作者：岸上杨柳清
恆親王允祺、恂郡王允禵等來看望他時，允祉已經再次不能起身，只落淚道：“我有今日結局，皆因太相信漢人士紳，結果他們卻如此出賣我！我之死，不無辜也！”
當弘曆和賽爾圖等來看他時，他更是手都抬不起來，而別說再次下牀，只囁嚅着嘴對弘曆和賽爾圖說：
“崇禎沒說錯，漢人士紳各個該殺！該殺！”
允祉說後不久就不能再言語，隨後就斷了氣，而這讓同來看望的王景曾等漢官很是尷尬：
“不是，怎麼就我們各個該殺了，明明是您沼H王先出賣我們的！”
第286章 弘曆已足堪大任，朕欲禪讓皇位！
沼H王突然被嚇病，進而被嚇得薨逝，對宗室貴胄們而言，的確產生了不小的震撼。
特別是沼H王臨終前，一直說是漢人士紳害得他，說漢人士紳各個該殺，更是讓他們內心對此產生不小的波動。
何況，清朝嚴格的皇室教育，讓他們大多雖說不上學富五車，但對崇禎朝的歷史還是瞭解的，也知道崇禎臨終時，是說過文官各個可殺。
現在，沼H王也這麼說，自然就不得不令他們進一步思考，這裏面是不是真有着什麼深刻的告戒了。
恆親王允祺與恂郡王允禵就在看望沼H王后，對跟他們接觸的漢人士紳保持起了警惕。
哪怕兩人中，允禵是非常高傲自信的人。
但，當在他府裏當西席的舉人吳士珣來問他，他可不可以參加博學鴻儒科時，允禵還是突然眸厲似刀的瞪了他一眼：
“這是你自己的事！”
“晚生素來仰慕王爺才學，豈敢自專，自當聽王爺吩咐！”
吳士珣頗爲驚訝，也有些失望，只得立即拱手回道。
他是想，通過詢問允禵願不願意讓他參加博學鴻儒科，來探知允禵支不支持“以儒治國”態度的。
如果允禵支持，那自然也會支持非翰林不能爲執政，非翰林不能管禮部。
“你少說這話！”
允禵猜出了他的心思。
但沼H王的事，讓他對這些漢人士紳，不得不保持警惕。
故而，允禵只頗爲嚴厲的又回了他這麼一句。
然後，允禵就強調道：“我只是你的僱主，不是你的主子！”
“你們漢人士紳不是旗人奴才！”
“如果你有一天當了官，那也只能是天子門生！”
“所以，你要有什麼主意，你自己拿，別來問我！”
允禵說到這裏就把衣袖一撣，冷冷道：
“你若再表現得要唯我命是從，我只能解僱你，且把你的情況報於皇上四哥知道，就說你有意不忠君父，而阿附於我！”
吳士珣聽後爲此一顫，忙跪了下來：“晚生不敢！”
“起來！不準跪！”
“你也別對我稱晚生，我們沒有門生之序，只有賓客之別！”
“以後再動不動對我這個非你上司的郡王下跪，連賓客也別當了，我沒有這麼賤的賓朋！”
允禵揹着手，開始對他露出厭惡之色。
吳士珣不得不站起身來，只作揖行禮稱是。
同時，吳士珣內心非常失落。
儘管，他出身不差，屬於江南名門，他兄長現在甚至還是內閣學士。
但他更想成爲允禵這樣王公的“奴才”！
因爲，這樣才能更有權勢些。
畢竟，在大清，如果只是士族子弟，而沒有依附某八旗王公爲主，那權勢就會大打折扣。
事實上，這就是大清，是一個當奴才都得看資格的時代。
所以，在大清，能當奴才是光榮的，是更有特權的。
而現在，允禵不讓他當他的“奴才”，讓他自己決定去不去參加博學鴻儒科，自然讓他很失落。
