作者：烽火戏诸侯
亞聖出現在託月山後，打碎了大半護山禁制，纔去的劍氣長城。只不過當時陳平安已經不在城頭，被崔瀺丟到了蘆花島造化窟。
所以反而是這位亞聖，見到了浩然繡虎最後一面。好像崔瀺就在等待亞聖的出現。
雙方在城頭坐而論道，聊了聊當年的那場三四之爭。
禮聖和白澤留在了河畔，都沒有踏足那座託月山，白衣女子也對一座託月山沒什麼興趣，就在河邊與禮聖、白澤閒聊。
時隔萬年。
可能這算是天底下最名副其實的“敘舊”了。
她玩笑道：“白澤，你乾脆跟小夫子在這邊先打一架，你贏了，文廟不動蠻荒，輸了，你就繼續閉門思過。”
白澤搖搖頭。
古天庭遺址一事，是幾座天下事，所以白澤願意現身此地。
但是隻要文廟大舉攻伐蠻荒，那麼他這一次，不會袖手旁觀。
如果真能這麼簡單，打一架就能決定兩座天下的歸屬，不殃及山上山下，白澤還真不介意出手。
託月山那邊，諸位十四境修士，開始登山。
餘鬥直接一步跨到了山巔。
陸沉在跟那位斬龍之人嘮嗑，只是後者沒什麼好臉色。
吳霜降抬起一手，手心浮現出一座金銀黑白四色構建而出的袖珍山頭，好像在將一座託月山逐漸“兵解”。
老秀才帶着陳平安走在最後。
陳平安以心聲詢問道：“先生，能不能幫忙跟禮聖問一下，爲何命名五彩天下，這裏邊有沒有什麼講究，是不是跟家鄉驪珠洞天差不多，這座五彩天下，藏着五樁證道機緣？或是五件至寶？”
陳平安的修行之路，比較駁雜，可是推衍一道，就很抓瞎了，可以跟姜尚真分高下。
老秀才嘆了口氣，“當年我跟白也一起穩固天地，是瞧見了些端倪，但未必是那真正的大道脈絡。有些機緣，相對比較滐@，比如白也在那座天下的結茅處，就是其中之一。至於禮聖那邊，很難問出什麼。命名爲五彩天下，本來就是禮聖一個人的意思，肯定知道內幕，可惜禮聖啥都好，就是脾氣太犟了，他認定的事情，十個觀道觀的老觀主都拉不回來。”
老秀才突然說道：“你去問禮聖，可能有戲，比先生問更靠譜。”
陳平安無奈道：“禮聖好像對此事早有預料，早就提醒過我了，暗示我不要多想。”
老秀才小聲道：“別怕，禮聖就是嚇唬你，你是晚輩，還勞苦功高，不嚷幾句白不嚷，禮聖修養好啊，不會生氣的。再說了，神仙姐姐先前又立下大功，老瞎子都瞧得見，人心有桿秤嘛。”
陳平安使勁點頭，“先生有理。禮聖的暗示，說不得還是提示呢，對吧？”
老秀才以拳擊掌，“咱們這麼一聊，就把複雜道理給捋順了不是？！”
陳平安喫了顆定心丸，不管成與不成，等到下了山，好歹去禮聖那邊求一求。如果五彩天下真是藏着五樁大道機緣，等待各方勢力去爭取，自己幫着飛昇城早早找出其中之一，順藤摸瓜，搶先一步落袋爲安，不過分吧？再說了，第五座天下是儒家文廟找到，開闢出來的，飛昇城又是浩然天下的自家人，肥水不流外人田，別說一樁，兩樁都不嫌少，三樁不嫌多啊。
老秀才開始與這位關門弟子詳細說那禮聖的脾氣，哪些坑別去踩，會適得其反，哪些話可以多聊，就算禮聖黑了臉，千萬別心虛，禮聖規矩多，但是不死板。
陳平安豎耳聆聽，一一記在心裏，試探性問道：“先生，咱們聊天內容，禮聖聽不着吧？”
老秀才拍胸脯保證道：“放一百個心，到底不是那神清和尚，禮聖最講規矩禮儀了。”
走在前邊的老和尚，又佛唱一聲。
河畔那邊。
禮聖伸出手指，揉了揉眉心。
