作者：庄不周
從使者的數量和王稚的身份來看，張魯的確沒有割據一方的想法。漢中一郡，戶口有限，又夾在關中和巴蜀之中，也沒有割據的實力。再加上張魯與劉璋的恩怨，他和劉璋結盟的可能性也不存在。
向朝廷稱臣，幾乎是張魯唯一的選擇。
當然，要讓張魯立刻放棄漢中，似乎也不太可能。不管他嘴上說得如何淡泊，他畢竟還是人，沒像他的祖父張陵、父親張衡那樣白日飛昇。
暫時將張魯留在漢中，或許是一個不錯的選擇。等上幾年，有了互信的基礎，再找個機會將張魯調任，由朝廷直接控制漢中，也不是什麼難事。
劉協點點頭，又道：“對天師道，又該如何處置？”
“天師道不是太平道，與世無爭，似乎不必刻意處理吧。”
劉協笑了笑。“那天師道人憑着道法入仕，可以嗎？”
荀惲頓時變了臉色，連連搖頭。“天師道是出世之道，既然修道，那就應該清心寡慾，安心修道，又何必入仕爲官？陛下，這萬萬不可。”
劉協忍俊不禁。“王稚獻了能夠養生駐容的道法，你也不推薦他出仕？君子推崇禮尚往來，你這麼做，可不合乎君子之道。”
荀惲窘迫不已，不知如何應以，半晌才道：“陛下，求道問法是私事，推薦賢才是公事。臣雖愚鈍，卻不敢以私亂公。王稚授臣道法，臣以金銀相謝便是了，推薦他入仕，既壞了朝廷制度，又亂了其修道之心，豈不是可惜。”
劉協沒吭聲，不管荀惲這些話是不是真心話，有這樣的認識總是好的。
但，放任天師道歸於山林，卻不符合他的既定方針。
比起積弊叢生，已經難以自圓其說的儒學，新生的道教還很粗糙，不藉此機會將道教納入正軌，豈不可惜。
“讓王稚來，朕想聽他講講道法。”
第493章 高開低走
王稚再一次整理了一下衣冠，朗聲報進。
“請進。”帳中傳出一個清亮的聲音。聲音不大，從容不迫，卻自有威嚴。
王稚心中一動，不禁喜上眉梢。
這個聲音很年輕，卻與他之前幾個的荀惲等人不同，很可能是天子本人。如果是真的，那說明天子對天師道的重視非同小可，這一次千里迢迢的趕來行在，或許會有一個完美的結果。
帳門掀開，熱氣湧出，王稚被朔風吹得僵硬的臉爲之一熱。他緩步進帳，帳門在他身後落下，熱氣包圍了他，眼前明亮，幾個人圍着火塘坐着，手裏捧着杯子，正看着他。
“王道長，請坐。”坐中正中的劉協招呼道。
王稚不敢怠慢，連忙在劉協指定的位置就坐，正準備行跪拜大禮，劉協伸手托住了他。“道長是世外之人，不必行俗世之禮。”
“臣豈敢。”王稚受寵若驚，猶豫着還要再拜。
“今天只論道，不論政。”劉協笑着指指一旁的賈詡、蔡琰。“所以這位是涼州上士賈君，而不是賈侍中。這位是陳留蔡君，而不是蘭臺令史。這位荀君，你是熟悉的，就不用我介紹了。至於我，也不是天子，而是招膯柕赖尼嵘∽樱�請道長不吝賜教。”
王稚一一見禮，連稱不敢。
入座之後，劉協親自給王稚倒了一杯茶，寒喧了幾句，這才切入正題。
“天師道這天師二字，如何講？”
“天師者，以天爲師。”王稚放下茶杯，稽手答道：“漢安元年，老子降世，授正一之法，命家師修習，傳於百姓。老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然……”
蔡琰問道：“既是道法自然，爲何以天爲師，不以自然爲師？”
“自然無所不在，人所難見，難以爲師。能見者，天地人爾。以天爲師，便是師法自然。”
“那爲何不法地？”蔡琰又道：“天道玄遠，地道親近，以地爲師此不更方便。”
