作者：岸上杨柳清
“怎麼又病了？”
“回四爺，伯父是因爲四爺和舍妹即將大婚高興，昨晚也就貪了杯而病，已經看過太醫，太醫說，休養幾日就能好。”
第250章 弘曆大婚！
弘曆在富察·福清這麼說後，只是笑了笑，隨後又問他：“伯父可有向你問過，從江南帶回的那些書籍文稿的事？”
“英明無過四爺！”
“伯父確實也注意着這些書籍文稿，還稱頌四爺您仁智無雙，纔想到這麼好的對策，而興我大清文治，讓萬歲爺高興。”
富察·福清回道。
弘曆點了點頭，他知道，富察·馬齊不可能不注意到自己從江南帶回的這些書籍文稿的意義。
除非，他富察家族不想在文化底蘊上也非常深厚，而讓後世子孫不僅僅以武立國。
所以，弘曆也就問着富察·福清“那他可有打算建議汗阿瑪如何處置這些書籍文稿。”
“伯父打算建議藉此機會，立即編更大規模的類書，然後多抄錄備份，放於大內與全國各處行宮以及圓明園珍藏。”
“盛世修典，如今大清在萬歲爺的治理下越發昌盛，也當有如此盛舉。”
富察·福清回道。
“知道了。”
弘曆未置可否。
待他見到馬齊後，馬齊也主動向弘曆提起了盛世修典這事：“不知四爺以爲如何？”
“汗阿瑪勵精圖治，自然樂於編纂更加宏偉的類書，但《古今圖書集成》才編校完成，現在恐不會理解就編校新的類書。”
弘曆口中的《古今圖書集成》，是康熙年間由陳夢雷負責編校的一種大型類書，和《永樂大典》、《四庫全書》屬於一個性質，眼下才刊印完成，進行着最後的審閱。
而弘曆現在對馬齊提起這個，也是向馬齊說明，他不支持現在又重新編纂大型類書。
因爲，他想做的是，先統一經學、史學、天文學等學科上的觀點，編訂出欽定的教材來，進而統一整個大清帝國統治階層的意識，再談重新編校更大規模類書的事。
畢竟，意識不統一，這個多民族帝國就不能融合成一個有共同目標的大族，進而有新的民族意識與國家意識。
歷史上，這種意識的統一，是通過百年魔難，外敵入侵才實現的。
但這種實現的方式自然是殘酷的，付出的代價也非常巨大。
所以，弘曆希望他這一世的統治者，能夠儘早的跟着雍正的腳步，去有意識的這樣做，而不要浪費雍正的心血。
畢竟，滿蒙苗等族漢化的越來越徹底是難以避免，但不能讓他們在漢化的過程中產生錯誤的認識。
比如，滿洲旗人不能因爲學漢學學中原歷史，學着學着真的覺得明亡是因爲崇禎不純用東林黨人，不能也覺得君子朋而無黨，不能認爲封建制和包稅制應該代替中央集權，限制科技發展，禁海鎖國纔是治國正途。
事實上。
現在的大清，不少八旗貴族乃至不少宗室子弟，已經在朝着上述的方向漢化。
有的旗人精英甚至比漢人士大夫還士大夫，空談心性，結黨營私，好虛名，輕實務，這些，一樣也沒落下，也越發保守。
歷史上，從雍正後的君主們的治國主張也看得出來，整個大清帝國的八旗貴族集團正在朝這個方向演化。
從乾隆關閉浙江、福建等海關，只保留十三行，拒絕改革到嘉慶只以效仿乾隆爲治國方式，再到道光只追求表面上的賢名而崇節儉到瘋狂的地步，卻不肯大刀闊斧改革。
馬齊自然聽明白了弘曆話裏的意思。
爲此，馬齊頷首：“四爺說的是，那不知四爺覺得朝廷當如何處置這些從江南帶回來的書籍文稿。”
“先集中起來，組織人審閱抄錄，進而從中提煉出真知灼見，而請王公大臣合議，使得汗阿瑪能欽定一些推之四海而不移的聖訓來。”
“進而根據這些聖訓，編寫新的書籍，作爲教化子民的欽定教材。”
