冒姓琅琊 第161章

王扬坦然迎上审视者探究的视线，说道：

“粗读多，精读少。能诵多，能通少。”

“多是多多少？少是少多少？”审视者快速问道。

王扬应声而答：

“好似灶中点火，即燃即熄。多如枯草，少似碳星。碳星虽少，却能复燃枯草，使之皆为碳星也。”

五人皆点头。目光好奇者叫了声好：“比得妙！能再有一比乎？”

王扬不假思索：

“又如岸塌泉潭，水浑不堪。多如浊流，少似清泉。清泉虽少，却能复澄浊流，使之尽为清泉也。”

好奇者捻须而笑，面带赞许。

欣喜老头感叹道：“这是懂读书的。”

第一位开口的怀疑者哼了一声：“小聪明而已，巧辩浮辞，避实就虚，到现在也没说，他的根基书到底有哪些。莫非心虚？”

王扬笑了笑，看向那人：

“我不是不说，而是今天时间不够，不知——从、何、说、起。”

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注：①时间乃古辞，中古时佛教典中用得比较多。如《度世品经》：“须臾一时间，可晓众心念。”《妙法莲华经》言：“如是时间，经五十小劫。”

②《茶经·七之事》引山谦之《吴兴记》：“乌程县西二十里，有温山，出御荈。”

第247章 通经

所谓根基书便是一身学问根基所本。

学问有根基，譬若树木有主干，由主干而生枝杈，由枝杈而发芽叶，由是至枝繁叶茂，郁郁葱葱。

学问也是如此，学问要入流，则需有几部根基书烂熟于心，钻研吃透，而后博览时便能统摄生发，由点及面，串联成网。亦如项王、高祖虽得天下之众，然所本根基，不过江东子弟、沛县故旧。

做学问如同招兵，无根基纵聚众十万，不过乌合；有根基则精兵八百，可期争霸。要之先有根基所本，本立而道生，生则日益月滋，历久弥坚，渐能至席卷天下之势。

所以之前王扬虽然没有答他的根基书有哪些，五人心中却已经有了预设。根据王扬所写的三书，其根基大概在以《尚书》为核心的几种书之间。可现在王扬居然说什么“不知从何说起”，这不就是说他根基极是雄厚，非三言两语可以囊括吗？但你一个少年，再雄厚能雄厚到哪去？难道还能博通五经，淹贯诸子？！

这是根基啊！不是说能背诵，有心得便能叫根基的。必要洞彻明达，参验精审，也就是所谓的真正意义上的“通”字！

自汉代以来，通一经即可为博士，通一经即足以开门授徒，立身扬名！在场五人，各有所通之经，俱为当世大家，可没一人敢说自己立学的根基之书“不知从何说起”的。故而王扬此言一出，五老俱皆懵然，不是说被吓到或者惊到，而是根本没反应过来。

怀疑者几怔之后，哈哈大笑，看着王扬，眼神讥诮：

“嚯！没想到还是个旷世逸才呀，失敬失敬！那看来阁下所通，不只是《尚书》一经喽？”

王扬神色谦逊：

“不敢不敢，学问之道，通字最难。终身以学，终身未通。韦编三绝，孔子犹难穷《易》道；汗简九朽，郑公尚注《礼》未周。我怎敢说一个通字？不过是略懂罢了。”

五人闻此，表情都很精彩。这话乍一听挺谦虚，但细品又不对。别的不说，单说《尚书》，你要说你《尚书》是略懂，那天下有几人能说自己“很懂”的？你《尚书》都不敢说自己通，又举出孔圣郑玄的例子，那别人谁还敢用这个“通”字？

怀疑者被气笑了，嘴角抽动几下：

“好一个略懂！那我劳驾问问王大公子，公子《易经》读得怎么样？也是略懂吗？”

王扬微微一笑：“是略懂。”

怀疑者听到王扬这么说，反倒气定神闲起来。他向后一靠，慢条斯理地端起茶盏，嘴角噙着一丝玩味的笑意：

“那公子想必读过《焦氏易林》吧？就请公子指点一下‘三夫共妻，莫适为雌。子无名氏，翁不可知’这一奇怪卦象是如何能摆得出来的？”

说完也不看王扬，低眉敛目，对着茶汤徐徐吹气。

王扬略一思索道：

“这个不难，若蒙卦变节卦，外卦得坎水之象，二至四爻互见震雷，三至五爻互出艮山，能成三阳卦，三阳并立，可应“三夫”之说。内卦兑泽属阴，柔顺在下，做妻象，是为‘三夫共妻’。震卦是子，逢艮止，名止则不显，故曰‘子无名氏’。艮曰厚终，有寿，能延年，是为翁，又有坎为隐伏，故成‘翁不可知’。”

王扬说完，其余四人不通易经，听得云里雾里，都看向怀疑者。怀疑者手一抖，茶水泼溅而出，打湿了一大片衣襟。不过他浑然没觉得烫，胡乱抹了两把，抬头看向王扬，双眼瞪得老大！

