作者：鬼谷孒
一个二十岁的后生娶一个四十出头的姨太太，怎么看怎么匪夷所思，自己的小姨子有什么值得迷恋？思来想去，也就是他这个姐夫值得人家惦记。
这不，来台湾了，来取惦记的东西。
他原本是这么想的，但现在看来，有必要改变想法。
他不认识刚才的那个美国军人，却知道对方美军顾问团的身份，也清楚顾问团背后所代表的深层含义。
在东洋治下的台湾虽然是被殖民者，在参政权等各方面是无法与东洋人平起平坐的次等公民，然而在硬件建设方面，则是现代国家等级的规模，即使许多权力被压抑，但对于现代国家及其台下公民的理解与想象，也绝对是走在时代的前端。
1920年代呼应着东洋大正民主的氛围，本省知识分子曾进行大规模的“台湾议会设置请愿运动”，长达十多年，虽然最后在东洋军国主义的崛起下，终告失败，但也换取一定程度的地方自治，规模可能有限，却是本省人重要的政治启蒙。
本省人不需要光复式的解救，而是期待将那被统治者压抑多时、旺盛的生命力，得到舒展和解放的机会。不幸的是，这样的期待换来完全背道而驰的结果，新来的统治者与东洋人并无不同，甚至更为差劲。
在心态上，曾替日方作战，深受东洋文化洗礼的本省人，在许多国人眼里，不久前还是在战场上兵戎相见的敌人，虽然官方极力淡化，但那巨大的文化鸿沟仍卡在两个不同族群之间。
更严重的是，文化差异的组成，还涉及进步和落后的价值差异，东洋治下的生活不论在物质或价值上，都远胜过彼岸，在主政者缺乏解决问题的自觉与诚意下，冲突在所难免。
战后陈仪政府的乱象，以接收之名，行贪污、揩油之实，变成了劫收。当时人在台湾，来自南京《大刚报》的记者唐贤龙，忍不住提出批判：“内容不好写出来，过不了。”
接收变劫收，反映着更根本的问题，战争带来的巨大扭曲，于战后同时考验着胜利和失败双方，从战时体制要回归常态，并要试图在秩序荡然无存的焦土上建立起新的规范，收束在战时被释放的人性丑恶，这样的重建工作对任何政府都是极大的考验。
从结果来看，老蒋面对这样的过程几乎束手无策，顾此失彼，短短三四年之间，从人人拥戴的蒋委员长到被迫下野，偏安一隅。
逃难所激起的乱象绝对高于接收，试想一块只有600多万人口的土地，于战后快速增加200万人，其中大半还是1949年到1950年间快速迁入，要安顿如此庞大数量的外来人口，即使在下个世纪都是棘手的难题。
老蒋采取的是近乎隔离双轨制的安排，在民间设置眷村、眷区，在政治上则是打造以大陆人为主导的军公教系统，这些安排当然有政治上的考量和算计，也是要在较短的时间内安顿流离人口，不得不的断然举措。
类双轨制的推行，从此外省人和本省人之间的隔阂与冲突，成为日后政治上的重要问题，过程中冲击最大的本省族群，大部分人只能继续选择沉默以对，而少部分人重新捡起“本省独立运动”这块牌子，只是这一次他们要抗争的对象不再是东洋。
他们跑去东洋，重新建立组织，摇身一变将自己变成“本独”分子，并试图从《西行漫记》记录的名人名言，从延安广播电台的《台湾自治运动》社论中找支持。
对这些人，老蒋自然是娘希匹，不听话就得收拾。
去年，老蒋在草山上的临时住所总结战局失利的教训，一个姓爱新觉罗的正红旗蹦跶到他身前，来了一段Rap，“唷唷，切克闹，Drop华山丢黄山，黄山Drop躲草山，Hi，Man，Don't Know，草是What草，Come on，Come on，I Tell You，草是落草，Before The为寇……”