“特別是旗人！”
“他們不能因爲學漢學越學越糊塗越迂腐越自私自利，當能使天下更加國泰民安纔是。”
“汗阿瑪已經跟我說了，他已打算下詔再開博學鴻儒科，廣招天下賢士，廣納人言，議定相應有爭論的經史之學。”
“比如，前明崇禎究竟是因爲什麼而失天命，是不純用君子，還是寧加餉也不改制所致，必須有一個欽定的說法，不能任由儒士亂寫亂言！”
弘曆說到這裏時，馬齊神色漸漸越發凝重。
他自然不會懷疑弘曆所言。
因爲，侍奉兩朝皇帝的他很清楚，雍正與康熙不同，是真把自己當中國皇帝，也真的敢動大清體制，自然也不可能不會想着統一意識。
“聖明無過萬歲爺！”
所以，馬齊回了這麼一句，但又突然笑了笑：“四爺剛纔提到前明崇禎因爲什麼而失天命，奴才請四爺賜教，不知四爺認爲前明崇禎爲何而失天命。”
馬齊的回答，讓弘曆心裏頗爲欣喜。
按理，他不過是個還沒成婚的皇阿哥，沒資格給馬齊這種兩朝輔臣指教什麼前朝之失。
但馬齊這樣問，意思無非就是，他要的不是指教，而是他這位四阿哥的指示，他富察氏一族既然要成爲弘曆的姻親，那他馬齊自然應該選擇唯弘曆馬首是瞻。
弘曆持怎樣的主張，他就持怎樣的主張，進而去影響他的家族和他的門生故吏。
而他馬齊也會正式從之前的八爺黨，變成現在的四爺黨。
古人把上一個朝代的覆滅都會歸結於天命，但上一個朝代是因爲什麼而失去天命，往往會被古人拿來議論，且衍生出各種不同的觀點。
弘曆這時拊掌起身道：“我很清楚的是，前明京師被攻破，崇禎自縊，皆是因爲李自成的闖偃腙P，而李自成的闖俣嗍茄赝攫嚸裢陡蕉伞！�
馬齊點首：“四爺的意思，奴才明白了。”
弘曆沒多打擾馬齊，就離開了馬齊的休憩之處，且在離開馬齊後，見到了傅恆。
“奴才傅恆給四爺請安！”
弘曆知道，傅恆是代其姐姐來看他的，順便也看看他有沒有話帶給他姐姐。
畢竟，在成婚前，他還不能直接見到富察氏。
弘曆從江南迴來後，自然給很多人帶了禮物，包括剛剛見到的馬齊，而他也給傅恆和其姐姐富察氏帶了禮物。
不過，弘曆給富察氏的禮物是託的給傅恆帶的禮物的名義。
弘曆在見到傅恆後，就把傅恆扶了起來：“免禮，我離京這段時間，可有進宮見福惠？”
“回四爺，奴才奉旨去過五次”。
傅恆回道。
弘曆有些驚訝，心想，去這麼勤，這應該不只是福惠喜歡傅恆，估計是雍正也喜歡傅恆。
弘曆也就點了點頭，而讓人把一匣子抬了來，而當着傅恆的面親自打開了匣子。
匣子裏都是書。
有《海國圖志》、《西洋航海圖志》、《歐羅巴志》等書，還有一套《全唐詩》。
這些書，其實很多不是從江南士紳那裏得到的，而是弘曆借從江南士紳那裏抄得大量書籍之名，把一些自己私編的書混在了裏面。
而且，弘曆也在這時對傅恆說道：“給你帶了些書回來，記得好好看，但這本《全唐詩》，可以讓你姐姐教着你看！”
“奴才謝四爺！”
傅恆行了大禮，但內心並不怎麼開心，畢竟沒有一個小孩喜歡被送一大堆書，還要自己好好看，這就跟送作業一樣差不多。
不久後。
雍正真的下詔再開博學鴻詞科，要求各地督撫舉薦賢士入京參考，錄取授官後，參與欽定教材的編校。
而弘曆和富察福晉的大婚之日，也在轉眼間就來到了。
雍正五年七月十八日這一天。
落日熔金之時。
弘曆身着親王吉服，出了親王府。
此時，親王府外，內務府總管大臣年希堯立刻率侍衛、護軍門跪了下來，且奉上冊寶：“奴才年希堯奉旨領皇四子寶親王迎嫡福晉！”
