作者：东周公子南
劉寅移開目光，沉默片刻道：
“有些事，亦非我所願。”
王揚一笑：“違律就違律，做壞事就做壞事，搞那麼義正嚴詞，差點以爲冤枉你了。”
劉寅深吸一氣，又把目光轉回王揚臉上：
“之前我說過變通。有的違律是不好，有的事是不正，但爲了長遠大局，不得不如此。”
“誰的長遠大局？”
“法的長遠大局。”
“所以，放杜叔寶，滅那幾人的口，陷害我，要我部曲，都是爲了法的長遠大局？”
劉寅停頓了數秒，沒有正面回答，而是說道：
“我給你講個故事吧。從前有一個僧人心懷慈悲，見村子裏鬧了饑荒，不斷有人餓死，心急如焚，他想放糧賑濟災民，可他自己又沒糧，便去勸說一個富戶。富戶告訴僧人，說只要僧人把常去寺裏上香的那個女施主綁來，他就給僧人捐一大筆糧食，讓僧人設粥棚救人。
僧人想了三天三夜，最後含着淚，把那個女施主綁了，送給富戶。然後富戶兌現諾言，村中終於不再有人餓死了......”
劉寅看向王揚，問道：“僧人害了一個人，但卻救了一村子的人。你說這個僧人做錯了嗎？”
王揚問道：“所以你的意思是，你是這個僧人？”
劉寅與王揚對視，緩緩道：“你不敢答了。”
王揚樂了：“我有什麼不敢答的？只是要想聽懂我這個答案，得先回答我的問題。”
“你這話沒道理，我只是問你，在這個故事裏，僧人的做法是對是錯，又何必牽扯現實？”
王揚一笑：“沒想到劉大人還是哲學家。”
“浙......折學家？”
“你這樣的故事我可以說很多個，無非是把人放在道德困境中，讓人左右爲難而已。如果說着玩的，或者討論玄理，那沒什麼問題。但只可惜，總是有人要藉此概括出個什麼道理，然後用此理指涉現實，那就相當不合適了。”
“如何不合適了？”
“因爲這類故事大多都不合理啊！比如說那個村子，爲什麼饑荒只能靠這個僧人來解決？爲什麼只有這一個富戶？爲什麼僧人能篤定富戶會遵守諾言？爲什麼——”
劉寅打斷道：“故事只是喻理用的，豈能徵實？你這不是吹毛求疵嗎？”
“是啊，既然你知道故事是不能徵實的，爲什麼要用不能徵實的故事，去指涉現實呢？”王揚反問。
劉寅一怔。
王揚繼續說道：
“道德困境的故事大多都不合常理，可總是有自以爲聰明的人，或用這些故事給自己現實中的行爲開脫，或者從這個故事中概括出一個道理，然後作爲自己現實中行事的原則。可問題是故事就是故事，用虛假、漏洞頗多的故事，根本無法對應真實的、複雜的、充滿多種可能與意外的現實生活。
這，就是這類道德困境故事最具欺騙性的地方。
比如你剛纔講的這個故事，它與大多數同理故事一樣，選擇非甲即乙。甲、同意綁架女施主送富戶；乙、不同意，則坐等村中人被餓死。沒有其他選項。而每一個選擇的結果也是極端且固定的，選甲則一定可以救一村子的人，選乙則一定等同於坐視村民繼續餓死。乃至於故事裏絕對不會允許村民通過其他方式獲救甚至提前死絕。一定要餓着、吊着，然後等着僧人做出這個至關重要的決定。
但現實裏哪有這麼多非此即彼？又哪有這麼多極端絕對？即便偶然真有這樣的例子發生，那也是在現實具體的條件下，做出的現實具體的選擇，並不具有廣泛推論與普遍適用的意義。
