作者：海客无心随白鸥
右手抬起，指背掠過劍身，從下至上，自劍格輕撫至劍首，藺重陽出言道：
“說起來，自那一日後，我也許久未曾正式握劍了，無端，你之劍可有名字？”
談及往事，那清冷的聲線也難以掩藏語氣中的懷念與感慨，以及一分微不可查的落寞。
過往，總是令人沉醉，也總會讓人感懷。
“晚輩喚它隱鋒。”握上劍之後的邃無端，語氣也變得從容起來。
“隱鋒嗎？不求其強，只求劍境臻上，仁善而禮讓，誅惡卻不輕易殺生。”
單憑劍與人，藺重陽便能看出很多，不過他也知道，以邃無端的心性，其實並不會想這麼多。
於邃無端而言，世間一切的事情，皆可依憑正心而往。
“其實，晚輩沒想過這麼多，只是平日裏一直在鑽研劍道，單面開刃是爲了防止在切磋中誤傷同門。”
事實也確實如藺重陽想的那般，邃無端手中的隱鋒，是爲他之劍心服務，而並非去刻意追求劍器之形制如何特殊。
這一點上，他與藺重陽其實是相同的，皆是己心形而上，劍器形而下。
從這裏便能看出，最適合邃無端的，其實便是他自己所走出的路，純粹的心念，純然的劍境，若是沒有被捲入滅佾事變，將來在劍之一道的成就必然不會低。
可惜，因爲荒廢了數千年的時光，一切都走向了不同的方向，尤其是在承接穹霄闢冥劍之後，反而將自身劍道走歪了。
因爲相較於其純然劍境，穹霄闢冥劍之中的那萬道劍魂，反而太過複雜。
“哈～很好，很好。”
語氣之中的讚賞毫不掩飾，藺重陽右手握上劍柄，將那蒼青色的劍器自地上拔起：
“此劍雖非我原有之配劍，卻也是昔年故友所贈，喚作，蒼書逐日。”
劍器起，聖文現，隨着一聲劍吟，卻是往聖經典復現眼前，謂之——《禮記·大學》。
其之質地非金非玉，鋒芒內斂，讓人分不清眼前所見到底是劍，還是經文典籍。
“晚輩邃無端，請招。”
赫見銳鋒現芒，邃無端摒去雜慮，劍器隨心而動，率先出招。
“請。”
話音未落，蒼書逐日同時而動，簡單一劍，卻是封鎖了邃無端所有退路，讓其只能全力以抗。
第一招，是爲試探之招，乃是藺重陽欲瞭解邃無端劍上進境。
鐺！
劍鋒交擊，邃無端只覺握劍之手虎口一麻，手中隱鋒更是險些因此脫手，這樣的劍器，他還是第一次見。
似蒼書逐日這樣的形制，莫說德風古道，就連整個苦境儒門，甚至整個苦境，都找不出幾支類似的。
因爲其所代表的，是放棄了劍之柔韌，在這世上，極少有人會選擇將自身優點抹除，就藺重陽所知的劍器，也只有一支泰若山劍，是類似的形制。
一招失利，卻見邃無端收劍後退，而後重整攻勢，手中隱鋒再進。
“儒門之劍，總是會多幾分禮讓，你之心性純善，是故劍如其主。
但，江湖上多爲殺人之劍，一旦雙方交手，從來只有輸贏，沒有其他。
一如那江湖之事，勝者生，敗者亡。”
出言同時，藺重陽心藏仁，式走善，手中劍器隨心而動。
每一招皆是殺招，卻無絲毫殺意，每一式皆料敵機先，更留三分餘地。
劍鋒不斷交擊，邃無端覺一種極爲怪異，或者說奇異的感覺，湧上心頭。
紅塵萬丈，演化人世百態，盡納萬里江山，呈現眼前。
一顆專注的心，吸納仁與善之精髓，欲成極致純然之劍道，以求劍境臻上。
“大學之道在明明德，在親民，在止於至善。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
蒼書逐日在藺重陽手中宛若一支毛筆，揮毫潑墨，拆招破式，點撥着上進的少年，卻也沒教他具體的招式，只是點撥了幾句經典，或者說，總綱。
具體取了哪些，棄了哪些，甚至能悟透其中多少精髓，便看邃無端自身了。
至於從旁觀戰的兩人，作爲藺重陽之親傳，七證儒劍夏承凜自然是爛熟於心，只是平時沒有用到過；墨傾池的話，與邃無端之待遇基本相同，能悟多少全看個人本事。