“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下。若是爲方便故，棄天道而就地道，不免有遺珠之失。是以視野之內，以天爲師，勝於以地爲師。”
劉協聽了一陣，打斷了話題。這種論道過於虛幻，沒什麼實際意義，也論不出個所以然來。如果只是清談，大可隨意，但他的目的可不是消磨時間。
“聽說天師、系師都是得道飛昇？”
“是的。”
“他們是肉身飛昇，還是魂魄飛昇？”
王稚愣了一下，不解地看着劉協。
劉協微微一笑。“他們在巴蜀的墳塋是衣冠冢，還是有不腐肉身的棺木？”
王稚頓時緊張起來。
劉協說只是論道，他卻不敢真把劉協當作問道的少年。
一直以來，他們對信徒都說是張陵、張衡父子是得道飛昇，從來沒有人問得這麼細。而且眼前的少年不是普通人，他是天子，說謊可是欺君之罪。
如果說是衣冠冢，萬一劉協要去挖墳驗證怎麼辦？說肉身不腐也不行。雖說用了不少香料，但四十多年過去了，非爛不可。
“不清楚？”劉協揚揚眉，又道：“我還聽說，系師夫人是被劉璋殺害的，是真是假？”
王稚額頭沁出一層冷汗，連忙說道：“的確如此。系師夫人道法未能大成，是以被奸人所害。”
“她修的是什麼道？”
“吐納導引，辟穀養生。”王稚心虛地低下了頭。
盧夫人當然通曉吐納導引、辟穀養生，但她最擅長的並不是這些，而是房中術和符咒驅鬼。可是這些不宜在天子面前提及，只能避重就輕。
天師道的經典不僅有《老子想爾注》，還有《黃書》。《黃書》是標準的房中書，《老子想爾注》也是以房中術來解釋老子的思想，只是更偏向於理論構建。
《老子》一書尚陰尚柔，裏面本來就有大量的女性隱喻。有漢一代，將《老子》和房中術揉和在一起的門派很多，天師道不過是影響比較大的門派而已。
但王稚從荀惲處瞭解到，天子對房中術沒什麼興趣。他雖貴爲天子，身邊卻沒幾個女人，有時候連續幾個月不與女人接觸。即使是生活安定之後，他也不是那種對男女之事非常上心的人。
對這樣的天子講房中術是好是壞，王稚沒把握。
沒把握的事，就不能輕易嘗試。第一次見面，還是說點靠譜的事。
荀惲說了，天子不輕易相信別人，尤其是那些聽起來很玄，但無法驗證的事。
“吐納導引，辟穀養生，大約需要修習多少年，纔能有明顯的效果？”
“有一日修行，便有一日效果。但是要看出明顯的區別，還是需要時間的，正如聖君治世，三十年可致太平一般。爲人修道，也要三十年才能見效。”
“就比如道長？”劉協說道：“道長修道不止三十年了吧？”
王稚尷尬地說道：“臣童蒙習修，至今有六十餘年。只是資質太差，進展太慢，愧對師尊教導。”
“你們除了吐納導引，辟穀養生，還有其他的道法嗎？”賈詡不緊不慢地說道：“像我這樣，怕是活不到三十年了，修道是不是太晚了，有沒有外力可用？”
“可以合藥服餌，雖不能長生，卻可以延年益壽。”王稚說着，從袖子裏取出一隻小盒，雙手遞到劉協面前。劉協打開盒子，裏面放着幾丸藥，散發着淡淡的藥香。
“這藥能治什麼病？”
“精力不振，身體睏乏，神思不寧，多夢難寢，都有效果。”
“除了這樣的藥，你們可有其他針對具體病症的藥？”劉協蓋上盒子。“巴蜀多山林，虎豹毒蟲多，百姓多病，你們總有類似的藥物吧。”
“有的，內用外用的都有。”說到這些，王稚總算有了底氣。