就比如你口口聲說你‘有些違律’是爲了‘法的長遠大局’，可真的是這樣嗎？你只有那一項選擇嗎？選了那項之後，長遠大局便真的可以實現？而實現了的長遠大局，又一定是好的嗎？”
劉寅神色微動，沒有做聲。
王揚繼續道：“按照你所謂的‘大局’思路，那我也可以說，違律和爲了法的長遠大局，本身就是矛盾的。因爲每一次違律都在破壞法的基石，法制之壞，如千里之堤，潰於蟻穴，這不是也是對大局的破壞嗎？”
“你這是空談！”劉寅立刻反駁道。
“我起於寒門，家中貧苦，做縣吏十五年才做到郡功曹，見了太多我看不慣又無力管的事。我雖不違律，但也不能行律。想要行律，只有向上爬，爬到高位！
這期間雖然會做一些違心違律的事，但這是必不可少的代價！
我現在做太守，做長史，可以肅一郡一州之法，等我做到更高的官，便能行更大的法！
你空談道德，固然容易，但真正做事的是我！你有什麼資格指責我？”
王揚搖頭：
“又是代價，一提代價就是犧牲別人，殺別人滅口是你的代價，違法害我也在你的代價之內，這就是我特別討厭所謂大局的原因。
因爲大局都是虛幻的，是未來時的，是不明確的。就像你說你未來能更好的行法，真的如此嗎？如何能確定？萬一你未來變心了呢？萬一根本沒有你所說的未來呢？萬一你做了更大的官，但又因爲另一個所謂‘大局’而繼續違律違心呢？
大局是遙遠而模糊的，小局是當下且既定的，爲了那個看不清的大局要犧牲多少小局小家？一百？一千？一萬？還是幾十萬幾百萬？
大局？多少罪惡假大局之名行事！
行大惡者從來不會公開宣稱自己要行惡，或許他們本身的意圖也不是要行大惡，但恰恰是爲了所謂的大局而不斷犧牲小局，積少成多，聚沙成山，最後愕然發現，大局尚未達成，而大禍已然釀就！
好心可以辦壞事，善意也可以做惡事，不少大難的出現，起始緣由，都是有人想行大善！
底線一旦失去，就會不斷地突破下限。
原則一旦失守，就會不停地丟棄準則。
你現在是長史，違心違律，行起惡來，爲害已經不小。
等你再往上升，權更高，勢更強，再違心違律，爲害就會深！爲禍也就更大！
你說爲了法的長遠大局，我倒而覺得，說不定到時，法的大局反而會變得更壞。
因爲我以爲，大局是由小局組成的；而大局的意義，也正在這些小局身上。
正如一個個升斗小民是小局，而天下是大局一樣。
今若有人聲言爲天下而虐小民，則壞天下者必此人！以其言行矛盾，背道而馳也！
長史如今爲法而違律，豈不也是同樣的矛盾，同樣的背道而馳？
至於你說我空談道德，那也未必。
我現在拒絕你的威逼利誘，不正是在踐行我之所言嗎？
只是我現在選的這條路不易行......”
王揚說到這兒，深深地看了劉寅一眼：“而你當初選的那條路，更容易走罷了。”
——————
沒改完，停一天。
第203章 對獄
劉寅被震撼了。
他不知道德|意志|第三帝|國，不知道紅|色高|棉，更不知道是什麼是道德絕對主義和道德功利主義之爭，但他還是被震撼到了。
他不得不承認這個少年想問題，想得比他透徹，比他高遠。
他之前雖然隱隱約約地感覺過迷茫，但卻說不出具體的道理所在，現在被這個少年一說，頓時有豁然開朗的感覺。
不少大難的出現，起始緣由，都是有人想行大善。
這句話裏有大門道。
只可惜，
他現在已經回不了頭了......
