作者：王蜀蜀
说着，又想起什么似的，追问道：“你怎么代表子张之儒？你不是子夏之后吗？”
“看来公子对老夫颇为了解啊？”
公羊敢深深看了赵昊一眼，诚恳道：“老夫确实乃子夏之后，但如今在子张之儒门下”
“原来如此。”
赵昊恍然，而后又揶揄笑道：“这可有意思了，你们不是孔丘弟子创建的派系吗？怎么祖师的门户刚灭，你们就叛变了？”
“公子此言未免有些难听了！”
公羊敢面色一冷，沉声道；“吾等学的是先贤经典，不是孔门经典，再者，如今的孔门，可不代表夫子他老人家.”
“哈哈哈，都说子夏之儒不被孔门承认，如今一见，所言非虚！”
赵昊大笑一阵，而后似笑非笑的追问公羊敢：“你们当真下定决心，与孔门划清界限了？”
公羊敢无奈道：“如今这形势，我儒家再不思变，将会彻底失去立足之地.”
“你能想到这点，看来还不算太笨.”
赵昊笑着感慨道：“只是某些人，恐怕致死都想不明白哦！”
其实熟悉儒家的都知道，‘公羊儒’才是符合封建王朝的儒家学说，其余儒家学说，要么太软，要么太迂腐，根本不适合封建王朝的统一思想。
当初赵昊提出‘罢黜百家，独尊儒术’，这里面的儒术，其实指的就是‘公羊儒’的儒术。
只不过这时候的‘公羊儒’，还不是董仲舒那时候的公羊儒。
据唐徐彦的《春秋公羊传疏》可知：
《公羊传》乃子夏传于公羊高，高传于其子平，平传于其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。
到了汉景帝时，寿乃与齐人胡毋子都著于竹帛。
历经六世的口传心授，才终于写定成书。
据史书记载，孔子修《春秋》之时，子夏时常伴随左右，想来孔子对子夏曾耳提面命。
也就是说，子夏得《春秋》真传，这是很有可能的。
而《公羊传》被著于竹帛，是春秋史上的标志性事件，虽然后来与《左传》各居正统，势不两立，但不可否认的是，论影响力，《公羊传》更胜一筹。
其实最主要的原因，还是将《公羊传》带入权力巅峰的那位董仲舒。
董仲舒是公羊学的泰斗，他的《天人三策》以《公羊传》为基础，大开大合，颇有一种追究到底，勇往无前的气势。
这种气势，很符合强势的王朝。
比如始皇帝治下的秦朝，比如汉武帝统治的汉朝。
“《春秋》有云：元年春王正月，本公子问你，春王正月，元年者何？”
赵昊表情淡淡的看向公羊敢，饶有兴趣的问道。
公羊敢愣了一下，皱眉答道：“元年指的是鲁隐公摄政第一年，春是一年中的第一个季节！”
“好，那本公子再问你，‘王’指的是谁？”
“周文王。”
“那为何说‘王’而后说‘正月’呢？”
“因为周文王制定了正月。”
“既然如此，又为何特别指出是‘王正月’呢？”
“这”
公羊敢迟疑了一瞬，拱手道：“因为周朝统一了天下，成就了大业，这是强调王族的中心地位！”
“哦？”
赵昊挑眉，似笑非笑的道：“那现在是谁统一了天下？”
啪！
公羊敢听到赵昊的话，手中竹简啪嗒一声落在了地上，脑中不由灵光一现，喃喃自语：“秦秦朝。”
“怎么说？”
赵昊目光炯炯，紧盯着公羊敢。
公羊敢思忖半晌，神色复杂的回望赵昊：“老夫自少至今，一直攻读《春秋》，所悟出的心得，不曾想与公子不谋而合！”
“春秋大统一者，天地之经常，古今通义，诸子百家各执一词，互相攻讦，无一维持一统。”
“如此说来，‘罢黜百家，独尊儒术’还可以施行？”
公羊敢一脚踢飞脚下的竹简，如梦初醒的笑道：“有些事情，不用公子多说，老夫心里明白，士子读书，为的是入仕；
陛下立博士宫，招贤纳士，以后方为根本，为学子开通入仕的门径即可。”
“看来，公羊先生已经明悟了新儒学的奥义。”
赵昊露出满意的笑容，而后又想起什么似的，补充道：“天子受命于天，天下受命于天子，天子承运，治理天下，要牢记于心！”
“公子大才，老夫记住了。”
公羊敢一脸佩服的朝赵昊行礼。
虽然他现在的见解，还达不到董仲舒那种程度，但董仲舒的核心要义，已经被他提前掌握了，剩下的只是时间问题。
而‘大统一’思想，非常契合幅员辽阔的封建帝国，摆脱思想枷锁，加强中央集权。
是故。
公羊学屡兴不绝。
每逢朝代变革危机，公羊学就犹如倚天出鞘一般，所向披靡。
而正是这种一脉相传的‘大统一’宗旨，才逐渐兴起‘大复仇’的格局。
中华文明之所以能一脉相传，绵延至今，也是因为公羊学根深蒂固的‘大统一，大复仇’观念，使我们整个民族，始终一个整体。