此人便是国子学易学博士刘警。他虽不是研究《尚书》的专家，但那三书的学术价值是再清楚不过得了，仅是论证古文尚书为伪作这一项，便足以开宗立派！所以他一直不太相信，这三书是个少年人写的。哦，你琅琊王氏出个王融还不够，还要再出个天才？其他的事你们怎么鼓噪揄扬我不管，但学问之事，容不得弄虚作假！

如果查实作者真是王扬，那王扬入国子学的资格便无可置疑，不管别人怎么游说阻拦，他反正是举双手赞成。别说当学子，就是直接做博士官，资格都够了！

但话说回来，这都是就《尚书》而言的。一经有长，便可入国子学。即便真认可了你的学问，也不代表说你可以不知天高地厚，口出狂言。他本以为就算三书真是王扬写的，那易学定是不精的，所以故意要用此题杀一杀王扬的傲气，谁知道直接给自己杀迷糊了！

刘警看着王扬，眼睛瞪得滚圆，也不说话。急得旁边几人连声相问：“怎么了？”“他说对吗？”“你说话啊！”

刘警左右看了看，似乎有点茫然，好像才睡醒似的，随即忽然想起什么，也不答同僚问话，赶忙用手指沾了茶水，在桌上画出一个卦象：?

然后问王扬道：“这是什么卦？”

王扬伸脖子瞧了一眼，说道：“无妄。”

刘警用手指擦去最下面一横，然后画了一个叉：“这个呢？”

“初九，无妄往，吉。”

刘警目不转睛地盯着王扬：“这六字如何从象中来？”

王扬看着卦象，微微皱眉，片刻之后，眉头松开：

“震卦初爻，刚也。乾卦四爻，亦是刚。两刚相济，是为无妄。他卦多取柔爻与刚爻相应，刚柔相应则易生妄。此卦则不然，纯刚无杂，故反能得无妄之真，循此以往，动合天心，事顺遂而吉也。”

刘警“上邪”了一声，脱口惊道：“你真懂啊！”

刘警如果杠到底，王扬也要傲到底，可现在刘警态度大变，还搞得动静这么大，王扬反而有些不好意思，谦虚道：“略懂，略懂。”

余者皆哗然，争相询问刘警：“到底怎么回事？”“他怎么个懂法？”“懂到什么程度啊？你说清楚！”

欣喜老头看着王扬，笑得合不拢嘴！

刘警根本不理其他人问话，眼中只有王扬，倾身向前，问道：

“有一种说法，说互卦源于孔圣的《系辞传》：所谓‘其初难知，其上易知，本末也’，又谓‘辩是与非，则非其中爻不备’，故而中爻就是互卦。你怎么看？”

王扬想了想道：“我不太赞同。”

刘警眼睛大亮：“说说理由！”

“我以为‘初难知’说的是观象之始，如雾里看花，此拟议之难。‘上易知’说的是得其旨后，似拨云见日，遂终措辞，此顺成之易。盖二爻五爻相应，居卦之中；三爻四爻交际，处卦之变。吉凶之兆，皆蕴象于此四爻之中，此所谓‘中爻’之义，非互卦也。”

另外四人焦急地看向刘警。

刘警只看王扬，眼睛更亮，拍案叫道：“说得好！那你能说说，这互卦究竟如何取爻的吗？”

“这个......”王扬脸上现出迟疑之色，“俗传之言不谈了，都不是正说。真正的互卦取爻，荀爽和郑玄都没有说得很清楚。”

刘警眼中精光暴涨，仿佛要将王扬刺穿！手臂一撑，差点站起身来，随后强行抑制住，双眼紧紧锁住王扬，咬着牙道：

“不要管他们！我现在问的是你！你之前不是说过，不能妄自菲薄吗？你说你的想法！”

王扬有些为难：“这个......我得想想。”

王扬最后一个字话音尚未落完，刘警立即道：“好！你尽管想！需要用茶水画案吗？我还是给你拿竹签打卦吧！”

王扬摆手：“不用不用。”

刘警疑惑道：“那你用什么？”

王扬深吸一口气，在刘警难以置信的目光中，闭上眼睛。

霎那间，无数卦象虚影有如璀璨星幕，出现在王扬眼前。

上互艮，四爻变，九三，伏戎于莽，六二，同人于宗。

初六，鸣豫，凶！初九，咸临，真吉！

无数闪烁着星光的阴爻阳爻在虚空中快速流转，翻飞重组......

