作者：长夜天高
此话一出，群臣不服气了。
好好好，我看你怎么编。
一个性本善，一个性本恶，而且条件都是人之初。
你说两人观点是一样的？还互为补充？
孔安国也是：“哦？性本善性本恶是一样的观点？”
霍海：“要不说雅言容易引发误会呢？你们觉得亚圣会犯大错误吗？亚圣有缺陷的可能大还是亚圣犯错误的可能大？”
在场的人都不敢言。
大家都是要混饭吃的，谁敢说这个？
霍海：“那肯定是亚圣有缺陷的可能比亚圣犯错误的可能性大啊，所以，人之初性本善，你们翻译错了。”
“你们觉得这句话的意思是，人刚生下来，本来是性情善良的？”
“大错特错，这句话应该翻译成，人一出生，本性的本源里，就有善良。同理，荀子的话，翻译出来就是人刚一出生，本性的本源里，就有恶念。”
如果是在后世讨论，霍海肯定是一句‘你们双方非要当二极管是吧’？
但这是在大汉朝，那就得举例说明了。
霍海：“我小时候听说过一座山，叫做庐山，非常漂亮，我就问去过那座山的人，庐山长什么样。”
“一个人看庐山回来后，给我说庐山是岭，我就想象着庐山的连绵不绝，结果有一次另外一个去过庐山的同乡又给我说，庐山是峰。”
“咦，我就奇了怪了，庐山它到底是峰还是岭啊？这让我想象不出庐山究竟什么样了。”
“后来我才知道，第一个人是站在庐山横向的方向，看到了好多座山，并列成了庐山，所以说庐山是岭。而第二个人站在纵向看过去，庐山最高的那座山把其他山都挡住了，所以他说庐山是山峰。”
“这就叫，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中！”
霍海刚刚念完，喜好文学嗑瓜子看戏的刘彻就高声：“好诗！不过这是什么格律？”
众人看向伟大的皇帝陛下。
现在是欣赏文学的时候吗？现在是论道啊陛下！
刘彻缩了回去继续嗑瓜子：你们继续。
的确，不是孟子错了，也不是荀子错了，是两人本身也是人，所以从人的角度去看人性，因为出发点就不同，所以看到的就不同。
就好像，不是太阳距离大地远也不是太阳距离大地近，是因为我们站在大地上，所以没法客观的评价。
明白？
真的在考虑这个问题的人都悟了。
啊？原来是这么回事，对啊，不识庐山真面目，只缘身在此山中。不识人性真面目，只因为我们都是人啊。
有人嘀咕：“孟子荀子都是人，所以从人的角度看人性看不清，因为只缘身在此山中……那孔夫子岂不是不是人？”
旁边的武将削了他后脑勺一巴掌：“笨，都说了孔夫子是圣人。不是普通人。”
而朝堂上，思考过荀孟之争的人，都觉得，这才是真相，以前自己争论荀孟，实在是太傻了。
而朝堂上，压根没思考过善恶，只想用善恶之争搅风搅雨的人，都盯着霍海。
这个人，太能讲了，也太能写了。
出口成章，诗句张口就来，关键他还没成年，这都隐隐有跟董夫子刚正面的气势了，这要是等他四五十岁，那还了得？
而朝堂上还有第三种人，掉钱眼里的刘彻和霍海。
刘彻：我笑那霍海无能，群臣少智，若是朕，此时应该念广告词儿了。
第26章 图穷匕见
霍海朗声：“说了这么多，我们还是回正题，圣人的道理，就是字面意思，不需要谁去解释，而亚圣们的理论，那就需要辩证的看待，理解，学习，应该搁置争议共同发展……咳咳咳……”
“我小时候就非常崇敬孔子，我曾经发过誓，我这辈子最大的愿望就是！”
“为天地立心，为生民立命，为往圣传绝学，为万世开太平！”
霍海专门把这诗句的续绝学改成了传绝学，狗尾续貂的太多了，千万别让那些人产生了续绝学的想法。
传绝学不好吗？传遍华夏就传南方的半岛东方的半岛，东方的岛，然后去沙漠传，去黑海传，去亚欧大陆西海岸传，你瞅瞅人家怎么传的。
续？续个德尔啊！赶紧传！
听完这四句话，所有人都肃然起敬，甚至有人看向霍海，就像看到了偶像。
孔安国、孟卿、荀彘：好好好，你想当霍子是吧？
然而此时，霍海：“所以，我就奋发图强，终于让我发明出了白纸。”
“你们看我这白纸是真的好啊，又坚韧，又细腻，既可以书写，也可以画，可以用来做成卷成书卷，也可以装订成册，可以大张写大字，可以小张写小字。”
“同样一本书，写在竹简上面，就算霸王复活都抗不动，还学个屁？”
“同样一本书，换成我的白纸，三岁小孩都能拿在手里，边看边学。”
“你们想啊，你们也是要教儿子孙子读书的，竹简读书，十年不成，白纸读书，一朝悟道啊同僚们！”
好好好，还是打广告是吧？变着法儿打广告！
你为往圣传绝学，顺便收点费是吧？
看霍海打着广告，全然已经不把自己当回事儿了，孔安国沉下心来。
要对付霍海，要辩论赢他，恐怕得组织点人马了！
广告已经打完了，闹剧该收场了。
刘彻让王内侍把甜瓜籽端走，然后正了正衣冠：“咳咳。”
跟菜市场一样的朝堂恢复了秩序。
刘彻：“如此看来，大家并没有多大的意见，看来无论是车夫还是谁讨论这种无趣的误会，其实都是因为雅言写的太简略，容易表达不清楚。”
