作者：参娃
“謝謝大爺。”許世彥忙向老王頭道謝。“往後要是有人打聽我，您儘管攆走就是。”
好不容易找到的掙錢路子，雖然掙的不多，也不可能長久，那也不能被人破壞了。
“成，你就放心吧，一點兒小事，你王大爺動動嘴兒就辦了。”
老王頭收了許世彥好幾回喫的，當然得盡心。
許世彥向老王頭道了謝，離開局機關大院。
他知道，那個陳德勇肯定貓在哪個犄角旮旯瞅着，於是決定在鎮上多轉悠幾圈，遛遛狗。
林業局商店、撫松商店、副食品店、生產資料店、勞保商店、藥材商店，反正兜裏有錢，許世彥挨個兒都去轉悠兩圈。
直到這些地方都轉悠遍了，揹筐裏也裝了不少東西，許世彥看看時間，中午了，這才往回走。
許世彥在前面走，後頭幾百米外，跟着汗流浹背的陳德勇。
這一上午，簡直遛的他腿都快斷了。
關鍵是，許世彥進商店轉悠，商店裏頭陰涼不熱。
可陳德勇在外頭不行啊，大太陽底下曬着，那真是又累又熱。
要不是爲了弄明白許世彥究竟要幹啥，陳德勇哪會遭這個罪？
陳德勇越走心裏頭越生氣，咋以前沒覺得許家老三這麼遭人恨呢？
眼見着許世彥這回是朝着大房子走，陳德勇索性也不跟了，坐在路邊大樹底下歇涼。
這一上午把他折騰的，熱死了。
許世彥耍了陳德勇一回，也沒怎麼往心裏去，回到家，開始準備着放山的事情。
八月中旬，農曆七月初，這個時候，地裏莊稼已經長起來，不用再鏟地除草。
同時，深山老林裏的人蔘，頂着紅豔豔的參籽，引來棒槌鳥啄食，以及無數夢想着挖棵山參發財的人們。
這也就是放山人所說的，“紅榔頭”市。
人蔘，是百草之王，中藥之首，也是關東三寶裏的第一寶。
長白山地區的人們，管人蔘叫“棒槌”，把進深山老林裏尋找採挖人蔘，叫做放山。
每年的紅榔頭市，都有很多人，或是拉幫結夥，或是單獨一人，闖進深山老林裏，尋找發財的機會。
“你真要進山啊？那深山老林裏多危險啊？咱家現在也攢下點兒錢了，你非得去冒這個險麼？”
蘇安瑛見許世彥忙着收拾進山用的東西，一臉擔憂的問道。
“當然要去啊，要是找到棵大貨，能賣不少錢呢。
咱現在是自己過日子了，處處都用錢，賣魚那點兒錢能夠幹啥？”
許世彥頭也沒抬，繼續拾掇東西。
進山放山可不是一兩天，晚間得住在山裏，喫的用的都得預備妥當。
“咱也不能一直住在李大娘家裏，總得自己有個窩纔行啊。
咱以後有了孩子了，難道還住別人家？”許世彥一邊收拾東西，一邊說道。
聽見丈夫說孩子，蘇安瑛下意識的用手護住了小腹，欲言又止。
“那你好歹找幾個人作伴也行啊，你自己進山，我哪能放心？”好一會兒，蘇安瑛纔開口說道。
許世彥聽出媳婦話語裏的擔憂和心疼，抬頭看了蘇安瑛一下，朝她招招手。“來，媳婦，過來坐。”
蘇安瑛依言坐到許世彥身旁，許世彥手一勾，便把媳婦摟在了懷裏。
“我在大房子生活七年了，這周邊的山山水水都熟悉的很，放心吧，我自己一個人肯定沒問題。”
前世他進山無數次，對此很有經驗，而且這一片十分熟悉，確實沒必要擔心。
“我就出去六七天，也不走特別遠，要是沒遇到大貨，我就趕緊回來。
你在家好好的，有啥事就去找咱媽。”許世彥摟着媳婦，柔聲安慰。
也不是他非得一個人去，主要是這輩子他還從沒上過山。一般的參把頭都不願意帶初把兒進山，嫌麻煩，只推脫說是人數夠了。