藺重陽從不擔心自身武學被破解，即便談不上隨便送人，那也是連送帶傳分出去不少，他有這樣的實力與自信。
哐當！
百招之後，伴隨一聲清脆，卻是邃無端手中隱鋒難再堅持，應聲而斷。
而邃無端卻恍若無感，就算藺重陽已經抽身而退，他仍手執斷劍，在原地揮灑自如。
“看這個情況，應當一時半刻醒不過來。”
將劍收起，藺重陽走到校場邊緣，對夏承凜說道：
“承凜，等無端頓悟結束之後，勞煩你幫我告知於他，將他之配劍擊斷是我之過。
等他突破到先天之境，我帶他去找司工，請司工幫他再量身定製一支配劍。
我尚有事需要處理，無法在此地等到他自頓悟中醒來。”
第359章 直在其中
藺重陽口中的“司工”，在德風古道也是傳說中的人物了，他們如今練習用的械人，便是出自那位神祕的“司工”之手。
因爲個人不怎麼愛出風頭，江南春信的名字並沒有留在德風古道的記載中，藺重陽瞭解好友的性格，也尊重好友的決定。
畢竟，昔年江南春信同意在德風古道掛職，也是因爲藺重陽這名好友的關係。
邃無端的劍道如今雖然還不完全，但以藺重陽的武道造詣，已經能通過這部分雛形，來推衍出完整的劍道。
這最原始的單鋒，確實與後世流傳的單鋒相去甚遠，真要認真說的話，除了都是隱流以及都是劍道之外，再也找不出半分相似之處。
可惜，劍道最核心的還是劍心與劍意，就連劍境都需要前兩者作爲支撐，單靠研究一支兵器就想登峯造極，無異於白日做夢。
“我先代無端與師尊說一聲多謝。”
夏承凜還是很替邃無端這名晚輩開心的，不止是得到師尊的指點名悟前路，方纔這句話更是能證明師尊對其之期許。
畢竟斷的只是一支制式長劍，哪怕形態有所不同，但那確實是平日中使用的制式長劍。
作爲知道“司工”身份的數人之一，夏承凜自然知道這句允諾代表的分量，如此，邃無端應當能夠成功將那條路走通，可謂皆大歡喜。
隨後，藺重陽看向墨傾池，說道：“方纔我與無端切磋所言，乃是我所創一套武學之總綱。現在我考較你一道題目，若你所答有理，我便將全套傳你，如何？”
一旁的夏承凜心中無奈，師尊這明顯就是在白送祕籍，而且墨傾池如今還不好拒絕，或者說不能拒絕。
畢竟，師尊不僅剛放過他們一次，還允諾以後有疑惑可以直接前往粹心殿，這個時候拒絕，無異於是拂了師尊的面子。
就算師尊不在意，但他們做晚輩的，卻是不能不在意。
“請主事出題。”這一次，墨傾池行的便不再是晚輩禮，而是學生禮。
正如夏承凜心中所想的那般，他沒得選，不然過不去“禮”這一關。
“先聖曾言：父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣。
我儒門的習慣你也知曉，現在，解題吧。”
藺重陽提出的問題，在某種意義上，其實與墨傾池的未來，還是有一些關係的。
至於說，所謂儒門的習慣……
自然是聖先聖垂拱，由我等賢明後人，爲蒼生解讀先聖經義。
簡單來說，便是讓墨傾池自由作答，答案儘量主觀隨心。
作爲他們這一代中最優秀的儒生之一，墨傾池自然能聽懂藺重陽話中深意，稍作思考之後，便開始作答：
“主事所言，學生見《論語·子路》以及《呂氏春秋·仲冬紀》中，皆有記載。
學生認爲，證罪並無不妥，但子不該證父，父亦不該證子。
先聖所言之父爲子隱，其中所隱乃爲子，非爲罪，反之亦然。”
《論語·子路》有載：葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”
孔子曰：“吾黨之直者異於是：父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣。”
