作者：顾止
【但是實際上做的事情，卻是完美地符合了墨家墨子所提出的尚賢這一思想主張。】
【甚至通過分科舉士這樣取賢於民的想法來看，墨家墨子所提出的尚賢這一思想主張，還有助於維護君主王權的至高無上。】
【所以從這樣的角度來講，墨家墨子所提出的尚賢這一思想主張，應當能夠得到太子扶蘇的全面認同纔對。】
【然而太子扶蘇一開始卻表示自己對於墨家墨子所提出的尚賢這一思想主張，依然是持不完全認同的態度。】
【這便讓相里季感到非常困惑了。】
【看着一臉疑惑的相里季，太子扶蘇沉默了半響，但是最終還是坦然回答道：“墨家墨子所提出的尚賢這一思想主張無錯，錯的是孤！”】
【“其他人都可以全面認同墨家墨子所提出的尚賢這一思想之策，但是唯獨孤不能。”】
【“或者說，唯獨秦王不能。”】
【聽到這話，相里季臉上的神色顯得越發困惑不解，一旁的秦王嬴政也是重新將視線聚焦到太子扶蘇身上。】
【見此，太子扶蘇也是幽幽輕嘆口氣，開口提示道：“還記得剛剛孤說墨家墨子爲什麼會提出尚賢這一思想主張嗎？”】
【聽到太子扶蘇的提示，相里季也是下意識地回答道：“那是因爲墨子看到當今天下，君王的後代永遠爲君王，諸侯的後代永遠爲諸侯。”】
【“將相的後代也永遠爲將相，而黔首百姓的後代也永遠爲黔首百姓。”】
【“所以墨子方纔提出尚賢這麼一個思想主張......”】
【相里季的話語聲音越來越弱，臉色也是越來越震驚，他已經意識到問題出在哪裏了。】
【“孤之所以不完全認同墨家墨子所提出的尚賢這一思想主張，是因爲墨家墨子不僅想要廢除貴族公卿將相的世襲制度。”】
【“更是想要連君主的世襲制度也一併廢除掉，然後效仿上古聖王堯、舜、禹那般，真正做到包括國君在內，也都取賢於民，出自於民！”】
【“這樣的想法，孤不能說它是錯的。”】
【“甚至如果孤拋去秦國太子這層身份的話，那麼我也會完全贊同墨家墨子所說的尚賢這一思想主張。”】
【“但是，孤是秦國的太子，將來是秦國的王，乃至於是整個天下的王！”】
【“孤的身份，就註定了孤不可能完全接受墨家墨子所提出的尚賢這一思想主張。”】
【太子扶蘇神情平靜地說道。】
【墨家墨子所提出的尚賢這一思想主張有錯嗎？】
【太子扶蘇認爲是沒錯的。】
【墨家墨子想要連帶君主在內，徹底廢除君主、貴族、公卿的世襲這一想法有錯嗎？】
【如果太子扶蘇不是太子的話，那麼他也會認爲這一想法沒錯。】
【畢竟太子扶蘇是年僅五歲就通過遍閱史書，明悟“權力，來自於黔首”這一思想觀點。】
【並且意識到黔首百姓所具有的力量，同時也認爲自己和黔首百姓在本質上並無差別的。】
【所以，如果說有誰最能理解墨家墨子所提出的“尚賢”這一思想主張的話，那麼這個人絕對是太子扶蘇。】
【甚至就算是墨家墨子本人在對於這一個“尚賢”這一思想觀點的瞭解深度上，也是遠不如太子扶蘇本人。】
【畢竟墨家墨子雖然提出了“尚賢”這一思想主張，但是卻還沒有深入地意識到黔首百姓所擁有的，足以顛覆一個國家朝廷的恐怖力量。】
【所以從這一個角度講的話，如果太子扶蘇不是出生於帝王之家，而是出自於墨家門下的話。】
【那麼太子扶蘇絕對會是墨家有史以來最傑出的墨子扶蘇！】