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白澤笑道：“前輩挑人，眼光很好。”
是在說那個年輕人，在見到劍主、劍侍的一瞬間，那一連串微妙的心境起伏。
有些人心，擅長自欺欺人，比如會下意識希冀着劍主劍侍，是一。有些人心，會失落不已，貪得無厭，從天下第一，變成天下第二，都要揪心。
而神靈觀看人心，是本命神通。芥子之小，大如須彌。
這位持劍者，多半是不介意選中之人，是善是惡。但是沉寂萬年的持劍者，不管出於什麼初衷，最終爲自己挑選出一位“持劍者”，會很看重後者的心性純粹。光陰長河會流逝四散，日月星辰，甚至大道都會流轉不定，偏移軌跡。如果陳平安原先認定的，是一位劍靈，卻因爲劍主的突兀出現，而有任何額外的心性流散，後果不堪設想。
她所需要的，是一個能夠守住本心的持劍者。
當年少年能夠以寧姚在心中“打殺”劍靈，今天的年輕劍修，能夠以劍靈“打殺”劍主。
她需要這條萬年不移的脈絡，一直登高，漸次登頂，最終登天。
她說道：“是別人幫忙挑選的，我當時只是無聊。”
吳霜降的那四把仙劍，都是仿劍。
事實上最早的四把仙劍，一樣都是仿劍。
在萬年之前，她就剝離出一部分神性，煉爲一把長劍，成爲天地間的第一位劍靈。代替她出劍。
因爲已經達到劍術極致，註定再無寸進，等於在戰場上一次次反覆出劍，變得毫無意義。
後世道藏、太白、萬法和天真四把仙劍，都未曾被修士大煉，也就是說，修士是修士，劍靈是劍靈。
天真劍靈，是小女孩模樣，萬法劍靈的道化，是個小道童。其實都是仙劍主人的一部分心性顯化，與此同時，劍靈保存了更多誕生之初的自身靈智。
神靈神性的可怕之處，就在於神性可以完全覆蓋另外的神性，這個過程，沒有任何漣漪。
而這份漣漪，就有可能成爲後世修道之人的心魔。而哪怕是凡夫俗子的每個執念，都會一一落在西方佛國那邊。
有人曾經說過，一個人保存記憶的篇幅，就是一個人真正存活的壽命。
而白帝城鄭居中，之所以讓人忌憚重重，其中一點，就在於這位魔道巨擘，最擅長修改一位練氣士的記憶，而且做得天衣無縫，以假亂真。
她笑了起來，“你們可能覺得我先前是在試探陳平安，其實沒有，就是覺得有趣，想要逗一逗他。”
因爲她相信他。
她說道：“以前的陳平安，其實沒這麼悶，很有趣的。”
沉默寡言的悶葫蘆，其實不一定代表一個人無趣。
比如當年一個揹着籮筐的草鞋少年，鬼鬼祟祟躡手躡腳走過石拱橋，就很有趣。
讓少年不再那麼有趣的，好像是這個世道。
她一手手心抵住劍柄，看了眼那個位於託月山之巔的白玉京二掌教。
真無敵？
自封的嗎？
陳清都那小子也沒這臉皮啊。
禮聖微笑道：“是挺欠揍的。”
欠揍是欠揍。
只是不得不承認，這個餘鬥，道法劍術都很高。
如果各自傾力，在青冥天下，禮聖會輸。在浩然天下，餘鬥會輸。
至於在天外天，不存在天時地利的偏向，勝負如何，可惜好像沒有機會一分高下了。
不過禮聖覺得還是自己的贏面大一點。穩重一點，七成勝算好了。
打架這種事情，餘鬥畢竟年紀小，是晚輩，輸給自己，也沒什麼好丟人的。
禮聖環顧四周，低頭望向那條金光漸漸散去的光陰長河。
白澤突然心神一震，望向這個小夫子。
因爲隱約之間，白澤由於身在河畔，距離禮聖最近，察覺到了蛛絲馬跡。