送走赵昊后，公羊敢依旧兴奋不已，在院子里来回踱步，思忖下一步举措。
他忽然觉得自己来迟了，要是早知道赵昊有如此见解，就不应该让孔鲋那两个蠢货兄弟，白白浪费大好的机会。
“当真时也，命也啊！”
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第203章 朋友，你体验过一夜暴富吗？【求订
阅啊】
公羊敢的出现，让始皇帝对儒家有了新的看法，以至于赵昊引荐公羊敢给始皇帝之后的几天，始皇帝时常召见他。
这在李斯等帝国老臣心中，生起了些别样的想法。
死了一个孔軵，又冒出了一个公羊敢，真是杀不绝的“儒家狗”。
而且，他们还发现了一个奇怪的现象。
那就是前两天闹得沸沸扬扬，甚至有人躲在暗处，扬言要清君侧，铲除赵昊这个读书人祸害的舆论，突然消失不见了。
这一切似乎都与“公羊儒”的出现，不无关系。
那“公羊儒”为何在春秋流行不起来呢？
主要是因为，春秋属于乱世，在乱世中推行周礼王制，显然是难以实现的。
就算维持一个稳定的秩序，也很艰难。
这也是孔子为什么在著述《春秋》的时候要赞扬齐桓公。
齐桓公显然不是“王道”，而是“霸道”。
前文始皇帝也提到过，孔子赞扬齐桓公，而儒家却诋毁他，这很不合理。
因为从本质上来说，始皇帝也是“霸道”。
“霸道”适用于乱世，这就是权变。
也被称为“实与文不与”，即，要在实践中赞扬这种霸道。
这也是汉朝前期在黄老之术后，行“外儒内法”的原因之一。
很显然，始皇帝赞同“外儒内法”的政治方针，所以才跟公羊敢相谈甚欢。
但公羊敢提出的“天人感应”雏形，却遭到了始皇帝的反对。
主要是用统治者的行为，来判断灾异吉凶，让他感觉很荒谬。
因为前段时间他才破处了异象虚妄，现在又让百姓相信异象，着实有些打他脸。
好在公羊敢的“大复仇”理论，得到了始皇帝的支持，否则“公羊儒”在秦朝，也不可能得到重用。
说到底，秦朝初期没有黄老之学的过渡，硬生生套用汉朝初期的“公羊儒”，是不可取的。
毕竟这时候的皇权，还没有稳固到一定程度，也就是从“杀人者死”到“君王不义可诛”这方面，需要调和。
始皇帝认可“国君复国君杀祖杀父”之仇，却不认同“乱臣贼子弑君”之仇，所以调和的结果便是，秉承儒家传统。
“大复仇”要有一定的底线，比如人家跟你有仇，你也不能把人家宗氏绝了，取当事人性命即可。
这样一来，新儒学的思想体系就建立起来了，便是血亲，宗族观，以及忠君爱国。
在此基础上，弘扬大义，大仁的文化。
“陛下，有公子昊提出的统一思想论，臣愚以为，此后新儒学盛行，我大秦法度可明，百姓有所遵从，君民一体，上下一心，陛下之命可挥如臂使，何愁壮志不得，九洲不服？”
公羊敢笑道。
嬴政大喜：“先生之言，深得朕心，从即日起，你便是博士宫左仆射，负责推广新儒学，朕若不在咸阳，可与老丞相商议。”
“谢陛下。”
公羊敢恭敬一礼，而后退出了书房。
………
与此同时。
赵昊正目瞪口呆的看着眼前的一切。
他没想到，仅仅几天时间，张苍安排的工匠就开采出了满满十车煤炭。
“张少府？”
“老，老臣在。”
赵昊深深吸了一口气，皱了皱眉，若有所思的道；“我不是在做梦吧？”
“这这个，老臣感觉自己好像在做梦.”张苍也有些不确定的道。
赵昊看了他一眼，目中惊喜交加，口中大口吸气，宛若梦呓的道：“是啊，若非亲身体会，我真不知道，什么是暴发户.”
这种‘一夜暴富’的感觉，实在让他无法用语言来形容。
他上辈子的家庭，虽然也算得上小康家庭，但这种‘暴富’的感觉，他却从未体验过。
难怪那些煤老板的生活那么滋润，这简直是男人的梦想啊！
“哈哈哈哈，发财了！发财了！”
赵昊冷不防的一阵大笑，惊得周围的人一阵莫名其妙。
他们不知道堂堂始皇之子，为何对一堆黑不溜秋的石头发笑，莫非是得了癔症？
然而，还没等他们搞清楚状况，张苍便率先轻咳一声，示意赵昊低调点。
这叫财不外露。
好在赵昊没有得意忘形，当即安排工匠用煤炭烧制石灰。
看着石灰窑里面燃烧起的湛蓝色火焰，赵昊的嘴角都快咧到了脑后根。
很明显，这煤炭的质量，比他预计的还要好，是上等的无烟煤。
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