老蒋大笔一挥，改草山之名为阳明山，为自己偶像狂打Call。
身为王阳明的小迷弟，三省吾身还是懂的，他记得那个男人曾经说过，“要想位子稳，唯有砍砍砍。达瓦西里蒋，瞪大眼珠子瞧好咯，我只给你演示一遍。”
于是，《戒严法》、《动员戡乱时期临时条款》等法律颁布，老蒋建立起威权体制，利用各级情报机构推动“白色恐怖”的肃清，再次对省内的异己分子进行管束。
不管是本省精英分子，还是外省“思想进步人士”，无可避免地陷入漩涡，原本凝结的政治空气变得愈发沉重。
思想管控与威权领导，可视为老蒋对失土的检讨，根除异己的杂音外，也积极设立官方思想的宣传组织如“革命实践研究院”、“青年救国团”等机构，用来拔擢、培育人才。
内忧外患，老蒋无限惆怅，整宿整宿睡不着觉，一缕一缕薅头发，正当他不知如何破局，朝鲜战争爆发，宝岛对美国的战略意义一飞冲天。
经过逾半年的交涉，终于盼来援助和顾问团，老蒋虽心知华盛顿看他不怎么顺眼，逮着机会可能踢他下台，这顾问团既要用也要防，但来了就是好事，起码度过眼前的难关，才有机会谈以后。
此时此刻，顾问团是他蒋某人的上宾。
老蒋的心思，陈长桐能猜到七分，哎，就在这个节骨眼，一个美军中校追着给自己亲爱的小连襟送来一洋妞，这，他似乎应该哼一首《相亲相爱一家人》。
……
嗯，从六千七缩减到这个字数，改得面目全非，不通顺的地方请自行脑补，那些是非删不可的内容。
这章和下一章顺序错了，内容互相替换了，不用管章名。
第646章 怪相
冼耀文的目光还未从山丘收回，谢停云的手在他腰间拍了一下，他转脸看向谢停云，只见她的头侧着看向后方，他跟着看过去，只见一辆往对面开的吉普车，不对，车子倒着开了。
“怎么回事？”
“车里两个人，美军中校、洋婆子，刚才盯着先生看。”
谢停云的话音刚落，吉普车已与黄包车并行，一只女人的手伸出车窗，做出停车的手势。
“师傅，请停一下。”
人力车夫一停住脚步，冼耀文扣好西装钮扣下车，站在停下的吉普车前，等着车里的人下来。
在纽约时，他和阿罗伍德·夏洛特有过联系，询问美国军事援助技术团（顾问团）何时入台，阿罗伍德不仅告知今天是团员来台报到的最后一天，且给了他一个惊喜——阿罗伍德的堂哥卢卡斯中校是顾问团的一员。
他今天落地台北告知过阿罗伍德，这时候一个美军中校来截他，不用猜，最大的可能就是卢卡斯，至于女人，他很想猜卢卡斯的老婆，但估计没猜中。
车子两边的车门同时打开，他先看见视线更佳的副驾驶下来一个女人，来不及仔细打量长相，女人已站在他身前，嘴里嚼着泡泡糖，放肆地打量他。
打量一阵，女人用轻佻的语气问道：“亚当·赫本？”
冼耀文心里暗道一声见鬼，女人顶着蓬松到爆炸的头发，左耳戴着手镯大小的耳环，脸上画着看不清真实长相的浓妆，身着牛仔套装，脚上蹬一双牛仔靴，妥妥地六十年代摇滚女的打扮。
放在这个年代，她这身打扮相当炸裂。
不消说，这个女人肯定是琼·夏洛特，也不知打扮成这样是她的本性，还是为了上演一段俗套“抗包办婚姻”的故事。
“琼·夏洛特？”
“卢卡斯·夏洛特，亚当，你好。”不等琼回话，下车的卢卡斯将话头接了过去。
“你好，卢卡斯，你们来接我？”
卢卡斯的长相与三十岁出头的柯克·卡梅隆颇为相似，笑纹非常明显，是一张爱开玩笑的脸。