【甚至墨家極有可能會在墨子扶蘇的帶領下，開創出一個貫徹了墨家思想主張的墨之國度！】
【畢竟能夠意識到權力來自於黔首，知道所謂的國君與黔首百姓並無區別，並且深刻地知道黔首百姓也擁有着足以推翻一個國家的偉大力量的墨子扶蘇，是有這樣的能力的。】
【然而可惜的是，扶蘇終究是太子扶蘇，而非是墨子扶蘇。】
【所以即便太子扶蘇在心中是完全認同墨家墨子所提出的尚賢這一思想主張，但是在實際上他卻不能完全認同墨家墨子所提出的賢一思想主。】
【畢竟他總不可能自己廢除自己的太子之位，更加不可能自己推翻自己、推翻秦國。】
【一旦他真的這麼做了，那麼恐怕別人都得要奇怪地說上一句：“殿下，何故造反？”】
【所以不管他如何認同墨家墨子的思想主張，但是他與墨家墨子終究是完全不同的兩個階級。】
【他不可能因爲認同墨家墨子的思想主張，就背叛自己的階級，背叛一直以來對他寄予厚望的父王。】
【聽完太子扶蘇的話語，相里季也是面露苦笑之色。】
【太子扶蘇話語裏的意思很清楚，那就是作爲太子他能夠接受得了廢除貴族公卿將相的世襲，讓貴族公卿將相都取賢於民、出自於民。】
【甚至他也非常樂於見到這個結果的出現，因爲這樣有利於維護君主的王權。】
【但是，也僅此而已。】
【至於尚賢這一思想主張背後更進一步的廢除君主的世襲，讓君主也都取賢於民、出自於民，卻是不可能接受的。】
【畢竟太子扶蘇不可能說廢除秦國君主的世襲制度，然後不讓將來的贏秦氏子孫成爲秦國的國君，反而讓普通的黔首百姓成爲秦國的國君。】
【如果太子扶蘇真的敢有這樣的想法的話，那麼哪怕秦王嬴政再如何喜愛扶蘇這個太子，恐怕秦王嬴政都會痛下狠心地廢除掉扶蘇的太子之位。】
【畢竟秦王嬴政不可能會爲了縱容太子扶蘇的想法，從而任由太子扶蘇毀掉秦國贏秦氏世襲的國君之位。】
【同樣，就算相里季認爲墨家墨子所提出的尚賢這一思想主張是正確的，他也很難開得了口取勸太子扶蘇全面認同這一思想主張。】
【畢竟，太子扶蘇與他不同。】
【他家裏沒有王位要他繼承，所以他可以很輕鬆地說出全面認同墨子所提出的尚賢這一思想主張，更加認同包括國君在內也要取賢於民，出之於民.....】
【但是，太子扶蘇家裏是真的有王位要他繼承的！】
【如果太子扶蘇全面認同墨家墨子所提出的尚賢這一思想主張的話，那麼也就意味着太子扶蘇變相否定了將來自己子嗣繼承秦國國君之位的正當性與合理性。】
【將來不知道會有多少的野心家與心懷不軌之徒，打着太子扶蘇所認可的墨家“尚賢”這一思想主張的旗號來競爭秦國的國君之位。】
【從而動搖秦國的江山社稷，讓天下因此陷入一片混亂之中也不是不可能。】
【而這樣的結果，對於墨家而言也是不願意看到的。】
【因爲天下大亂，最先受到傷害，以及受到傷害最嚴重的肯定是黔首百姓。】
【所以相里季看着太子扶蘇，嘴角微動卻也什麼都說不出口。】
【最後只能無奈地接受墨子所提出的尚賢這一思想主張或許無錯，但是太子扶蘇卻註定不可能全面認同尚賢這一思想主張的結果。】
【不過隨即相里季又很樂觀地想到，雖然太子扶蘇無法全面接受認同尚賢這一思想主張。】
【但是至少太子扶蘇也認同了廢除貴族公卿將相的世襲，讓貴族公卿將相都取賢於民、出自於民這一點。】