在巴蜀傳道幾十年，他們除了施食，就是靠醫術爲百姓治病來吸引人入道，只不過他們的醫術中不僅包括醫藥，還有大量的符咒之類的巫術。符咒之類不敢隨便說，醫藥還是有一定把握的。
“你們都用什麼樣的藥？”一個聲音在帳外響起，隨即帳門掀開，華佗帶着一身寒氣走了進來，拱拱手。“陛下，臣來遲了，沒錯過什麼吧。”
“沒錯過，你來得正好，聞聞這藥，看看都是什麼製成的。”劉協將手中的盒子遞給華佗，又向王稚介紹道：“這位便是山東名醫，太醫丞華佗華元化。”
第494章 道可道
王稚暗自慶幸。虧得沒有仗着膽子說大話，要不然就麻煩了。
天子看似隨和，不以君臣之禮相見，只是坐而論道。可他不僅安排了蔡琰這種通曉《老子》的學者，還安排了精通醫術的華佗，擺明了是大考。
糊弄他不僅難，而且危險。
華佗聞了聞，基本認同了王稚的說法。這裏面的幾味藥都有安神的效果，至於效果是不是有王稚說得那麼好，那就不好說了。
就着這個話題，華佗與王稚討論起了醫藥。
華佗的優勢並不是藥學，而是鍼灸和外科。只不過比起王稚來，他並不擅長的藥學依然不可小覷，王稚真正能拿得出手的只是巴蜀特有的一些藥材而已。
這一點，劉協有足夠的心理準備。
大部分中藥材都在山裏，而且是在黃河以南的山裏。漢中南面是巴山，北面是秦嶺，東面就是神農架，都是盛產藥材的地方，又與號稱藥庫的南陽盆地毗鄰，可謂得天獨厚。
只不過王稚等人遠遠未能發揮出這些藥材寶庫的潛力，他們還處於經驗積累的起步階段，而且個人天賦也算不上出色。在很長的一段時間內，天師道的影響不出巴蜀，如果不是太平道鬧得人人自危，天師道未必能成爲道教正統。
這可能也正好符合了老子的思想，飄風不終朝，驟雨不終日，猥瑣發育纔是正道。
華佗與王稚討論了一陣醫術之後，對劉協說，他們的醫術有可取之處，如果能派一些人從軍，應該會有幫助。說完，華佗就匆匆告辭，他很忙，沒時間聽王稚論道。
王稚鬆了一口氣，卻也更加小心，不敢信口開河。
但劉協興趣不減，又問起了煉丹合散。
道教修行一直有兩個重要的組成部分：一是以吐納導引爲主的內丹術，一是以爐鼎煉丹爲主的外丹術。兩種方法並行不悖，但分主次不同。最開始的時候，外丹術爲主，內丹術爲輔。後來外丹術喫死了不少人，尤其是幾個皇帝，慢慢衰落，內丹術才佔了上風。
漢魏晉正是外丹術最興盛的時候，所謂的魏晉風度和嗑藥有很大關係。
但劉協對外丹術的興趣卻不是嗑藥，而是他知道這是原始化學的萌芽。現代工業的出現離不開化學工業的發展。如果能將煉丹術改造成爲有體系的化學科學，就有可能帶來生產力的跨越式發展。
王稚通曉煉丹術，甚至可以說是高手，但是在劉協這種經過十六年基礎教育，又有幾年實踐經驗的人來說，他那些天花亂墜的理論漏洞百出，根本經不起考問。
劉協的臉色漸漸冷淡，王稚額頭的冷汗也越來越多，怎麼擦也擦不乾淨。
“可惜餘生也晚，不能見天師、系師風采。”劉協用一句充滿遺憾的話結束了與王稚的會面，婉轉的表達了對王稚以及天師道的失望。
王稚戰戰兢兢，不敢反駁，躬身退出。
荀惲很尷尬。他之前將王稚誇得像朵花似的，結果到了天子面前，王稚漏洞百出，風範全無，讓他之前的話都有欺君的嫌疑。
“臣……”荀惲面色通紅，期期艾艾地不知說什麼纔好。
“罷了。”劉協擺擺手。“王稚的道法雖說不夠高明，態度卻還是諔┑模辽贈]有刻意欺瞞。回頭你跟他商量一下，看他願不願意留在行在。”
“唯。”荀惲猶豫了一下，又問道：“陛下留他，是爲安撫張魯嗎？”