許世彥也沒轍，別人不帶他，那他就自己單棍撮唄。
蘇安瑛並不是無理取鬧的人，她只是擔心丈夫而已，見許世彥心意已決，她也不好攔着。
於是又去給許世彥疊了厚厚一摞煎餅，炒上一罐子醬，再煎一些小魚幹什麼的。
每一樣都仔仔細細弄好，裝到一個大背囊裏。
放山要選好日子進山，不選初一十五，不選初四，多數都是選三、六、九這樣的日期。
七月初三上午，許世彥收拾好行囊，揹着六七十斤的東西，出發了。
大房子就在江邊，江兩岸到處都是石砬子，在大房子村南面不到二十里的地方，一處石砬子上有個天然形成的山洞。
山洞裏有石桌石椅等，宛若天成，當地人都傳，那可能是神仙居住過的地方，所以也被當地人叫做“仙人洞”。
許世彥依稀記得，上輩子好像就是今年，村裏有人在仙人洞附近挖到了大貨。
所以，他出了村子就一路向南，往仙人洞的方向。
大房子地處偏僻，交通條件不利於採伐，所以周圍的森林破壞沒那麼嚴重。
越往南走，沒了村落，樹林也越來越茂密。
粗壯的大樹枝葉繁茂，遮天蔽日，哪怕是八月炎夏，樹林裏也不見燥熱，處處陰涼。
身處翠綠的林海之中，呼吸着林間清新溼潤的空氣，耳邊是鳥兒清脆的鳴叫。
這一切聽起來似乎很美好，可實際上呢？陰涼潮溼的地方最容易滋生蚊子。
這些吸血的傢伙感覺到人的存在，會隨時隨地跟着，尋找機會下口。
除了蚊子，還有小刨錛兒、瞎眼蒙等，不停的在人周圍飛舞，一旦找到機會，就會狠狠地來一口。
所以進山的人，多數都抽菸，可以燻跑那些煩人的小東西。
不抽菸的人，也有辦法。
從樹上掰下來一塊老牛肝點燃，或是拿在手裏，或是用枝條纏住了綁在頭上。
老牛肝燃燒沒有明火，只有青白的煙，那些煙是蚊蟲的剋星，這樣就能舒服一些了。
第十八章 放山的規矩
長白山地區採挖人蔘的歷史，可以上溯到女真或是渤海國時期。
那個時候，人蔘就是東北少數民族向中原王朝進貢的貢品，可見其價值。
成百上千年的發展，無數穿梭在深山老林裏尋找人蔘的先輩們，留下了許多經驗和規矩。
在以前，有專門的參幫，就指着放山挖參過日子，這些人從春天開始進山，一直到落雪前出山。
放山的季節，按照人蔘生長的不同時節，可以分成芽草市、青草市、韭菜花市、小夾扁兒市、大夾扁兒市、青榔頭市、紅榔頭市、黃羅傘。
這其中，數着紅榔頭市最容易。
這個時節，參籽成熟，紅豔豔的一簇，迎風搖曳，就好像是在向人招手。
萬綠叢中一點紅，最是顯眼不過。
所以，大多數人都會趕在這個時間進山。
希望能在茫茫林海中遇到一棵大貨，挖回去賣個好價錢，改善生活。
許世彥揹着行囊，穿越林海，一路來到了仙人洞附近。
他自己一個人，不打算走太遠了，就把這方圓十多里的地方定爲山場。
放山人進山，第一件事就是拜山神爺老把頭。
用三塊石頭，兩豎一橫搭成“老爺府”，也就是山神爺老把頭的廟。
在老爺府前插上三根細樹枝代香，跪拜祈求山神爺保佑平安發財。
拜完山神，要選一處背風向陽的山坡，搭地戧子，也就是放山人所住的窩棚。
先用快當斧子砍三根木杆，再扒一些楊樹、榆樹的軟樹皮將木杆綁起支三角架。
從樺樹上扒下整張的樺樹皮，苫在上面防雨，裏面鋪上乾草和獸皮防潮，這就算是放山人臨時的家了。
地戧子搭好，還要去周圍砍一些乾柴。
長白山的夜間很涼，野獸也多，生火堆可以取暖、驅趕蚊蟲、防止野獸、爲迷路的人指引方向。
