作者：东周公子南
不然你以爲杜乾光、劉警拼着命保王揚是爲什麼？
‘人能弘道，非道弘人。’
弘道之人難逢，英才不可復生。
天下學人，俯仰多隨人步，舊論相襲，如浮塵掩宇。
忽有一峯拔地而起，刺破塵氛，使後來者能望見天高！
此峯若傾，則舉目盡爲平蕪！
杜、劉奮力所護，正爲護此峯不墮，以爲後學留一線青冥爾！”
魏準被震撼到了。
他知道王揚學問高，但不知道竟高到這種程度！
難道他也是先生說的，只見高雲，不見高雲之外的“中士”？
可，可高雲之外，到底有什麼呢？
想到杜乾光、劉警，他恍然有悟：
“所以王揚一身通兩經.....”
王融聲音平淡：
“誰說他兩經？他通的是五經。”
魏準大驚失色：
“什麼？！！！”
這兩個字幾乎是喊出來的，聲音太大，連他自己都嚇了一跳！脫口後才意識到失禮，趕緊要向王融謝罪，王融彷彿知道魏準心中所想，擺擺手說道：
“學問至上層都是相通的，不通則囿於圈內，不能超出流外。
超出流外，才能於學不拘，於術不泥，百川灌海，皆爲我用。
我觀王揚之書，揣其長短，其幼學根基大概在諸子，由諸子而衍經史，由經史而入文籍，熔鑄四部，出入九流，遂成氣象，不可量也。
其於五經之中，最長者當在《春秋》。
以其經史之功治《春秋》，天下罕有能擋者。
其次當在《尚書》。開宗立派，能破能立。我唯能破之，卻不能立，不如王揚。
至於《易》，此人書中顯露者少，然片言居要，格韻不凡，必當有所深藏，或與我在伯仲之間？
《詩》則其訓詁考訂長於我，考據之外，勝負未可知。
《禮》嘛——”
王融說到此處一笑：
“如果我所料不差，此人最不擅長的就是三禮。蓋天才穎悟，不願爲虛禮空文所束，故未及深潛。
我也不喜治禮，不過有我阿母耳提面命，晨昏督責，在禮經上着實下過苦功。再加上從叔傳授家學，此一門，他是大不如我了......”
雖然王融最後說的是自己在禮經上大勝王揚，但到了魏準耳中仍不異於驚濤駭浪！！！
先生竟然拿自己和王揚和比！！！
並且按先生說的，五經之中，《春秋》《尚書》王揚擅場，《易》《詩》相頡頏，唯《禮》能勝，那豈不是說，豈不是說——
魏準顫聲道：
“王揚一個初露聲名的郡學子，才被國子學收錄，即便學問再好，又怎麼，怎麼可能和先生相提並論？這，這——”
王融搖搖頭：
“臥苔金鐘，響不遜於廟磬；
草澤鴻鵠，飛豈輸於堂燕？
玉藏璞中，不以未出而非玉；
龍潛淵底，安因暫蟄而非龍？
你以一時名位而論才學，猶盲者欲辨日色也！”
魏準張口結舌：
“可......可他才十八歲啊！少年聰明，可以博通；天賦異稟，也能立說。但既博通，又立說，這就太難了！更何況還有先生那句‘目力有盡，浩茫無極’，這，這實在是......”