卢卡斯指了指琼，咧嘴笑道：“琼，我的妹妹，我马上要去中山北路足球场报到，亚当，她交给你了，希望你还回来的时候，她是完整的。”
“可以是尸体吗？”
卢卡斯耸耸肩，拿起挂在领口的太阳眼镜戴上，快步上车，一溜烟开走了，仿佛躲瘟神一般。
“尸体？”琼一脸玩味地说道。
“只是玩笑。”冼耀文指了指黄包车的座，“我们的事晚点再说，在看热闹的都是我的家人。”
听他这么说，琼并没有闹幺蛾子，冲大家挥了挥手，便坐到座位上。
冼耀文跟着上车，车队继续往前。
前面的黄包车上，陈长桐将头转回，腹内激雷阵阵。
一般人在台北找几辆小车是不容易，但他身为中银的经理，在金融和财政系统都罩得住，别人不容易的事，在他手里却不难，只是他对冼耀文抱着轻视的态度，不愿张嘴。
一个二十岁的后生娶一个四十出头的姨太太，怎么看怎么匪夷所思，自己的小姨子有什么值得迷恋？思来想去，也就是他这个姐夫值得人家惦记。
这不，来台湾了，来取惦记的东西。
他原本是这么想的，但现在看来，有必要改变想法。
他不认识刚才的那个美国军人，却知道对方美军顾问团的身份，也清楚顾问团背后所代表的深层含义。
在东洋治下的台湾虽然是被殖民者，在参政权等各方面是无法与东洋人平起平坐的次等公民，然而在硬件建设方面，则是现代国家等级的规模，即使许多权力被压抑，但对于现代国家及其台下公民的理解与想象，也绝对是走在时代的前端。
1920年代呼应着东洋大正民主的氛围，本省知识分子曾进行大规模的“台湾议会设置请愿运动”，长达十多年，虽然最后在东洋军国主义的崛起下，终告失败，但也换取一定程度的地方自治，规模可能有限，却是本省人重要的政治启蒙。
本省人不需要光复式的解救，而是期待将那被统治者压抑多时、旺盛的生命力，得到舒展和解放的机会。不幸的是，这样的期待换来完全背道而驰的结果，新来的统治者与东洋人并无不同，甚至更为差劲。
在心态上，曾替日方作战，深受东洋文化洗礼的本省人，在许多国人眼里，不久前还是在战场上兵戎相见的敌人，虽然官方极力淡化，但那巨大的文化鸿沟仍卡在两个不同族群之间。
更严重的是，文化差异的组成，还涉及进步和落后的价值差异，东洋治下的生活不论在物质或价值上，都远胜过彼岸，在主政者缺乏解决问题的自觉与诚意下，冲突在所难免。
战后陈仪政府的乱象，以接收之名，行贪污、揩油之实，变成了劫收。当时人在台湾，来自南京《大刚报》的记者唐贤龙，忍不住提出批判：“内容不好写出来，过不了。”
接收变劫收，反映着更根本的问题，战争带来的巨大扭曲，于战后同时考验着胜利和失败双方，从战时体制要回归常态，并要试图在秩序荡然无存的焦土上建立起新的规范，收束在战时被释放的人性丑恶，这样的重建工作对任何政府都是极大的考验。
从结果来看，老蒋面对这样的过程几乎束手无策，顾此失彼，短短三四年之间，从人人拥戴的蒋委员长到被迫下野，偏安一隅。
逃难所激起的乱象绝对高于接收，试想一块只有600多万人口的土地，于战后快速增加200万人，其中大半还是1949年到1950年间快速迁入，要安顿如此庞大数量的外来人口，即使在下个世纪都是棘手的难题。
老蒋采取的是近乎隔离双轨制的安排，在民间设置眷村、眷区，在政治上则是打造以大陆人为主导的军公教系统，这些安排当然有政治上的考量和算计，也是要在较短的时间内安顿流离人口，不得不的断然举措。