王扬小时候喜欢玩一种游戏，就是将几幅扑克牌混在一起，每一张牌都代表一个角色，然后以床为天地，以被为山河，让这些角色们相遇，对话，结仇，战斗，最后发生一系列惊天动地的故事，有时一玩就是一整天。

这种游戏在学校中也在继续，只是从用扑克牌，改成了用笔。一旦用笔便只能代替主要人物，更多的配角都如繁星般在王扬的脑海中闪烁。所以对于刘警来说，或许会觉得王扬虚空演卦，很难想象，可对于王扬来说，摆弄这些爻线反而更轻松一些，因为它们——不会说话。

刘警明白王扬正在做什么，可另外四人却如堕烟海，其中好奇者最先忍不住开口：问道“敬言，他到底——”

“别说话！”

刘警目不转睛地看着王扬，手掌死死按着桌案，连声音都带着些许颤抖。

过了一会儿，王扬睁开眼睛，刘警不自觉地屏住呼吸，眼白上都泛起血丝！

王扬轻声道：“二爻至四爻为下互——”

“等等！”刘警心脏砰砰直跳，目不离王扬，招手道：“拿笔来拿笔来！”

此间茶室内，侍者们早被遣开，所以众人也不知道刘警在吩咐谁。其实刘警自己也不知道，他只知道，他现在需要笔。

欣喜老头无奈笑了笑，亲自起身，取来纸笔，放到刘警案上。

刘警用袖子擦了擦案面，看也不看老头一眼，挥挥手，示意他别挡视线。

杜乾光也不恼，学着侍者的模样行礼告退，另外三人见此都忍俊不禁。

刘警面容肃穆，向王扬道：“请继续。”

王扬放慢语速：“二爻至四爻为下互，三爻至五爻为上互，上下合为重互。乾坤二卦，纯阳纯阴，无互可求。有五卦缺上互：临、复、姤、师、同人。有五卦缺下互，比、观、剥、夬、大有。余卦上下皆有互卦，正卦既相对，互卦亦相映。唯旅、丰、节、涣四卦，互卦相同。”

王扬声音已停，刘警运笔不停，还在纸上疯狂勾画推演，其余几人都不敢打扰。只是望着王扬，眼神复杂。

良久，刘警搁笔，随即身体彷佛被抽走所有力气一般，整个人向后堆坐在席上。

另外几位同僚着急问道：“你怎么了？”

“说话啊！”

“到底怎么了？”

“敬言？敬言！”

刘警缓缓抬起头，仔细看了看王扬，然后看向他的同僚，轻声道：“他通了易。”

见同僚们还一脸呆滞的模样，刘警扯着脖子，攘臂叫道：“此子通两经矣！！”

第248章 扬入虎口

“......降至汉世易学，焦赣、京房，皆以占验名世，考其遗法，大抵以揲蓍布卦为要。至于《大传》、《系辞》，叙占卦之义，《说卦》言占卦之用，《春秋》内外传皆以筮占断吉凶，皆非后世空谈义理者所能知，是故——”

王扬说到这儿，审视者突然问道：“你对《春秋》所知如何？”

此人正是《春秋公羊传》的博士檀元宗。

还没等王扬回答，刘警不悦道：“你不要打断别人说话！”

檀元宗一愣，错愕地看向刘警：“就......就只许你一个人问？”

刘警脸色越发不快：“现在是我问，又没轮到你，你要问也等我问完啊！”

“可你已经问了那么多——”

刘警不耐烦道：“你能不能不要再打扰之颜论学了！”

“我，我打......你说我打扰？？？”

檀元宗眼睛瞪得更圆，先是一脸不可思议地指着自己，随即又传向另外三人，彷佛寻求公道似的：“他说我打扰......”然后忽然想起什么，猛地转回身，看向刘警：“你这就叫上之颜了？？？”

刘警理直气壮：“《易》云：‘同声相应，同气相求’，我和之颜学问投契，相遇便是知音！这是中孚卦‘鸣鹤在阴，其子和之’之象！是不是之颜？”

额......

王扬马上拱手道：“先生方才对于大衍之数的阐发，我是心服的。”

刘警哈哈大笑，声震房梁！把其余几人都吓了一跳。

刘警捻须，甚是神气，笑指王扬道：

“之颜，你眼光是真毒啊！！！此是我一生学问，得意所在！便是郑康成不死，王辅嗣复生，亦要服我此解。”

檀元宗惊呆，有些不信地看向王扬：“真的吗？”

王扬点头：

“确实如此。东汉经师皆知《易》道不离象数，这是高于不知多少后学的地方。但于象数之明者则当畅言之，于未达者则应从疑而论，此方为治学正道。然虞翻妄演卦变之说，郑玄杂糅爻辰之例，至王弼注易，尽废象数，则去正道更远，以其说简而易晓，故能风靡。

由此而降，学风遂坏，至于千年之后，多不知真术，反以谬法演缪，以讹象推讹，甚可憾也。先生反古用象，所解之术甚正，演卦之法，又能与古合，绝非空学浮泛者能比，很是难得。”

刘警喉间发出一声类似呜咽的抽气，眼眶湿润，嘴唇剧烈颤抖着，激动道：“你懂我！你懂我！！”

众人愕然，檀元宗咂咂嘴，也不知道在说刘警还是说王扬，喃喃道：“这么厉害吗......”