其實也沒什麼可惜的，起碼自己現在是一州長史了，不是嗎？
此時，敲門聲響起。
劉寅臉上重新恢復沉穩之色，說道：“進。”
“大人，妥當了。”報信者只說了五個字。
劉寅猶豫了片刻，揮手道：“動手。”
“是。”
報信人退走，劉寅整了整衣裳，面向王揚，眼神複雜：“你選的路我做不到，我敬你。但敬歸敬，該辦還是要辦你，這是你自找的。”
他神情一肅，高聲喝道：
“來人！”
一羣早已等候多時的黑衣捕役衝進房間，將王揚圍住，其中兩人還帶着枷鎖鐵鏈。
王揚搖扇笑道：“這就對了，長史大人是刀筆吏出身，跟我論什麼道啊！”
劉寅面無表情，聲音冷漠：
“琅琊王揚，你有巴東王令，以白衣領職，參籌常平倉務，非王令不奉調，非刺史府不聽傳！但本官今持典籤令狀。本朝制，若犯情悖逆，事涉叵測，典籤可越王令監察，凡涉案者，即時拘執。現南郡府衙要將你拘傳到案，監押訊問！”
劉寅一抬手：“出示典籤令狀和傳獄公文。”
身後三個黑衣法吏上前，隔空向王揚出示典籤令狀、拘傳文書和監押文書。
王揚一副很感興趣的模樣，想湊近閱讀公文，卻被兩個捕役伸臂攔住。
劉寅道：“若疑真僞，到堂分辨，本官現在問你，你可聽拘傳？”
王揚毫不猶豫，馬上答道：“我聽啊。”
劉寅神色一頓，點點頭：“王公子果然識時務。”
王揚笑道：“我是士族，一聽拘傳，這就沒法上鎖了，某人不免有些失望。”
劉寅陰惻惻道：“公子既然精通律例，那應該知道，下了獄以後會發生什麼吧。”
王揚看着劉寅，饒有興味道：“我是知道的，長史大人知道嗎？”
“公子知道就好，希望公子到了獄裏，能和現在一樣有趣。”
王揚一擺手：“放心，必不負所望。”
劉寅蒼白的面孔上浮現出一抹瘮人的笑：“那就走吧，咱們換一個地方聊。”
......
七月十五，巳時末，王揚下獄。
......
刑室內，昏暗的光線在牆壁上投下斑駁的陰影，一個個獄吏站在陰影裏，彷佛隱於黑暗的魔鬼。
王揚坐於正中，目光掃視四周一排排刑具，好奇問道：
“這是專門爲我準備的房間吧？我就不信每個屋裏刑具都這麼全？”
劉寅翻動着案卷，四個神色冷峻的法吏分坐左右，或執筆書寫，或閱讀文書，無人看向王揚，也無人回答。彷彿他們都沒有聽到王揚說話似的。
事實上，從他們坐下以後，便未向王揚投去哪怕一絲一毫的目光，對王揚的話也置若罔聞。
室內除了案卷翻動的聲音，寂靜得可怕。
按照常理，在這種氛圍下，案犯都會感到精神重壓，開始變得不安和侷促，心理優勢會在不知不覺中削弱，防線也就鬆動了。
可王揚卻好像沒事兒人一樣，打了個哈欠道：“你們既然都不出聲，那我先睡一會兒，開始了叫我。”
說完閉上眼睛，呼吸漸均，似乎真要假寐過去。
劉寅下首右側一個青年法吏，抬頭喝道：“案犯正坐！”
他跟着劉長史治過不少豪家了，見過囂張的，但沒見過這麼囂張的！進了刑室跟去朋友家做客似的，還真以爲一會兒不對你用刑呢！
右邊一箇中年法吏也抬起頭，卻不是看王揚，而是看了同僚一眼。
王揚不緊不慢地抬了抬眼皮，斜睨過去：
“誰給你的膽子，敢這麼和我說話？”
青年法吏冷笑道：
“到了這裏還抖威風？還擺你琅琊王氏的譜？做夢呢！”
王揚伸了個懶腰，悠悠道：
“夢到一隻狗，狺狺吠不停。”
青年法吏聽聞此話，臉色瞬間漲得通紅：
“大膽案犯！刑堂之上，竟敢羞辱案官！”
王揚疑惑道：
“我夢到一隻狗，你爲什麼覺得這是羞辱你呢？難道說.....”
王揚眼中劃過恍然之色，略顯震驚地看着青年法吏。
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