类双轨制的推行，从此外省人和本省人之间的隔阂与冲突，成为日后政治上的重要问题，过程中冲击最大的本省族群，大部分人只能继续选择沉默以对，而少部分人重新捡起“本省独立运动”这块牌子，只是这一次他们要抗争的对象不再是东洋。
他们跑去东洋，重新建立组织，摇身一变将自己变成“本独”分子，并试图从《西行漫记》记录的名人名言，从延安广播电台的《台湾自治运动》社论中找支持。
对这些人，老蒋自然是娘希匹，不听话就得收拾。
去年，老蒋在草山上的临时住所总结战局失利的教训，一个姓爱新觉罗的正红旗蹦跶到他身前，来了一段Rap，“唷唷，切克闹，Drop华山丢黄山，黄山Drop躲草山，Hi，Man，Don't Know，草是What草，Come on，Come on，I Tell You，草是落草，Before The为寇……”
老蒋大笔一挥，改草山之名为阳明山，为自己偶像狂打Call。
身为王阳明的小迷弟，三省吾身还是懂的，他记得那个男人曾经说过，“要想位子稳，唯有砍砍砍。达瓦西里蒋，瞪大眼珠子瞧好咯，我只给你演示一遍。”
于是，《戒严法》、《动员戡乱时期临时条款》等法律颁布，老蒋建立起威权体制，利用各级情报机构推动“白色恐怖”的肃清，再次对省内的异己分子进行管束。
不管是本省精英分子，还是外省“思想进步人士”，无可避免地陷入漩涡，原本凝结的政治空气变得愈发沉重。
思想管控与威权领导，可视为老蒋对失土的检讨，根除异己的杂音外，也积极设立官方思想的宣传组织如“革命实践研究院”、“青年救国团”等机构，用来拔擢、培育人才。
内忧外患，老蒋无限惆怅，整宿整宿睡不着觉，一缕一缕薅头发，正当他不知如何破局，朝鲜战争爆发，宝岛对美国的战略意义一飞冲天。
经过逾半年的交涉，终于盼来援助和顾问团，老蒋虽心知华盛顿看他不怎么顺眼，逮着机会可能踢他下台，这顾问团既要用也要防，但来了就是好事，起码度过眼前的难关，才有机会谈以后。
此时此刻，顾问团是他蒋某人的上宾。
老蒋的心思，陈长桐能猜到七分，哎，就在这个节骨眼，一个美军中校追着给自己亲爱的小连襟送来一洋妞，这，他似乎应该哼一首《相亲相爱一家人》。
……
嗯，从六千七缩减到这个字数，改得面目全非，不通顺的地方请自行脑补，那些是非删不可的内容。
这章和下一章顺序错了，内容互相替换了，不用管章名。
第647章 相亲相爱一家人
坐在身边的人换成琼，依然未打搅冼耀文欣赏风景的雅兴，只不过他要一心二用，自己的安全自己担着。
车队走了三个字后，道路两边有了人烟，路面有了行人，毛巾包脸，头戴斗笠，下身短裤赤脚的妇女担着草垛子或尿桶从车边经过，也有男人骑着二八大杠驮着草垛子或木柴。
循着他们前进的方向看过去，是一片绿油油的农田。环顾四周，却未发现哪里有村庄的模样，他心想应该在山丘的另一面，不然农田离村庄远得过分了。
远景看完，拉回近景，他的目光分析每一个路过行人的面色、穿着，特别注意领口是否花了，以及捕捉纽扣之间因肢体动作偶然扩大的缝隙，显露出的内部风情，衣摆轻拂，显露出的系裤腰带。
这些细节之处，最能反映出一个人的真实生活水准。
粗看之下，路过的行人过得不至于太差，吃食能跟上身体消耗，妇女基本有穿内衣，且未瞧见过分五彩斑斓的补丁，作为补丁的布头基本与烂衣裳趋近同色。
