧擔的心態伴隨着年齡一同衰老，只是相比之下他的心思一直都頗爲沉穩，幾乎沒有主動搞過事。
用更合適一點的話說，便是缺乏了一份主觀能動性。
特別是在此時已經找不出他的敵人，又沒有新的方向的情況下。
如果不是青木化生訣和懸壺濟世給他新的驚喜，顧擔怕是也不會有什麼太大的動作。
在他的身上，時間的流逝幾近停滯一般。
只有當目光放在別人的身上，特別是熟悉的人身上後，顧擔才能夠察覺到那一份不知不覺間，始終在不停流逝的時間。
他大概已經沾染了一些長生者本身就會有的毛病，對時間的不敏感。
“我要回去了。”
清平子將茶水飲盡，“準備繼續研究那塊骨頭。”
他已經自顧擔這裏得到了青木液來補全自身，雖然青木液本身並無真正的延年益壽之功效，但能夠將自身補全到最巔峯，已算是絕世珍品，只此一家。
起碼不用再擔心自己在大限之前因爲修行中的虧損而率先暴斃而亡。
“保重。”
顧擔不冷不熱的說道。
過去了這麼多年，他和清平子之間昔日的恩恩怨怨早已是不值一提的小事，如今也能當做朋友一般對待。
不同的是，顧擔並不仰仗外力。
而如果仙人再過些年還不回來，清平子怕是不得不鋌而走險，準備試一試大雍那塊骨頭的延壽之效了。
雖然其改造之力會讓人變得不像是人，但多少能夠再給自己爭取幾十年，萬一仙人迴歸後，有解決的辦法呢？
見到希望的人，心中也有煎熬在。
……
夏朝二十五年，天下學宮所舉辦的坐而論道的盛會幾乎轟動了整個夏朝。
對於民衼碚f，在秋收之後，冬日之時也能找到新的樂子。
而對於那些官員來說，也看到了新的契機。
如果夏皇對墨家沒有什麼意見，何必要來這麼一次坐而論道呢？
那定然是覺得墨家也有片面之處！
而作爲這場盛會中最爲出械能鬏V，也理所當然的受到了很多非議和支持。
特別是關於人性本惡這一點，引發了足夠多的爭論和探討，卻也恰恰使得民間也有了參與進來的機會。
上一篇：诸天：我的超能力每界刷新
下一篇：拜师九叔，悟性逆天！开局通天箓