禮聖點點頭，以心聲說道：“對所有十四境修士而言，都是一場大考。至於陳平安，可以暫時置身事外。或者可以說，他其實已經通過這場大考了。”
主考之人，是始終沒有現身的三教祖師。
禮聖這次，不過是分發考卷之人。
禮聖說道：“前輩真要對託月山出劍？其實可以不必如此。”
她轉頭望向登山的陳平安，笑眯起眼，緩緩道：“我聽主人的，如今他纔是持劍者。”
第790章 備戰
文廟議事處。
相較於前邊兩場議事的位置，規矩森嚴，這場議事，比較隨意，座位可以隨便挑，也沒有什麼主位末席之分了。有私誼的，世交的，香火情多的，往往湊一堆落座。禮聖不在場，亞聖、文聖跟着不見，顯然對所有人來說，哪怕是文廟這邊的祭酒司業、書院山長，都覺得輕鬆了幾分。
阿良一屁股坐地，雙手撐地，兩腿伸長，長舒一口氣。
經生熹平已經備好了案几、青竹蓆，一張張案几上都有筆墨紙硯，一盤仙家瓜果，幾枚來自仙霞古道一座仙家府邸的仙棗，棗皮紋理若晚霞流轉，幾顆來自中土道門經緯觀的金黃杏子，羣玉韻府老祖師栽在晚翠亭旁邊的碧桃，此外還有來自不同洞天福地的梅子、菱角，每一樣數量都不多，但是瞧着花花綠綠的，很喜慶，阿良拿起一顆碧桃，啃了口，滋味極美，給陶醉得眯起眼，果然，這玩意還是熟了纔好喫。
當年拜訪羣玉韻府，在晚翠亭那邊，都沒人告訴自己碧桃熟沒熟，反正熟透了的碧桃，也不會鮮紅顏色，阿良摘了一大兜，當時因爲有事在身，走得急就沒跟韻腹那邊打招呼，下了山，差點被酸掉牙，自己摘的桃，忍着眼淚也要喫完不是？獨樂樂不如袠窐罚醽黼呥[四方，阿良送了好些山中朋友，抵了幾筆酒債，不知爲何，隨後幾十年裏邊，就有了晚翠亭碧桃名不副實的說法，原本一封封山水邸報上滿是溢美之詞的天下第一桃，成了倒數第一，這就有些過分了。阿良就很打抱不平，覺得這碧桃滋味是怪，可要說倒數第一，真心不至於，所以還專門通過幾家相熟的山水邸報，爲晚翠亭碧桃說了幾句公道話，不曾想羣玉韻府這邊不分好賴，在山腳立了塊很傷感情的禁制碑，阿良與狗不得登山摘桃。
阿良以德報怨，依舊要爲晚翠亭碧桃說好話，說喫了晚翠亭一顆碧桃，讀書人可以開竅，聚攏天地靈氣化爲文撸兇馕浞蚩梢栽鲩L甲子功力，修道之人的煉氣吐納，有如神助。後來聽說羣玉韻府那幾年裏，慕名前往的客人很多，導致晚翠亭的碧桃，收成不太好。
事了拂衣，深藏功名。事事與人爲善，處處與人方便，這就是阿良行走江湖的宗旨。
案几上，還擱放了兩壺酒，一壺竹海洞天的青竹酒，一壺百花福地的十花釀。
酒杯是那百花福地獨有的仿花神杯，也算官仿官了，價格不菲。
阿良桌上這隻酒杯，是桃花杯。繪有桃花一簇，深紅溂t都可愛，好似女子妝容濃淡，旁邊還銘刻有文廟副教主韓老夫子的一首詠花題詩。
阿良轉頭望向那個站在大門口的熹平，都不用阿良詢問，熹平察覺到視線後，主動說道：“除了筆墨紙硯，其它都可以帶走。”
阿良問道：“案几和竹蓆呢？”
熹平反問道：“你覺得呢？”
阿良立即懂了，可以。
熹平兄，大氣仗義。
熹平也立即領會，說道：“回頭到了功德林，還能喝上一壺今年清友福地剛出的雨前綠甲茶，是陸先生親自採摘，託付不夜侯送來文廟，平時董夫子都不捨得多喝。”
阿良會心一笑，又懂了，回頭讓左右去功德林，打包帶走，或者乾脆送給老秀才好了。