王融沉吟了一下，說道：
“這的確不合常理。不過常理爲常人所設。非常之人，自有非常之理。
我近日反覆讀《指瑕》與《問答》，推其意，逆其志，覺王揚所論，或許不是他一人之說，而是綜合多家前說，匯於大成。
只是諸家說法，未嘗流播，可能是出於不名於世的古本？又或是爲他歷代家學所祕傳？
我之所以這麼說，是因爲他書中總於論斷之後下按語，以示離章。若全書爲其一人之見，又何必每以按語割裂之？
我反覆推究，覺按語方是王揚自己真正之獨見，此是不掠前人之美，又不願隱學術之明，故彙總諸家，間下己意，發覆之外，兼有明斷，此蓋其著述之義例也。
（錢大昕說：“讀古人書，先須尋其義例。”（《潛山堂文集》）此語非學問精絕者不能道。義例就是一書寫作的體例意旨，也就是古人所謂“書法”，即書寫法度。微言大義，都在義例之中。
有的書是“明例”，就是書前面會寫“凡例”；有的書是則暗例，即不明寫出體例，而是暗藏於文中。讀書能讀出義例的都是高手，比如杜預寫《春秋釋例》。阮裕說“非但能言人不可得，正索解人亦不可得”，王融能讀出王揚寫書的義例，正是解人，甚是難得。）
即便拋開諸家之說，此人聰明才氣，亦是世間少有。況乃融會古今，貫通新舊，胸能涵萬象之變，識已出塵樊之外，驚才獨步，非一時一世所能限——”
王融頓了頓，目光落在那捲《南蠻通考》上，拿起來看了看，微微皺眉：
“此書雖也是佳作，但典贍有餘，神駿不足。考鏡裁事、器局見識都比王揚差了不止一籌，不像是他的手筆，或是冒名之作？抑或少時舊作？
還有，以王揚今日學力而言，即便再是驚才，再有前說可鑑，但年甫十八，終不相合。
十八之齡，才氣固可奪人，然輕巧氣浮，圭角尚多，不能大成。
會須再得五六年或者七八年涵養，方能瑧此精潤博達之境。
子曰：‘生而知之者上也。’
或許......
或許這世間，真有生而知之者？”
王融佇立窗前，陷入沉思，窗外孤鴻掠影，引目隨去，沒入蒼茫之中......
第461章 知其人
魏準幾次欲言又止，終究還是沒開口，沉默侍立而已。
王融看向魏準笑道：
“你認爲我譽過其實是不是？”
魏準連忙否認說不敢，又恭敬拱手：
“先生既作此論，一定有先生的道理。”
王融像是看穿了魏準的想法一般，笑道：
“你還是不信。”
魏準略一躊躇，坦照f：
“王揚學問固然極好，但要說通五經，生而知之，實難置信......
先生又說王揚‘精潤博達’，不合十八之齡‘輕巧氣浮’。我倒以爲‘博達’可有，但‘精潤’未必。
杜文謙評王揚《尚書今古文指瑕》有四個字，叫‘矜才炫博’，也不是完全沒有道理。
炫之一字，不正是輕巧氣浮之證嗎？”
王融聞言大笑：
“王揚之才，何需炫之？又何必炫之！
春山千樹，萬花同發，王揚閒行其間，不過隨手取之，人即以爲炫，卻不知滿目春華，盡爲其有。
譬如富家女子以明珠粉敷面，餘屑揚去，貧女見之，忿忿然以爲炫富。其實非人有意示奢，實己所有者少，不識富貴之常耳！
杜文謙以一瓢之量，衡江海之多，驚怪譏駭，不亦宜乎？
但凡他有王揚五分學力，也不致有此論。
所謂‘二陸入洛，三張減價’。
你看着吧，待王揚入建康，則天下才子皆減價矣！”
魏準聽得手腳發涼，震愕不能言！
他實在無法相信先生對王揚學問的推許竟然高到這種地步！
《尚書今古文指瑕》和《尚書答問》他也讀過，雖然他不專研尚書，但好歹也算博學，讀兩書時也覺王揚學問精深，常有驚豔，卻只能於其徵引之間，知他旁涉五經，可實在無法看出他能通五經，至於什麼“春山千樹”，那就更不看出了......