另外，這也讓他沒辦法以詢問的方式知道允禵的政治態度，而達到揣摩允禵是不是也支持“以儒治國”的目的。
所以，在當晚，吳士珣就來見了他志同道合的朋友——陸生楠。
吳士珣對他說起了此事：“恂郡王近日與往日大不同了，既不再找我談論經世致民的學問，也不議論朝局了，甚至我問他，要不要我去參加博學鴻儒科，他都表現出不在乎的樣子。”
陸生楠和李紱、謝濟世這些漢臣一樣，崇尚明時東林黨的主張，即希望天下以儒治國，以君子當政。
他們的主張屬於東林思想在清朝的延續。
明清在制度上有很多傳承性，思想上也不例外。
而自從被弘曆奪頂戴又歸還頂戴後，陸生楠更是深感到，清廷不獨以儒治國的害處。
他覺得，正是清廷儒化不夠深，才使得弘曆這樣的皇子，對他這樣的文臣可以隨意欺凌，讓他丟了顏面。
陸生楠知道，要是擱在之前文官當國的時代，皇子親王再身份尊貴，也不能欺辱儒臣文官，只有禮敬儒臣問官的資格，否則，就絕對會被天下人用口水淹死。
所以，他在痛定思痛後，也越發懷念以儒治國的時代。
特別是，眼下雍正要統一史論，更是讓他大受啓發，比歷史上要提前一年寫起了《通鑑論》。
他在自己的《通鑑論》裏，提到了“論封建”、“論建儲”、“論兵制”、“論隋煬帝”、“論人主”、“論相臣”、“論王安石”、“論無爲之治”等內容。
這些內容，核心宗旨就一條，那就是限制君權，增強地方士權。
只是，他的話術，依舊是恢復先秦時的聖人所創制度，正所謂，言必稱三代，事必據周禮。
不過，陸生楠沒有，民間鬱郁不得志的曾靜等東林思想主張者那麼極端。
因爲，曾靜更是主張非大儒聖人不能做皇帝。
在曾靜看來，皇帝必須是經過嚴格儒學教育且符合大儒聖人標準的人，才能做皇帝。
所以，皇帝只能接受儒家教育，不能接受其他教育，武學也沒必要。
而草莽英雄和夷狄野人自然也是不能爲皇帝的。
不過，曾靜口中的夷狄野人，不是單純的地域或種族差異，而是“仁義禮智”與“無教化”的文明分野。
按照曾靜的理論，清朝皇帝如果不崇儒尊儒，那就還是未受教化的夷狄，是野人，就該被推翻。
所以，歷史上曾靜就唆使嶽鍾琪造反。
他在給嶽鍾琪的書信裏就強調，雍正是夷狄之主，原因是他“指浮⒈颇浮s兄、屠弟”不是中國皇帝，是夷狄之主。
總之，陸生楠和曾靜都屬於這個時代儒家思想的代表，而滿人能成功入關，很重要的原因也是因爲滿人皇帝從皇太極時開始，還是表現得很重儒尊儒，開科舉，信任漢臣，尊孔，給士紳地方包攬賦稅、免役等特權。
要不然，漢人士紳也不會接受他們的統治。
只是，漢人士紳們不滿意的是，滿人皇帝儒化的還不夠徹底，讓宗室王公和外戚勳貴也掌握實權不說，還屢興文字獄。
尤其是雍正即位以後，更是把他們剝削小民的特權，都在一點點剝奪。
不過，不是所有漢人士紳都像曾靜一樣，因爲雍正更加不符合儒家理想中的中國皇帝特徵，而想直接造反。
陸生楠作爲已經成爲大清官員的漢人士紳，就更希望，通過說服宗室王公們的方式，讓清朝變成真正以儒治國的帝國。
所以，他才寫《通鑑論》，學司馬光，希望以理論說服有權勢的人。
但現在，聽吳士珣說，在滿蒙王公中很有號召力的恂郡王允禵，都開始刻意與漢人士紳保持距離，自然讓陸生楠非常失望。