对农村元素的惊鸿一瞥后，车子进入市区范围，观街边的建筑，与香港大差不差，主要以唐楼风格为主，只不过香港夹杂英伦风，而台北这里夹杂大和风，隔上一段距离就能看见一户建，以及一些装饰元素趋向日式。
这在所难免，被殖民了数十年，有文化的人大多是日式教育的产物，审美自然趋向大和风。
再观街上的行人，西装革履者有之，衣衫褴褛者亦有之，甚至可以在一些人的裤子上看见“净重三十公斤”和“小心轻放”的字样，稍稍辨别就能发现，做裤子的布是面粉袋子。
有一些人的裤子颜色丰富一点，但细观之下，依然可以辨别出布料还是面粉袋子，稍稍推敲，台北这里有一位开面粉厂的妙人。
冼耀文冲戚龙雀指向一条裤子，“打听一下面粉是什么牌子，哪个厂产的。”
两分钟过去，戚龙雀汇报，面粉是嘉新牌，嘉新面粉厂出产，面粉袋子是悦新纺织生产，两家一个老板，张敏钰。
这个名字冼耀文听着耳熟，当初友谊商场募资时，他拜访李志清，对方介绍了虞澹涵，在拜访虞澹涵之前，他恶补了虞洽卿的功课。
涉及虞洽卿有一个电梯攀龙术的故事，话说三十年代，沪甬一带有句谚语“龙山大泥螺，三北阿德哥”，阿德哥说的就是虞洽卿。
对于这位镇海同乡前辈，当时跑街的张敏钰心心念念想结交“阿德哥”，为了攀附，每天早上他做的头一件事，就是早早跑到虞洽卿上班的办公大楼前守候。
待虞洽卿一下轿车，张敏钰也假装有事跟着进入大楼，然后“赶巧”同对方一起乘电梯。日复一日，虞洽卿终于开口问：“我看你好面熟？”
张敏钰赶忙说恭维话，并把自己推介出去，“虞公，和您一样，我也是做纺织的，不过，我是跑街的，可比不上您呀！”
言语一来二去，虞洽卿感觉这个小老乡挺投缘，将张敏钰叫到办公室，说：“刚好，我有一批存货，你帮我拿出去卖卖看！”
上海是个现实无比的地方，自此，纺织界渐渐传开“某某人是虞洽卿的故交”，张敏钰的跑街地位一下“更上层楼”，这为他将来巧计成纺织厂老板奠定基础。
“做纺织的，有点意思。”
冼耀文心里嘀咕一声，目光从人身上转移至街边的吃食。
香港那边虽说哪里人都有，但人口还是以南方人为主，吃食以岭南为主，江浙为辅，不像台湾这边，涌入的外省人南北几乎对半，小吃更为丰富，这趟过来，品尝各地美食是主要休闲活动之一。
当然，也想认识一位北方姑娘，可怜他交往了十多个妞，任是没有一个正经来自长江以北，唯一的那个还是东洋产大碴子粥。
想到大碴子粥，他就头疼，都多久了，《李香兰》还没拍完呢，再给她俩月时间，要是还没拍完，升她当山口老师，滚去拍超级风月。
恍惚间，车子来到衡阳路，日治时期这里叫荣町，是东洋移民的主要聚居区，建筑风格为骑楼，马路宽阔，每栋楼的墙上都挂着招牌，如照相馆、药店、纺织行应有尽有。
冼耀文看着这条路泛起一股熟悉之感，几十年后的衡阳路基本保持了今日之布局，重建的建筑风格也遵循今日，有几栋甚至是复刻。
忽然，前方传来口号声，迎面走来一支游行队伍，最前面拉着横幅，上书“欢送某某先生光荣服役”，名字的字迹过于潦草看不清楚，后面跟着不少日式风格的布条旗帜，上书“祝入营”或“祝入伍”。
这是欢送入伍的队伍，按官方的说法，乃群众的自发行为。
看着一张张苦瓜脸，冼耀文表示信这个说法。
让过游行队伍，车队又往前走了数百米，便来到了目的地，衡阳旅社，一间日式风格的旅社。
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