所以自己真的學力太湥灾隆耙黄爸浚荒芎饨Ｖ唷保�
先生說杜文謙連王揚五分學力都沒有，那自己呢？會不會連三分都不到？
一念及此，魏準竟有些慚愧。
他低頭片刻，將心中紛亂壓下，隨即把那封攥在手裏許久的信函遞了上前去，儘量讓自己的聲音聽起來平穩些：
“先生如此稱許王揚，那可能會對這個感興趣。”
王融接過信函，魏準解釋道：
“自從我知道王揚力保蕭子響，便對他留了心。正好他得了賜爵，我就託張素藉此機會，查了一下王揚的戶籍底檔——這是張素抄錄的節要。我這才知道，王揚本是義興郡人，掛籍在南郡。既然是義興人，先生要不要讓褚太守查查他的底？”
（第35章《琅琊貴子》：“王融擦完臉，換完衣，飲了杯酒，四個侍從退遠，老僕稟報道：‘有五人候見。吏部都令史張素、大司馬府法曹參軍李祝、國子博士劉蔓、義興太守褚蓁、屯騎校尉牛穆。’”可以着重讀一下這五個人名和官職。
張素是吏部都令史（副司長，廳級）。第139章提過“現在尚書省戶籍管得甚嚴，除非有左民曹的公函，或者中正定品與吏部銓選，否則一律不許調閱。”所以廬陵王要查尚書省籍都沒查成，而魏準之所以成功，是因爲王揚賜了爵，賜爵和封爵職在尚書省，由尚書左右僕射總領，吏部具體負責，這就是魏準所謂的“藉機”，因要賜爵就得調檔案，是名正言順的“開戶”時機。）
王融打開那份戶籍抄件，只隨意掃了一眼，便放在案邊。然後從案上一疊書札中抽出一封書信，遞給魏準：
“你看看這個。”
魏準接過一讀，大喫一驚！
這竟然是義興太守褚蓁的回信！
原來先生早就查過了！！
他連忙展開細看，信上說沒有查到王揚在義興郡的生活痕跡，這倒沒什麼奇怪的，畢竟即便出生在義興，也未必生活在義興。即便生活在義興，也可以大隱小隱。
王揚年紀又不大，如果不出去交際，不聞名於郡中很正常。更何況對於士族來說，真想避人耳目，遷居外地，也不算太難。
可接下來這條信息就很耐人尋味了，原來義興郡部根本沒有給南郡去過掛籍的公函！
那王揚南郡的掛籍是怎麼辦的？
（第335章《暫斂霜雪容》：“你現在雖然辦妥了郡中掛籍，但並不是牢不可破的。支撐掛籍需要兩樣，一是義興郡副抄南徐州州部正籍的公函，這你肯定沒有。二是南郡上報州部複覈之後的留檔。這個你倒厲害，自己解決了。”）
魏準目光急轉，又往下看。
下面就更詭異了！
褚蓁遍查陽羨、臨津、國山、義鄉、綏安五縣的縣籍，又找關係查了州部正籍，結果發現——
五縣縣籍，皆無王揚此人！
但州部正籍中，卻赫然有名！
（第399章《情如一體》：“你給安成郡王寫封信，讓他幫你沒入籍的好阿弟補個正籍。寫完把信給我，我再附上我的籍狀，一起發出去。這對阿兄來說不難吧？”
所以寶月之前介紹的士族四籍，州正籍、縣原籍、尚書省戶籍底檔、掛籍，王揚四中有三。唯一漏洞的原籍被找到）
依制，州部正籍是根據縣籍上報而成的，但現在縣籍沒有，正籍卻有；公函沒有，掛籍卻有，這不是很奇怪嗎？
魏準敏銳地察覺到這裏面有問題，卻也沒往王揚冒姓上面想，只覺得這裏面或許有不小的貓膩，略一思索，說道：
“若於朝議中呈上此信，或可絕蕭子響生路。
但如今此案已成定讞，再出此信，恐怕牽不上蕭子響。
不過自檢籍之後，國家甚重戶籍，不容藏奸。
只要把這封信交給御史臺，必興案訟！
可王揚一旦出事，易亂定蠻之政，於國不益。
不如和王揚同個聲氣，將其收服以爲己用。”
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