“這都怪沼H王！”
“他竟然把什麼過錯都往我們漢人士紳推。”
“雖然，我們漢人士紳中的中書舍人查克上是揭發了他，但蒼蠅不盯無縫的蛋，誰讓他爲自保先出賣查家呢！”
陸生楠沉着臉回答道。
吳士珣也跟着點頭：“這事要說，還是當今聖上厲害，查克上但凡晚知道他家被沼H王舉報一刻，就得被提前下獄滅口！”
“偏偏他很快就知道了，那隻能說明，這是聖上故意泄的密，來了個一石二鳥！”
“沒錯！”
陸生楠跟着表現贊同：“這樣既能借查克上提供的罪證，來收拾沼H王，也能借沼H王的口，敲打那些跟我們漢人士紳走得近的宗室王公們，讓他們對我們漢人士紳保持警惕。”
“如此，宗室王公就不敢徹底相信漢人士紳，他們去各部衙管事時，恐怕也會對漢臣保持警惕。”
“不只是宗室王公，八旗貴族素來就是皇上和王公們的奴才，他們當中，恐怕，很多人也會跟着保持警惕。”
“是啊，好個一石二鳥！”
“這一下子，宗室王公和八旗貴族們，肯定很多都願意看見四阿哥管禮部，看見他在禮部做出政績來了！”
……
……
養心殿。
在沼H王薨逝後，雍正則也正對弘曆緩緩開口道：
“你是會對付漢人士紳的，利用他們的軟弱怕死，讓他們現在和宗室王公、八旗貴族們變得更加無法互相信任。”
“這樣一來，宗室王公、八旗貴族肯定會有不少支持你在禮部。”
“這樣，對你在禮部做事，無疑是一個好的開始！”
“朕也跟着放心了不少！”
“另外，這也可見你是善於駕馭宗室王公貴族，還有漢人士紳的，已足堪大任！”
雍正說到這裏就笑了起來。
弘曆只是謙遜答道：“阿瑪過獎！”
雍正微微一笑，隨即就把手裏的佛珠手串拿在了手裏，捻着佛珠。
殿內安靜了下來。
只有雍正時不時咳嗽的聲音。
“弘曆呀，朕身老多疾，恨不能禪讓大位給你，而去享清福了！”
“畢竟，你眼下正值盛年，子嗣也頗興旺，或許天意也是如此。”
誰知！
雍正就突然很凝重的跟弘曆如此說了起來。
第287章 雍正撐腰砍人，朕情願退位！
“雍正竟然想禪讓大位給我，讓自己提前退休？”
“我要不要答應？”
弘曆不禁睜圓了眼。
他不明白，雍正這是要鬧一出，是不是在試探他，試探他有沒有因此起輕狂之態。
但他知道，雍正是容易情緒化的。
很多時候，一上頭，什麼肉麻好聽的話都敢說。
冷靜下來的弘曆可不敢當真。
他也知道，雍正在情緒上頭過後，會有着所有帝王都會有的狠厲與冷酷的。
他可不能上當。
何況，他還希望雍正再辛苦幾年，把太得罪既得利益者的改革推行完。
“這都是因爲阿瑪肯給兒臣這個機會！”
“所以，兒臣深知，不是兒臣一位年輕阿哥真能玩弄於宗室貴族與漢人士紳於股掌之間，是阿瑪願意兒臣玩他們於股掌之間，兒臣才能玩弄他們於股掌之間。”
“兒臣接下來若能立足禮部，也不是兒臣自己利害到能夠立足於禮部，而是阿瑪能讓兒臣立足於禮部！”
“所以，兒臣若因此，就覺得是自己本事大到足夠睥睨谐迹酥凛p視十三叔輕視阿瑪的作用，覺得自己比誰都厲害，那就真是明聰實愚了。”
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