作者：紫纳言
“正是。”
德一郎現在明白了，牧村託雄看到的，應該就是那時候和仁秀同行的小坂念夫。
“他告訴貧僧他在山裏做了一個牢唬瑺懙氖亲尅！瘡睦位裏逃脫，然後他總算是抓住‘牛’了，所以現在絕對不能讓土地被奪走。”
“牛......！”
霧切響子記得這種說法，吉良吉影在和蓮樓時講解的十牛圖的含義，就說過牛是在指代“真正的自己”。
“當我問起牛在何處時，念夫回答我牛已經不在，他明白了他自己就是‘牛’。
他已經恍然大悟了，在花了整整二十五年後大悟了......！
在貧僧的面前，他自信的這麼說道，然後坐在了雪地裏。當時貧僧明白他說的是真的，而且...那是何等了不起的大悟，貧僧也明白了。”
“然後呢？”
“殺掉了。”
“啊？”
“貧僧將他殺掉了啊~。”
“所，所以說...這是爲什麼啊！？”
感覺完全理解不了仁秀的邏輯，德一郎做着筆錄的手都停了下來。
“貧僧在這裏讀書，坐禪，誦經，作務。都活了近百年了卻還是未能開悟，貧僧是何等不成器之人啊......。”
“所...所以說啊！動機是什麼啊！？”
“乃大悟是也......！”
“哈啊！？”
“吉良，這位仁秀先生...莫非......！”
嘗試去理解仁秀在想什麼，霧切響子有種自己投身於深淵的感覺，這遠不是以前她遇到的那些單純的愉快殺人，或者情殺仇殺的罪犯能夠比的感覺。
“看來你也注意到了啊，響子。仁秀先生，你將大悟之人按照他們開悟的順序，一個個的殺掉了對吧？”
“正是如此，貧僧將豁然大悟的尊貴之人殺害了。”
“啊啊！這麼說來那天晚上，泰全長老就是在談論狗的佛性的時候頓悟了！
那...那你就是因爲這個，把他殺掉了嗎！？”
“嗯，哲童告訴我泰全大人他大悟了，我便立刻拜訪他尋問他的見解。
那真是了不起的見解啊......。”
今川慶郎難以置信的看着眼前這個平靜又瘋狂的人，而朽木大介也想起來自己做了什麼。
“那...你是因爲我告訴你管野他大悟了才......！”
“博行大人雖是步入老年纔出家之人，也心懷難以斷絕的煩惱，卻很出色地大悟了。”
“嗚...這麼說來，優賢大人也是......！”
“沒錯，常信和尚。因爲他找貫首參禪後，拿着衣愠鰜砹恕！�
這是他大悟之後得到的東西，即使那其實只是一個連禪僧都不是的人給予的，只能當做坐布的袈裟，也告訴了仁秀他已經大悟。
“就這麼...殺了他......！他是在和貧僧問答之後大悟的啊...爲什麼啊......！？”
“對啊，這很奇怪吧！就因爲大悟了所以就要殺掉什麼的...你不過是一個瘋子而已...！”
就像是放棄思考了一樣，霧切響子這次的聲音有點失去了理智。
“響子，雖然殺人是不被允許的，但是拒絕，並用自己喜歡的方式去解釋不理解的殺人動機是不行的......！
這座千里寺原本只有這位仁秀先生他一個人，他的常識就是這座山裏的常識！
但是...在現在已經被發現了後，便再也不適用了——！”
吉良攤開手，讓所有人去觀察這裏的一切，這個早已扭曲了的地方。
“這裏是北宗的聖地，而南宗的末裔們卻擅自闖入了這裏！該被排斥的異端...其實是你們纔對......！”
桑田常信和円覺丹都難以再抬起頭來，這些事情太過奇妙了，這不是哪個人的瘋狂就可以解釋的。
許多人的瘋狂與執念在這裏糾葛，編制出了無論是誰都無法輕易打破的牢弧�
他們就這樣一無所知的，在這樣一個足以讓人發狂的地方，持續生活到了今天，在這一天才因爲數條人命的消失而得到了解脫。
“哈啊...哈啊。吉良，一個人無論何時，都不能忘記道德人性的底線。”
“響子，你說的沒錯。但是這是讓你維持自己的理智，而不是讓你去統一而論的解釋他人的瘋狂與執念。”
旁邊的迦摩看着現在的吉良，微微嘆息的同時小聲說道。
“爲什麼吉良要這樣做呢，並非去解放霧切響子的內心，而是像去要製造另一個自己一樣。
這麼沒品的事情，爲什麼他這樣的男人會......。”
“不是哦，迦摩。”
“愛歌？”
“吉良只是改變主意了吧，一開始...他並沒有打算這樣特殊對待霧切響子。”
最開始，應該只是想把霧切響子內心可能隱藏的妖魔找出來而已，但是現在......。
“霧切響子在不知不覺中，開始尋求吉良吉影的內在，從那一刻開始，吉良大概把這種行爲...視作爲對自己的求愛了。
而霧切響子......也如她所願的，再也無法回頭。”
第八百五十七章：十三年前的怨靈
犯人已經認罪，寺廟的謎團也被解開，但是仔細想想的話，還是有一些事情沒搞明白。
“吉良先生，還有一處不明啊，那對屍體做出的處理是爲了什麼？那些...也是仁秀先生做的嗎？”
被放在樹上的小坂念夫，被倒插在廁所裏的大西泰全，身邊放着大麻葉的管野博行，這些屍體的模樣都很明顯不正常。
“朽木先生，那些都是所謂的‘供養’哦。”
“供養？”
“說是供養，實際上也有些不同，是哲童做的對吧，仁秀先生？”
“就是那樣。”