【而僅是如此，在當前這個除了秦國之外，另外六國依然還是以貴族公卿將相世襲爲主的時代，就已經稱得上是非常好的結果了。】
【至少未來等太子扶蘇繼位之後，秦國的黔首百姓依然能夠像現在這樣有希望從一個最底層的普通黔首百姓，翻身成爲秦國的貴族公卿將相之一。】
【甚至等將來秦國在秦王嬴政，又或者是在太子扶蘇的手上完成大一統之後。】
【整個天下的黔首百姓也都能夠有希望從一個最底層的普通黔首百姓，翻身成爲秦國的貴族公卿將相之一。】
【其實能夠做到這一點的話，那麼也已經算是完成並達到了他們墨子所提出的尚賢這一思想主張了。】
【而另一旁的秦王嬴政，在聽到太子扶蘇的回答之後，也是微微頷首，看向太子扶蘇的眼神越發的滿意。】
【正如太子扶蘇所說的那般，墨家墨子所提出的尚賢這一思想主張或許是沒錯的。】
【但是身爲太子的扶蘇，卻是不可能且也1.0不允許全面接受尚賢這一思想主張的。】
【畢竟歷代秦國先君，乃至於是包括他這個秦王在內，難道辛辛苦苦的變法強秦、東出，乃至於是一統天下，最後就是爲了將這偌大的基業交到太子扶蘇手上。】
【然後現在的太子扶蘇，將來的秦王扶蘇再將這偌大的贏秦氏基業交託到其他人的手上，甚至於是交託到一個與贏秦氏毫無關係的普通的黔首百姓手上？】
【若是真的發生這種事情的話，那麼別說他了，估計秦國曆代先君就算是死了，其魂靈都不得安息。】
【甚至一星貒染p屍起來先教訓太子扶蘇這個不肖子孫一頓，然後再教訓將秦國這份基業傳給了太子扶蘇這個不孝子的自己一頓也不是不可能。】
【不過還好太子扶蘇非常清醒地知道自己是什麼身份，以及也非常清楚地知道自己應該做出什麼選擇，並沒有被墨家墨子尚賢這一思想主張所忽悠到。】
【像現在這樣，讓墨家尚賢這一思想主張止步於廢除貴族公卿將相的世襲，讓貴族公卿將相都取賢於民、出自於民這個程度就足夠了。】
【這個程度的尚賢，剛好可以削弱貴族公卿將相的力量，以此進一步維護君主王權至高無上的權威。】
【至於餘下更加徹底且深入的尚賢思想主張，則是需要無視，甚至於是抹消。】。
第二百三十一章：包容諸子百家思想的時代，受下層黔首百歡迎的墨家【求訂閱，求全訂】
咸陽宮殿內，其他一兄T子百家博士再次用你們墨家真的很勇的神情，看向相里季等幾位墨家博士。
畢竟墨家是真的勇呀，想要廢除貴族公卿將相的世襲制度，讓貴族公卿將相也做到取賢於民、出自於民也就算了。
現在居然就連君王的世襲也想要廢除，甚至想要讓君王之位也如同上古聖王那般，做到取賢於民、出自於民。
難怪墨家明明昔日也是天下顯學之一，從墨子學說者不計其數，但是卻沒有哪個諸侯國君真正採納墨家墨子的治國之策。
甚至就連始皇帝也只是用墨家之技藝，而不用墨家的思想主張。
這哪個諸侯國君敢採納呀！
要是真的徹底採納了墨子的思想主張，怕不是他日連自己子孫後代的國君之位都要交出去。
這縱然是再昏庸的國君，也不會做出如此糊塗的選擇。
這麼一想，那些諸侯國君沒有下令誅殺墨家門人子弟，僅僅只是驅逐墨家門人子弟，其實已經算是態度很好的了。
至少易地而處，如果有誰叫自己將子孫後代的國君之位交出去，來個什麼取賢於民的話，那麼自己肯定會下令將這大逆不道的傢伙統統誅殺。
