作者：王蜀蜀
說着，又想起什麼似的，追問道：“你怎麼代表子張之儒？你不是子夏之後嗎？”
“看來公子對老夫頗爲了解啊？”
公羊敢深深看了趙昊一眼，諔┑溃骸袄戏虼_實乃子夏之後，但如今在子張之儒門下”
“原來如此。”
趙昊恍然，而後又揶揄笑道：“這可有意思了，你們不是孔丘弟子創建的派系嗎？怎麼祖師的門戶剛滅，你們就叛變了？”
“公子此言未免有些難聽了！”
公羊敢面色一冷，沉聲道；“吾等學的是先賢經典，不是孔門經典，再者，如今的孔門，可不代表夫子他老人家.”
“哈哈哈，都說子夏之儒不被孔門承認，如今一見，所言非虛！”
趙昊大笑一陣，而後似笑非笑的追問公羊敢：“你們當真下定決心，與孔門劃清界限了？”
公羊敢無奈道：“如今這形勢，我儒家再不思變，將會徹底失去立足之地.”
“你能想到這點，看來還不算太笨.”
趙昊笑着感慨道：“只是某些人，恐怕致死都想不明白哦！”
其實熟悉儒家的都知道，‘公羊儒’纔是符合封建王朝的儒家學說，其餘儒家學說，要麼太軟，要麼太迂腐，根本不適合封建王朝的統一思想。
當初趙昊提出‘罷黜百家，獨尊儒術’，這裏面的儒術，其實指的就是‘公羊儒’的儒術。
只不過這時候的‘公羊儒’，還不是董仲舒那時候的公羊儒。
據唐徐彥的《春秋公羊傳疏》可知：
《公羊傳》乃子夏傳於公羊高，高傳於其子平，平傳於其子地，地傳與其子敢，敢傳與其子壽。
到了漢景帝時，壽乃與齊人胡毋子都著於竹帛。
歷經六世的口傳心授，才終於寫定成書。
據史書記載，孔子修《春秋》之時，子夏時常伴隨左右，想來孔子對子夏曾耳提面命。
也就是說，子夏得《春秋》真傳，這是很有可能的。
而《公羊傳》被著於竹帛，是春秋史上的標誌性事件，雖然後來與《左傳》各居正統，勢不兩立，但不可否認的是，論影響力，《公羊傳》更勝一籌。
其實最主要的原因，還是將《公羊傳》帶入權力巔峯的那位董仲舒。
董仲舒是公羊學的泰斗，他的《天人三策》以《公羊傳》爲基礎，大開大合，頗有一種追究到底，勇往無前的氣勢。
這種氣勢，很符合強勢的王朝。
比如始皇帝治下的秦朝，比如漢武帝統治的漢朝。
“《春秋》有云：元年春王正月，本公子問你，春王正月，元年者何？”
趙昊表情淡淡的看向公羊敢，饒有興趣的問道。
公羊敢愣了一下，皺眉答道：“元年指的是魯隱公攝政第一年，春是一年中的第一個季節！”
“好，那本公子再問你，‘王’指的是誰？”
“周文王。”
“那爲何說‘王’而後說‘正月’呢？”
“因爲周文王制定了正月。”
“既然如此，又爲何特別指出是‘王正月’呢？”
“這”
公羊敢遲疑了一瞬，拱手道：“因爲周朝統一了天下，成就了大業，這是強調王族的中心地位！”
“哦？”
趙昊挑眉，似笑非笑的道：“那現在是誰統一了天下？”
啪！
公羊敢聽到趙昊的話，手中竹簡啪嗒一聲落在了地上，腦中不由靈光一現，喃喃自語：“秦秦朝。”
“怎麼說？”
趙昊目光炯炯，緊盯着公羊敢。
公羊敢思忖半晌，神色複雜的回望趙昊：“老夫自少至今，一直攻讀《春秋》，所悟出的心得，不曾想與公子不侄希 �
“春秋大統一者，天地之經常，古今通義，諸子百家各執一詞，互相攻訐，無一維持一統。”
“如此說來，‘罷黜百家，獨尊儒術’還可以施行？”
公羊敢一腳踢飛腳下的竹簡，如夢初醒的笑道：“有些事情，不用公子多說，老夫心裏明白，士子讀書，爲的是入仕；
陛下立博士宮，招賢納士，以後方爲根本，爲學子開通入仕的門徑即可。”
“看來，公羊先生已經明悟了新儒學的奧義。”
趙昊露出滿意的笑容，而後又想起什麼似的，補充道：“天子受命於天，天下受命於天子，天子承撸卫硖煜拢斡涭缎模 �
“公子大才，老夫記住了。”
公羊敢一臉佩服的朝趙昊行禮。
雖然他現在的見解，還達不到董仲舒那種程度，但董仲舒的核心要義，已經被他提前掌握了，剩下的只是時間問題。
而‘大統一’思想，非常契合幅員遼闊的封建帝國，擺脫思想枷鎖，加強中央集權。
是故。
公羊學屢興不絕。
每逢朝代變革危機，公羊學就猶如倚天出鞘一般，所向披靡。
而正是這種一脈相傳的‘大統一’宗旨，才逐漸興起‘大復仇’的格局。
中華文明之所以能一脈相傳，綿延至今，也是因爲公羊學根深蒂固的‘大統一，大復仇’觀念，使我們整個民族，始終一個整體。