陸芝倒了一杯青竹酒，一口飲盡杯中酒，怎麼喝着像是假酒？
酒水滋味其實不錯，可總覺得不是那麼個味。還是劍氣長城疊嶂鋪子那邊的青神山酒水，喝着更習慣些。
阿良轉頭問齊廷濟，喫不喫喝不喝，齊廷濟笑着說都拿去。阿良就不客氣了，自己這種讀書人不諳庶務，臉皮又薄，掙錢難啊，在外賒賬又多，只能燕子銜泥，小賺一筆是一筆。至於左右，問都不用問，阿良將那兩人的酒水、酒杯和仙家瓜果都一股腦搬到自己桌上，附近位置，坐着趙搖光、林君璧這些年輕人，阿良就讓小天師幫忙捎話，不喝酒的，酒壺酒杯都拿來，喝酒的，酒水留着，別小家子氣，喝酒要豪邁，用酒杯算怎麼回事，酒杯拿來，一口悶不出個飛昇境，都拿來。
很快就被阿良湊足了一整套十二花神杯。杯杯疊加，孤苦伶仃的，阿良又讓趙搖光他們幫着呼朋喚友，又湊足了一整套花神杯。同樣是一隻桃花杯，繪畫題詩卻不同，阿良感慨不已，百花福地的花主娘娘，真是會做人。
身爲文廟教主的董老夫子，率先開口，沉聲道：“以直報怨，連蠻荒天下都知道這個道理，你們沒理由不知道。”
這句話不是說給那些山巔修士的，而是說給某幾個學問足夠深厚、卻太過胸懷數座天下的書院山長。
有些夫子，治學極其嚴謹，往往性情迂腐古板。學問裨益世道頗多，可涉及經世濟民，就不如何了。
所以此次文廟補缺七十二書院山長，某些人選，其實文廟內部是存在爭議的。
文廟教主的這個開場白，讓議事氣氛瞬間凝重起來。
不管如何，當禮聖跨出那一步後，意味着文廟這次，肯定是要對蠻荒天下動真格了。
分列兩邊的案几之間，水霧升騰，最終浮現了五幅山水畫卷。
浩然四海，各有一處歸墟入口，通往蠻荒天下。
文廟對四處歸墟都有命名，天目，黥跡，神鄉，日墜。
此外就是三座渡口，分別稱呼爲秉燭渡，走馬渡，地脈渡。其中地脈渡口，已經被墨家鉅子打造爲一座城池。
三處渡口北邊，便是那座極難修繕的劍氣長城。
相較於間距極大的四處歸墟，三座渡口連同兩截劍氣長城，可以視爲一地。
而分散蠻荒各地的四處歸墟，加上位於蠻荒天下最北邊的三處渡口，這五處，會是浩然天下的在蠻荒天下的五個立足點。
人手拿到五本冊子。
冊子很厚，事無鉅細，詳細闡述了五處入口的形勢，涉及到每個蠻荒宗門勢力、山下王朝、部族的地理形勢，各種物產資源的準確分佈、儲量。
鬱泮水一直仔細凝視那些畫卷，不出意外，很快處處都是硝煙四起的戰場了。
這個富家翁模樣的臃腫老人，憂心忡忡問道：“劍氣長城南邊，是十萬大山的那個老瞎子，怎麼辦？一個不留神，劍氣長城和三座渡口的聯繫，就會被這傢伙攔腰截斷。”
十萬大山中的那些金甲傀儡，可不是隻會搬移山頭，一旦投身戰場，對於浩然天下來說，就會造成無法估量的戰損。
尤其是老瞎子是資歷極老的十四境大修士，又在自家天地內，萬年以來，連託月山都只能對其睜一隻眼閉一隻眼，要是老瞎子執意擋路，誰去攔阻？即便攔得住，浩然天下的頂尖戰力，會被拖住極多。比如於玄，大天師趙天籟，火龍真人？是不是就得陪着那個老瞎子每天喝西北風曬太陽了？
至於一般的飛昇境修士，對上那個老瞎子，根本不夠看，說不定就要被那條看門的飛昇境大妖塞了牙縫，飽餐幾頓。
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