“兒臣弘曆叩謝汗阿瑪隆恩！”
弘曆先往北而叩，按例感謝雍正準他迎回福晉，隨後就起身，對年希堯抬手：“起！”
“謝寶親王！”
年希堯回後，就領弘曆到了彩輿前，待弘曆進了彩輿後，就揮起雙手，讓樂手們奏起音樂來。
而弘曆也正式乘着彩輿去迎自己的富察嫡福晉。
第251章 嫡福晉的嫁妝！
弘曆所乘彩輿是親王彩輿，由八名轎伕抬着。
所以，弘曆坐在裏面，絲毫不覺得晃動，故而能夠平心靜氣地看着年希堯等在轎子外，爲自己結婚這事服務。
雍正雖然賜死了年羹堯，但清朝夙來處置旗人時，講究的是儘量不誅族不廢家族裏的祖宗爵位。
因此，年希堯沒多久就被雍正任命爲了內務府總管大臣。
而雍正也以此表示，他對年家除年羹堯外的其他子弟，依舊予以重用。
如今，雍正更是讓年希堯負責弘曆的婚禮，自然是在給年家更大的機會。
年希堯也明白，這是他年家重新崛起的重要機會，也就在操持弘曆婚禮的這事上非常盡心。
整個成婚過程，也就沒有出什麼差錯，非常順遂。
富察府邸此時已開了中門，擺了香案。
富察福晉也代替馬齊，立在了香案正中央，準備接受冊封。
這是她第一次離開家。
自然在興奮之餘，也有些不捨。
傅恆看着自己姐姐穿着蟒袍朝褂，戴着朝冠蓋頭的樣子，站在香案後，也心情頗爲複雜。
小小年紀的他，似乎已經意識到，從此他和自己姐姐將在身份上有主僕之別了。
富察福晉也在奉冊報的大臣未來時，回了一下頭。
儘管，她現在看不到任何人，但她知道，傅恆等家人一定在注視着她。
這讓富察福晉不禁抿嘴。
但同時，她也再次想到了弘曆。
那個已經腦海中樣子有些模糊的少年郎。
除此之外。
她也想到了昨日，弘曆特地給傅恆從江南帶來的那些書，還有那套刊印精美的《全唐詩》。
聰明靈秀的她，自然能夠猜到，弘曆說賜給傅恆且讓自己教着傅恆看的《全唐詩》，其實是想贈給自己，表示知道她不喜金銀之類的浮華之物，已將她放在心上。
何況，弘曆還在《全唐詩》中夾了一紙條，告訴傅恆說，等他姐姐過門，會請旨讓他也來，讓其姐能繼續教他讀《全唐詩》。
這讓富察氏明白，弘曆是在告訴她，會請旨恩准讓她和傅恆這位由她從小帶大的弟弟暫時不分開。
能被自己夫君如此認真對待，富察氏自然感動不已，對接下來去寶親王府的日子，也更加多了幾分期許。
而她最在乎的弟弟傅恆能夠還繼續待在她身邊，也讓她不捨的心情少了許多。
“諮爾富察·李榮保之長女，鍾祥勳族，秉教名宗……冊封爲皇四子寶親王弘曆嫡妃……”
在年希堯領着皇家儀仗隊來後，富察氏就在全福太太的引領下跪了下來，聽着年希堯念冊文，隨後就在叩謝皇恩後，受了冊寶，而又在全福太太的引領下，進了嫡妃彩輿。
所謂全福太太，是清朝旗人對“福氣圓滿”婦女的一種稱謂，要該婦女夫妻雙全，父母都在世，子孫滿堂、品行端正、健康長壽即五福皆滿的命婦。
無論是皇室娶親，還是民間娶親，都只有全福太太纔有資格送親與佈置洞房。
弘曆納福晉自然也不例外。
弘曆看見這一幕時，不由得微微一笑，心裏歡樂的很，有種自己真的特別有福的感覺。
因爲在富察氏彎腰進輿的那一刻，他看見，富察氏的身材很婀娜，臀線極好，手腕白得欺雪，腋下也很鼓，蓋頭露出的一抹下頜也很有弧度。
應當是國色之姿。
“升輿！”
“迎歸！”
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