送走趙昊後，公羊敢依舊興奮不已，在院子裏來回踱步，思忖下一步舉措。
他忽然覺得自己來遲了，要是早知道趙昊有如此見解，就不應該讓孔鮒那兩個蠢貨兄弟，白白浪費大好的機會。
“當真時也，命也啊！”
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第203章 朋友，你體驗過一夜暴富嗎？【求訂
閱啊】
公羊敢的出現，讓始皇帝對儒家有了新的看法，以至於趙昊引薦公羊敢給始皇帝之後的幾天，始皇帝時常召見他。
這在李斯等帝國老臣心中，生起了些別樣的想法。
死了一個孔軵，又冒出了一個公羊敢，真是殺不絕的“儒家狗”。
而且，他們還發現了一個奇怪的現象。
那就是前兩天鬧得沸沸揚揚，甚至有人躲在暗處，揚言要清君側，剷除趙昊這個讀書人禍害的輿論，突然消失不見了。
這一切似乎都與“公羊儒”的出現，不無關係。
那“公羊儒”爲何在春秋流行不起來呢？
主要是因爲，春秋屬於亂世，在亂世中推行周禮王制，顯然是難以實現的。
就算維持一個穩定的秩序，也很艱難。
這也是孔子爲什麼在著述《春秋》的時候要讚揚齊桓公。
齊桓公顯然不是“王道”，而是“霸道”。
前文始皇帝也提到過，孔子讚揚齊桓公，而儒家卻詆譭他，這很不合理。
因爲從本質上來說，始皇帝也是“霸道”。
“霸道”適用於亂世，這就是權變。
也被稱爲“實與文不與”，即，要在實踐中讚揚這種霸道。
這也是漢朝前期在黃老之術後，行“外儒內法”的原因之一。
很顯然，始皇帝贊同“外儒內法”的政治方針，所以纔跟公羊敢相談甚歡。
但公羊敢提出的“天人感應”雛形，卻遭到了始皇帝的反對。
主要是用統治者的行爲，來判斷災異吉凶，讓他感覺很荒謬。
因爲前段時間他才破處了異象虛妄，現在又讓百姓相信異象，着實有些打他臉。
好在公羊敢的“大復仇”理論，得到了始皇帝的支持，否則“公羊儒”在秦朝，也不可能得到重用。
說到底，秦朝初期沒有黃老之學的過渡，硬生生套用漢朝初期的“公羊儒”，是不可取的。
畢竟這時候的皇權，還沒有穩固到一定程度，也就是從“殺人者死”到“君王不義可誅”這方面，需要調和。
始皇帝認可“國君復國君殺祖殺父”之仇，卻不認同“亂臣僮訌s君”之仇，所以調和的結果便是，秉承儒家傳統。
“大復仇”要有一定的底線，比如人家跟你有仇，你也不能把人家宗氏絕了，取當事人性命即可。
這樣一來，新儒學的思想體系就建立起來了，便是血親，宗族觀，以及忠君愛國。
在此基礎上，弘揚大義，大仁的文化。
“陛下，有公子昊提出的統一思想論，臣愚以爲，此後新儒學盛行，我大秦法度可明，百姓有所遵從，君民一體，上下一心，陛下之命可揮如臂使，何愁壯志不得，九洲不服？”
公羊敢笑道。
嬴政大喜：“先生之言，深得朕心，從即日起，你便是博士宮左僕射，負責推廣新儒學，朕若不在咸陽，可與老丞相商議。”
“謝陛下。”
公羊敢恭敬一禮，而後退出了書房。
………
與此同時。
趙昊正目瞪口呆的看着眼前的一切。
他沒想到，僅僅幾天時間，張蒼安排的工匠就開採出了滿滿十車煤炭。
“張少府？”
“老，老臣在。”
趙昊深深吸了一口氣，皺了皺眉，若有所思的道；“我不是在做夢吧？”
“這這個，老臣感覺自己好像在做夢.”張蒼也有些不確定的道。
趙昊看了他一眼，目中驚喜交加，口中大口吸氣，宛若夢囈的道：“是啊，若非親身體會，我真不知道，什麼是暴發戶.”
這種‘一夜暴富’的感覺，實在讓他無法用語言來形容。
他上輩子的家庭，雖然也算得上小康家庭，但這種‘暴富’的感覺，他卻從未體驗過。
難怪那些煤老闆的生活那麼滋潤，這簡直是男人的夢想啊！
“哈哈哈哈，發財了！發財了！”
趙昊冷不防的一陣大笑，驚得周圍的人一陣莫名其妙。
他們不知道堂堂始皇之子，爲何對一堆黑不溜秋的石頭髮笑，莫非是得了癔症？
然而，還沒等他們搞清楚狀況，張蒼便率先輕咳一聲，示意趙昊低調點。
這叫財不外露。
好在趙昊沒有得意忘形，當即安排工匠用煤炭燒製石灰。
看着石灰窯裏面燃燒起的湛藍色火焰，趙昊的嘴角都快咧到了腦後根。
很明顯，這煤炭的質量，比他預計的還要好，是上等的無煙煤。
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