柴禾的擺放也有講究，得順着，取順利之意。
忙活完這些，大半天也就過去了，於是生火燒水，喫飯休息。
第二天早晨喫過早飯，開始正式放山了，也叫壓山、開山、壓趟子、撒目草。
如果是成幫結夥進山，人多，壓山之前要所有人站在一起，齊聲大喊，目的是驚走野獸，也叫晃山。
許世彥一個人，又仗着此地離大房子還不算太遠，野獸不多，也就省了這晃山，直接手拿索寶棍，離開窩棚往山裏轉悠。
索寶棍，也叫索撥棍，六尺長的一根木棍，頂端系一根紅繩，紅繩兩端拴着銅錢。
山林中草木茂盛，草叢中不知道藏着什麼。
放山人手拿索寶棍，一邊走一邊用棍子撥打草叢樹幹，驚走藏在其中的蛇或是其他小動物。
同時，也可以撥開雜草，發現人蔘。
每走一段路，還得“打拐子”，就是將細樹枝折斷九十度，用作記號，表示這地方已經走過了。
山裏轉悠可不容易，不能說話，見到什麼東西也不能喊叫。
許世彥一個人進山，倒是也省了些麻煩。
自己慢慢轉悠着，目光不停在草叢中撒目，每一寸土地，每一株花草都不能放過。
累了就“拿蹲兒”，也就是休息，餓了就“拿飯”，也就是喫飯，煙癮來了就“拿火兒”。
“拿”，是滿語裏吉利順利的意思，都是爲了拿到大人蔘。
許世彥在山裏轉悠了一天，也沒“開眼兒”，只得回到地戧子休息。
放山人進山幾天不“開眼兒”都是常事，許世彥並不灰心，按部就班的燒火做飯、睡覺。
只是晚間，遠處隱隱傳來狼叫，許世彥睡的不太安穩。
半夜裏開始下雨，早晨雖然雨停了，氣溫卻很低。許世彥換上破皮移破ぱ潱倥嫌暌隆�
皮移ぱ潱际抢侠钐伊私o他的，老李頭年輕的時候經常進山放山，如今歲數大了在山上看參，這些東西都留在家裏。
聽見許世彥說要進山，老李太太就把自家老頭子那一套傢什，全都劃拉出來給了許世彥。
剛下過雨，樹葉、草葉上都是晶瑩的雨滴，風一吹落下來，又是一場小雨了。
許世彥穿着皮移ぱ潱庹钟暌拢故且膊慌拢琅f手拿索撥棍，朝着另外的方向轉悠。
走了半頭午，忽地眼前一亮，前面一片綠葉中，一點紅色格外顯眼。
許世彥快步走過去來到近前，仔細打量，果然是小小的一朵參籽。
順着參籽往下看，紫黑色的莖稈上，長了四片掌狀複葉。
人蔘，根據生長年代不同，和不同年代的不同生物特徵，從小到大可以分成“三花兒”、“巴掌”、“二甲子”、“燈臺子”、“四匹葉”、“五匹葉”、“六匹葉”。
如果是園參，基本上六年的生長期可以長到五匹葉或者六匹葉。
但是山參生長週期特別長，每一個階段需要幾年或者幾十年，尤其是後幾個階段，長上百年纔多出一個葉片也是可能的。
也就是說，見着人蔘了數葉片，葉片越多，山參可能就越大，越值錢。
一般五匹葉就能出大貨了，六匹葉保管有大傢伙。
四個葉片，也就是四匹葉，底下的人蔘不會很大。
進山開眼兒，遇見四匹葉，在很多人眼裏其實不吉利。
許世彥盯着那棵人蔘一會兒，才喊了聲，“棒槌。”
這叫喊山，傳說中人蔘都成精會跑，遇見人蔘了大喊一聲棒槌，那人蔘嚇得一哆嗦就定住了。
“幾品葉？”如果來的人多，其他人聽見了就會接着問，這叫接山。
“棒槌，拿不拿？”這是說人蔘的大小，然後詢問是否採挖。
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