而在《呂氏春秋·仲冬紀》中，同樣的事情發生在楚國，孔子聽聞之後，認爲這樣的諏嵅缓侠砹x。
“承凜，你如何看？”
只見藺重陽轉頭看向夏承凜，這代表墨傾池的回答，在他心中過關了，只是問題尚未結束。
“弟子與墨學弟觀點相同，子先證父，卻又提出代父受誅，看似是忠孝兩全，實則利用自己的父親兩次爲自己撈取名聲。
其若當真爲孝子，便無需證父，既然證父，又何要必提出代父受誅？
說到底，還是不願意承擔偷竊的罪名，與其說忠孝兩全，不如說沽名釣譽。”
兩人能成爲好友，還是有原因的，最起碼理念相同，這一點在朋友之間，還是挺重要的。
夏承凜說完後，墨傾池接着說道：“其父之罪狀已被揭發，若子代父受誅，其父必會受到鄉里腥送贄墸葧r間一長，必會因此心生怨恨，最終無非是走向更差的結局。”
隨後，夏承凜接着說道：“若其選擇證罪而不證父，這一片赤罩模磭L不能讓其父悔過。”
“歸根到底，不過是真心使然，問心無愧，應了先聖那句直在其中，至於結果，有時並不是那般重要。”墨傾池總結了他的見解。
就像平行時空，墨傾池所做的一切，皆是爲了尋找邃無端。
夏承凜沒有繼續接話，因爲肩上的責任，他無法像墨傾池那般，說出結果有時並不是那般重要的話語，於他而言，有時反而是過程沒那麼重要，只要能達到目的即可，這是幼時祖父教他的。
“若有不懂的地方，可以來粹心殿尋我。”
話音落，藺重陽之身形化作雲氣，消散不見。
只留下兩冊祕籍懸浮在墨傾池面前，一者上書七證儒劍，一者上書君子風。
雖然兩者皆是藺重陽所創，甚至會七證儒劍的人不少，不過因爲沒人使用的緣故，在德風古道內部並不出名。
反而是君子風，修行方法就在萬象真藏頂層大大方方的擺着，哪怕他們這一代至今還沒人登上過頂層，但關於君子風的歷史，是記錄在儒聖明德一脈的典籍中的。
“師尊的武學哪裏都好，唯一的缺點便是太過高深，對修行者的天賦與悟性要求極高。
好友，今後有你忙的了。”
夏承凜對此並不介懷，反而出言鼓勵墨傾池。
沒錯，就是鼓勵，沒有親身經歷過的人，根本無法想象那些武學的高深程度。
墨傾池聞言，接下兩冊祕籍，隨後將君子風翻開一看。
“……”
修行的最低要求，必須修出儒門聖氣，這一道坎基本上把九成九的人攔在了門掃。
“好友，你說我如果對其進行修改，主事會怪罪嗎？”就算以墨傾池的心性，此時都難免有些胃疼。
“若想順利修出聖氣，最少也得有太易之境的根基，更遑論其中之深意，就算如你我這般，都需費些功夫才能喫透。
好友若是能夠將君子風門檻降低，以師尊之性格，只會幫好友鋪路，在儒門爭得一席之地。”
第360章 一點小插曲
這裏說的儒門，並非是德風古道，也非是儒聖明德一脈，而是整個苦境儒門體系。
降低君子風的修行門檻，夏承凜知曉，以師尊之能爲，不過舉手之勞。
但此事卻不能由師尊出手，因爲君子風此招代表着的，是儒聖明德一脈與天疆的永世情誼，所以具體的解決方法，便落在了他們這些後輩的身上。
換句話說，那便是相信後輩的才情與悟性。
只是，君子風確實有些尷尬，這一招的定位固然很高，同時也極爲高深，卻沒有與之匹配的攻擊力，完全就是用以療傷的招式，並且因爲修行門檻極高，真正練成的人非常少。
“若能擴大我方影響，此事我願意一試。”墨傾池並未在意個人利益，他自夏承凜的話語中，分析出了其他的意思。
以君子風的內在精神，若是加以改進，未嘗不能使其成爲整個儒門的招牌武學，屆時德風古道作爲發源地，便能在如今的基礎之上，隱性的再壓其他儒脈一頭。
儒門雖是一個整體，卻並非是鐵板一塊，理念之爭也好，利益之爭也罷，比比皆是。
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