而相里季等幾位墨家博士，看到其他諸子百家博士異樣的神情，則是翻了一個白眼，沒有多說什麼。
因爲就算是他們墨家門人子弟自己，其實也覺得墨子所提出的“尚賢”這一思想主張有些不太現實。
畢竟如果墨子僅僅只是要求一個國家的貴族公卿將相都取賢於民，出自於民的話。
那麼或許還可以通過得到來自於君主的支持，從而讓墨家“尚賢”這一思想主張得到實現。
但是如果連對君主都要求取賢於民、出自於民的話，那麼整個國家的權力上層都不會有人支持墨家墨子所提出的“尚賢”這一思想主張。
如此一來，在墨家門人子弟眼中便形成了一個悖論：
墨家墨子所提出的“尚賢”這一思想主張，全15面否定了國家權力上層的國君貴族公卿將相存在的合理性。
但是墨家墨子所提出的“尚賢”這一思想主張，卻又需要得到這個國家權力上層的國君貴族公卿將相的認可與支持纔有可能實現。
這幾乎堪稱是一個無解的悖論問題！
想要解決這個問題，除非他們墨家能夠遇上一個願意齊齊放棄自己，以及自己子孫後代權力的國君與貴族公卿將相。
然而這可能嗎？
墨家一虚T人子弟覺得這是幾乎不可能會發生的事情。
因爲天下這麼大，出現一個聖人是很正常的事情。
就像他們墨家墨子，在他們墨家門人子弟看來就是一位聖人。
但是，如果一個國家上至國君，中至所有貴族公卿將相全部都是聖人的話，那肯定是一件非常不正常的事情。
又或者換句話說，如果真的有這麼一個國家，上至國君，中至所有貴族公卿將相全部都是不貪圖權力名譽地位的聖人的話。
那麼這個天下早就該在這些聖人的手中重新完成大一統了，壓根就不會有他們墨家墨子提出“尚賢”這一思想主張的機會。
因爲不需要也輪不到他們墨家墨子提出“尚賢”這一思想主張，這些聖人們便會自然而然地踐行“尚賢”這一思想主張。
所以可能墨子是希望有朝一日天下能夠真正恢復上古聖王之治，做到君王貴族公卿將相全部都取賢於民，出自於民。
但是他們這些墨家門人子弟其實還是比較現實的，只要能夠做到貴族公卿將相都取賢於民，出自於民，給底層的黔首百姓一個翻身的機會，那就足夠了。
而站在最前面的秦皇嬴政也僅僅只是回頭撇了一眼相里季等墨家博士，對於墨家墨子希望國君也都取賢於民，出自於民這一“尚賢”觀點，並沒有說什麼。
一是因爲，當前這個時代，乃是一個前所未有的言論自由的時代，更是一個思想大解放的時代。
在這個時代諸子百家，皆可以暢所欲言自己對於國家、社會、天地、宇宙、自然、秩序的想法觀點。
哪怕這些想法觀點不能被君主所容忍，但是也會被這個時代所包容。
二是因爲，過往諸國爭霸的原因，諸侯國君、貴族公卿對於才智之士都頗爲尊重。
哪怕對方所提出的思想觀點不符合自己之意，但是爲了千金買馬骨，彰顯出自己對於才智之士的重視，也都會禮送對方出境。
這也是爲什麼墨家墨子所提出的思想主張，並不爲諸侯國君所喜，甚至是爲諸侯國君所厭惡，但是諸侯國君也沒有下令誅殺墨家學子的原因。
畢竟今日要是因爲墨家之思想主張而誅殺了墨家學子的話，那麼其他諸子百家學子焉知這個諸侯國君他日會不會以同樣的原因誅殺自己。
而一旦出現這樣的事情之後，那麼其他諸子百家學子還敢進入這個國家，爲該國國君效力嗎？
自然是不敢的！
上一篇：三国：夫人，我乃正经人家
下一篇：红楼大忽悠