“就好像，孟子荀子本来根本就没有冲突，一个人说的是自己看到了人性中本源中的恶，一个人看到的是本源中有善。”
“就好像肉羹中有肉也有水一样，没有谁是错的。”
“错的是后来的人理解错了，就像董夫子一直说荀子是错的，孟子是对的，其实，荀子孟子都是对的，董夫子错了。”
董夫子，距离成神还差一步，给拉下来了。
刘彻：“这么说来，今天，无论是马车夫，还是讨论那个误会的门客，还是民间的人，都没有错，错在雅言。”
“那么……是不是应该汇聚一些读书人，让他们把四书五经，全部翻译成白话文，避免后面再有人学错？”
此话一出，全场皆惊了。
有人急忙跳出来：“陛下，此事万万不可，需要从长计议啊！”
也有人：“陛下，无论孔圣人还是孟夫子还是荀子，都已经离开人世，世界上又哪有人知道他们的著作具体是什么意思呢，如果翻译成白话文，翻译错了怎么办？”
刘彻厉声：“不翻译成白话文，从雅言翻译成今天读的雅言，就保证一定是对的吗？！”
“你能保证吗？”
“还是你？！”
“既然发现了错误，那就要纠正！既然有了方向，那就要去努力！”
“就像霍爱卿讲的，为往圣传绝学！明知道有困难，也一定要去做！”
“此事就这样决定了，传令天下儒生大儒，朕欲要翻译四书五经为白话文，所有人都可以做自己的翻译版本，朕也会招募一些人为编撰，专门负责官方版本的编修。”
其他人松了一口气。
如果刘彻赶尽杀绝，不允许其他人翻译，就他自己找人翻译，那大家肯定不干，必须把皇宫大殿的顶都给掀了。
但问题是，刘彻允许所有人都可以翻译，你要是有本事让别人觉得你翻译的对，那是你的本事。
大家各凭本事斗呗？
这无论是朝堂大官还是民间大儒可都不怕，看不起谁呢，难不成我翻译的没你皇宫那几个官员翻译的精妙？
但他们忘了一件事情。
似乎，传播得快传播的远，比翻译的精妙重要不知道百倍千倍。
这事儿霍海早就跟刘彻提了。
只要你翻译完，迅速往民间推广，谁不学？目前要当官，是要学了儒家才能当官的，问题是，儒家经典的各个雅言翻译版本，都掌握在大儒手中，大家学不到啊。
要当官，还得先去给大儒拜师，给大儒当儿子。
然后才能学。
这一套流程走下来，万一还没当上怎么办？
本来就有举孝廉的说法，又要当孝子又要当贤徒，这可太难了。
但是，官方版本一发行，给钱就能买，买了就能学，其中大部分东西和大儒版本没区别。
学不学？
那必须学啊！
因为没有见识过纸张的威力，所以现在没有任何人反对刘彻的举措。
只是有些聪明人，隐隐觉得哪儿不对劲。
怎么几个车夫编排陛下的事情，转变成官方修书，翻译经典了？
而且还是翻译成白话文？！！
什么情况？
但他们也想不清楚到底是哪儿出现了问题。
……
太子宫，赢公低头给董仲舒汇报着情况。
吕步舒多半是废了，所以董仲舒把自己的那一套，都传给了赢公，赢公虽然是前朝宗室，不可能入朝为官，但却因为董仲舒亲传弟子身份，成为了太子的经学教习。
虽然没资格自称是太子的老师，只能说是个助教，但也给了他进出皇宫的方便。
而且，不能做官的他，却刚好可以安心治学，把董仲舒一切学问都传下去。
所以赢公是董仲舒最喜欢的弟子。
听完赢公讲述朝堂上的事情，董仲舒闭上了眼睛。
两小儿辩日。
在不久之前，董仲舒还在和霍海讨论太阳。
不久之后，霍海就在朝堂上说列子写的《两小儿辩日》，什么列子写的，分明是你霍海写的。
是啊，就算孔子听到两小儿辩日，也只能默不作声。
不在自己的领域里，就闭嘴。
这是你对我的警告吗？
董仲舒看向赢公：“其实，早上太阳照射没那么热，而中午更热，不是因为远近，而是因为早上太阳斜着照射大地，而中午太阳直射大地，就好像坐在灶台侧面，没有坐在灶台正面暖和一样。”
赢公瞪大了眼睛：“老师，孔夫子都不知道早上太阳为什么冷中午为什么热，您却知道？”
董仲舒：“我知道？是霍海知道，这是他在上朝之前在太子宫与老夫辩论时，才讲过的。”
虽然当时讲的是冬日斜照，夏日直射，但应对到早上和中午，分明是一样的，董仲舒也很会举一反三。
董仲舒大概知道，霍海说的是真的了，南方更热其实就是因为太阳直着照射。
如此说来，夏天的时候，太阳在整个大地的上面，冬天却在大地偏南方，难不成大地一年四季在移动？
想到这里，董仲舒就很痛苦。
当一个大儒，特别是学贯古今的大儒，开始思考现象背后的道理的时候……不就是墨子第二么？
董仲舒害怕以自己的聪慧，不出一年，就算真正的隐墨钜子现身，还不如自己懂墨家。
赢公：“老师，咱们要反对霍海么，他和陛下演这一出，其实就是为了翻译五经吧？”
董仲舒沉思片刻，开口：“我们静观其变，有人更着急。”
靠解释经文吃饭的大儒们，有人掀摊子来了。
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