“也不盡然。他們的丹法還是有些可取之處的，只是過於粗疏了些而已。或是他願意留下，我準備組織一起人研究丹法，就像太醫署研究醫術一樣，或許能更進一步。”
荀惲喜出望外，連聲答應。
“陛下對丹法感興趣？”賈詡微微皺眉。
“我對萬物衍化之道都感興趣。”劉協抬起頭，點了點太陽穴。“我覺得真正的點金之術不在他處，而在這裏。就比如將鐵由惡金煉成精鋼，是不是和丹法有些相似之處？”
賈詡眉梢輕揚，撫着鬍鬚笑了。
他明白了劉協的意思。安撫張魯是次要的，將天師道的發展納入大漢復興的洪流纔是關鍵。
“若是這麼說，那天師道械挠梦渲氐故歉罅诵！辈嚏劬σ涣痢！俺家誀懀蛟S可許將那幾篇西域諸賢論物理之道的文章轉給他們，以共研討。”
“什麼物理之道？”劉協順口問道：“原子不可分割論，還是四元素說？”
蔡琰忍不住笑了。“陛下也看了？”
“看了。”
“你覺得與五行說孰優孰劣？”
劉協認真思考了一陣。“一種學說是否優劣，一要看這種學說是否自洽，漏洞百出，不能自圓其說的學說肯定不能算好。二要看這種學說能否指導現實。如果一種學說聽起來無比美好，卻始終無法實現，這個學說就算再能自洽，也不能作爲定論，只是一種猜想……”
荀惲忽然靈光一現，忍不住脫口而出。“敢問陛下，何謂指導現實？”
劉協愣了一下，隨即意識到荀惲真正的意思，不禁笑道：“就比如說，王稚說吐納導引、辟穀養生能讓人延年益壽，你依照他的辦法去做了，三十年後的確比同齡人更年輕，就說明他的理論可能有效。”
“可是同樣的道法，天師、系師可以白日飛昇，他卻只能延年益壽，不能白日飛昇，那又怎麼說？”
“你問到了點子上。”劉協指指荀惲，露出一抹欣賞的笑意。“一個人的成敗難免有偏差，可以增加人數來減少誤差。如果一百個人按照他的說法去做，三十年後，若是有人能白日飛昇，哪怕只有一個，也能說明他的說法可行。畢竟生老病死是常理，若非修行有成，白日飛昇根本不會出現。”
劉協喝了一口水，又道：“可若是這一百人中一個白日飛昇的也沒有，就算不能斷定他的說法有問題，至少也可以說明他的說法有相當的侷限性，不能輕信，更不能因爲是先師所傳，便奉爲至理名言，不容置疑。”
第495章 理想與現實
一直以來，劉協都避免直接向某人灌輸超出這個時代的知識，而是引導他們自己去思考。
知識只是結果，推衍出知識的思維模式纔是真正的精華。不打破固有的思維模式，就算給他們一整套百科全書，那也只是一時有效，用不了多久，就會退回到原有的道路上去。
儒墨道法諸家之中，儒家是最具有自我革新能力的學派，但他們卻有一個無法突破的天花板，那就是對先賢的崇拜。哪怕他們事實上已經突破了先賢的學說，表面上還要保持對先賢的遵從。
在生命力足夠旺盛的時候，這種看似矛盾的行爲可以並行不悖，一面表示遵從先賢的教導，一面進行事實上的調整。儒學由漢代經學演化爲玄學，一旦發現走偏了，便有人提倡復古，重新尋找出路。
可是當生命力衰退時，先賢就成了無法承受的壓力，一代又一代的精英只能在越來越小的圈子裏打轉，不敢越雷池一步。儒學也就成了思想上的枷鎖，無法再引導社會進步。
漢末的經學衰落是儒學第一次重大危機。這時候的儒學還有足夠的生命力，如果能夠藉此機會打破天花板，就有機會看到另一重天。
如果能做到這一點，他得到的將不僅僅是一個復興的王朝，而是一個強盛的文明。
前途之廣大，令人神往。