仁秀看上去還挺高興的，就像是哲童這個被他養大的孩子在學校考了好成績似的。
“喂，你們倒是說清楚一些啊！”
“那沒辦法說清楚啊，朽木先生。因爲那就是所謂的‘公案’啊。指佛教禪宗祖師、大德在接引參禪學徒時所作的禪宗式的問答，或某些具有特殊啓迪作用的動作。”
這種東西，根據理解可以有很多解釋，再加上公案的範例，現在這麼短時間是根本說不清楚的。
“哲童擅長於做公案，這個之前應該有說過吧。仁秀先生，你將小坂殺害後，哲童來到了現場對吧？”
“對，他問我爲什麼要到這裏來，爲什麼要殺人。我讓他自己思考，於是他就做了自己最擅長的事情......。”
“而泰全大人的情況......。”
“在理致殿和哲童一起造訪之後，當場將他殺害，並告訴他‘此即爲佛’。”
“......你，是爲了留下證據，才故意留在理致殿的嗎？”
“我不過是將被血跡弄髒了的地板清理乾淨了而已，然後...那邊的今川先生就來訪了。”
那麼剩下的就是管野博行，這一次沒人問，仁秀也依舊直接說了下去。
“哲童問我佛在何處，我聽了後便告訴他在奧之院，你們的話應該是稱呼爲土牢吧。
年幼時，貧僧曾在那裏修行過。”
這麼一說，霧切響子也能理解爲什麼土牢裏會有大日如來的雕刻與畫像了，因爲那原本並不是爲了囚禁誰而造的牢唬菭懥私o人修行的場所。
“果然...是真言宗啊。”
“優賢和尚的情況，是你告訴了哲童他獲得了袈裟對吧？這也是哲童打了牧村託雄的原因。”
“因爲託雄大人拿着棒子，像是要加害於優賢大人似的。萬不可行...我是這麼想的。”
“不想被人搶先？不是那麼簡單的理由吧...。”
“不是的，因爲那樣託雄大人也會墜入地獄。”
本來還以爲自己已經知道怎麼回事的德一郎撓了撓腦袋，他果然沒辦法理解公案這種東西。
“吉良先生，你有弄清什麼嗎？”
“時有僧問趙州和尚‘如何是祖師西來意’，師雲庭前柏樹子。”
“啊，放在樹上！那這樣說的話...小泉小姐那時候看到的和尚的影子，其實是哲童嗎！？
但是都已經三天了才......？”
“月光原小姐，那是因爲哲童在尋找柏樹，畢竟在公案裏必須得是庭前柏樹纔行。”
“在找到之前，哲童一直把小坂的屍體放在背架上，在草堂的泥地那。”
仁秀的回答讓人覺得非常大膽，也就是說哲童直接把屍體藏在他們住處附近了，明明很有可能會被發現的。
“剩下的公案...我也說出來好了。
時有僧人問雲門和尚‘如何是佛？’和尚答道‘乾屎橛’。”
“屎橛？”
“就是挖糞用的竹棒......。”
月光原美彩和霧切響子對視了一眼，她們也記得這個詞語，在與大西泰全談話的那一夜，最後哲童確實來問了句“屎橛是什麼？”
“因爲哲童對公案的思考，大西泰全被理解爲倒插在廁所裏就能成佛。
然後第三個公案......時有僧人問洞山和尚‘如何是佛？’和尚答道‘麻三斤’。”
“原來如此，杉山哲童對這個公案的思考，讓他在管野博行的屍體旁邊放上了大麻葉。
是因爲這個，纔在那之前去找牧村託雄問哪裏有大麻了啊......。”
這不是揭發罪行，卻是完整的真相所必要的，吉良吉影所做的事情從來都不只是找出殺人的兇手爲目標在進行。
“阿難尊者向摩柯迦葉問道，除了袈裟外，你還從世尊那裏得到了什麼？
摩柯迦葉回答‘放倒在門前的旗杆’。”
“迦葉剎杆，居然是這個典故......！”
吉良吉影走到仁秀面前，對於這種人，吉良吉影一向抱着尊敬的心去對待對方。
“仁秀先生，你所修行的禪，是以悟道爲最終目標的。
例如說最終解脫和即身成佛的思想，算是一種禪嗎？”
“絕無此事，修證一等，悟道也和修行一樣。那麼，悟道便無始無終，悟道常在於自有見解。
即便嗣法不同，這點也是共通的......。”
“是...一樣的嗎？真的沒有哪裏不同......？”
桑田常信有點痛苦的思考着這句話，而對於他的反應，眯着眼睛的仁秀微微睜眼後斜眼看了他一下。
“哪有的事，世間道路縱然無數，人們所走的道路卻不過或陡或緩，或遠或近。
這麼點程度的差別而已......。”
“這樣嗎......仁秀先生，所謂頓悟和大悟，實際都不過是短短一瞬的事情，正因如此悟後的修行才更爲重要，那你又爲何......？”
當吉良向仁秀正面提問後，仁秀張開嘴笑道，他此時發自內心的歡喜，就像要把自己的狂氣散播到這個世界一般。
“已過百年，貧僧卻連那一瞬也無！因此，貧僧嫉妒着那些體驗過那一瞬的人，貧僧不甘啊——！
膚湥瑢嵞四w溨耍缒罘虼笕怂f......！”
那一刻，在場的所有人都看到了一個妖怪，一個在生前死後，都已經變成了“賴豪”的妖怪。
“貧僧是這牢中之鼠啊~！”
坐到貫首的位置上，仁秀感受着已經闊別了接近三十年的這個地方。
“貧僧已經二十八年沒有像這樣坐在這裏了，連主佛都變了呀......。
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