作者：王梓钧
王安石的一生，有三分之一的时光都在南京度过，并且最后选择把自己葬在南京——王安石的坟墓，是给朱元璋修孝陵时，才迁葬到江西临川的。
此次太上皇拜祭王安石墓，在南京学术界造成巨大轰动。这里有大量的新学传人，虽然早已融入大明学术体系，但终归还保留着门户观念。
朱国祥拜祭王安石，等于是对王安石的全面肯定。
新学传人为啥那么激动？
因为接连出了蔡京、秦桧等新学门徒，再加上北宋的变法失败，新学和王安石这些年屡遭攻击。
尤其是秦桧，从小在南京这个新学圣地长大，属于根正苗红的新学传人。
金陵府辖地内的新学传人，纷纷闻风而至，请求太上皇到茅山走一遭。
当然不是去茅山学道术。
那里有宋初四大、北宋六大书院之一的茅山书院。
北宋中前期，私立书院颇为流行。
到了北宋中期，由于官学兴盛，民间大儒多被召去官学授课。师资力量不足，私立书院就渐渐走下坡路了。
茅山书院也是如此，就连皇帝赐下的三百亩学田，都被隔壁的茅山道士给巧取豪夺。
大明开国之后，许多前宋官员未被录用，又或者不愿在新朝为官，纷纷回乡办起了书院搞讲学。
于是乎，全国私立书院再度兴盛。
就连茅山书院的学田，都借着朝廷取缔庙观，趁机从茅山道士手里夺回来。
“江左布衣陈公辅，拜见上皇！”
三茅山下，一个七十多岁的老头儿，拄着拐杖带领学生迎接。
朱国祥微笑道：“陈先生不必多礼。”
他们以前认识。
陈公辅是政和三年的太学毕业生，开封被朱铭和金兵南北围困时，陈公辅是李纲麾下的铁杆主战派。
大明开国之初，陈公辅得官不受，跑去杭州投奔宋徽宗。只干了半年，就被朱勔陷害罢官，从此以教书为业。
他跟朱勔有旧仇。
他曾在朱勔的老家做官，朱勔的哥哥过寿时，当地所有官员都去拜贺。而陈公辅非但自己不去，还不准自己的学生去。
这人不但跟朱勔有仇，跟李邦彦也有仇怨。
朱国祥拄杖登山，陈公辅拄杖跟随。
朱国祥问道：“陈先生曾经抨击新学，为何又在这新学极盛之地做书院山长？”
陈公辅说道：“而今已无新学，只有大明国学。当初我抨击新学，也非全然否定王临川公，而是为了弹劾李邦彦等卖国求荣之辈。”
这里的卖国，却是把宋国卖给朱贼。
登山累了，坐下休息。
朱国祥问：“茅山书院现在教的什么学问？”
陈公辅说：“引申阐述大明国学，自成一派，且名之为金陵学。”
朱国祥闻言笑了。
王安石的新学，就别称“金陵之学”。
陈公辅这人很有意思，历史上，他在北宋末年抨击新学，又在南宋初年禁绝理学。
此人，其实有宰相之才，可惜脾气实在太硬了。
他宁愿在乡下教书，也不在大明做官，一直把朱家父子视为贼寇。
但这些年已经放下了。
一来朱皇帝善待赵宋宗室，二来朱皇帝确实比赵佶更会治国。
每每有朝廷打击贪腐、对外战争胜利的消息传来，陈公辅都会高兴得小酌几杯。甚至开始研究朱铭的学问，在朱铭把《荀子》升经之后，他还认认真真的研究《荀子》。
一把年纪了，还在向年轻人请教天文和物理。
朱国祥继续登山，来到茅山书院，陈公辅献上自己的著作《气论》。
这是他结合王安石的新学，还有现在的大明官学，包括数学、天文、物理等知识写出的。
前后耗时二十年。
当天晚上，朱国祥点着蜡烛阅读。
第一章 讲的是哲学思想，开篇就说宇宙由“元气”构成。
元气是一种混沌物质，然后衍化出阴阳、五行、万物。所有的衍化过程，都必须遵循物理规则，这些物理规则是可以探索、发现、总结的。
他还认为，数学玄奥无比，物理规则可以用数学来表达。
并强化王安石“天人不相干”的思想，认为天地自有其运行规则，不是鬼神或者人类可以干预的。
但人可以利用物理规则来做事，比如朱国祥的农学便是如此，比如火器的运用也是如此。
第二章 讲经济。
也是以王安石的思想为根基，又研究大明这些年的国策，两相结合进行论述。
他认为天地间的自然资源是固定的，大地主、大商人多占一分，普通百姓就少占一分。因此，朝廷应该进行干预，通过各种手段抑制兼并和垄断。
同时又认为，自然资源虽然固定，但人可以通过劳动创造财富。还认为商品需要加强流通，才能让国家和市场变得更顺畅。
第三章 讲教育。
主张经世致用，强调思考和实践，不要只顾着在经书里寻章摘句。
第四章 讲伦理道德……
全书的字数并不多，三万多字而已。
宋代大儒的学术著作，早就采用半白话、半文言书写了，因此这三万多字的信息量不能跟文言文相比。
这本《气论》，更像是对王安石新学、大明官学、北宋政策、大明政策的一种思考总结。
其中还分析了王安石为何变法失败，又阐述大明的一系列政策为何成功。并且在论述的时候，主要引用他年轻时最讨厌的《荀子》思想。
顺带一提，陈公辅极为厌恶理学，他是南宋第一个提出要禁绝理学之人。
“此人有大才啊！”朱国祥看完感慨。
虽然
第一章 的内容有点扯淡，但放在此时已经有极大的进步性。即彻底摒弃鬼神之说，完全用唯物主义来阐述宇宙万物。
只不过他的唯物主义，还是元气、阴阳、五行、万物那一套。
他把阴阳五行通通给物化了，认为阴阳五行是看不见摸不着的某种物质。
次日，朱国祥在书院认真批注此书。
比如在宇宙构成那一章，朱国祥就批注道：此论极妙，然有待证实。未经证实之论，可视为一种假说加以研究。或正确，或谬误，或有错漏，读书人当加倍努力去伪存真。
还有一句批注最重要：此论我与皇帝早已提及，万物之理确可用数学体现。无法用数学体现者，非不能也，实当下学术不足所致。后人勉之。
其余章节，朱国祥皆用批注的形式来增补，比如他搜肠刮肚写出自己所知的经济学常识。
而且在教育章节，朱国祥首次公开写出认识论、方法论、矛盾论等观点。
“连同批注誊抄两份，一份寄给皇帝，一份送给陈公辅。”朱国祥收笔说道。
又过数日，朱国祥游览完茅山风景，前往南京坐船逆长江而行。
陈公辅拿到誊抄本，仔细阅读思考朱国祥的批注。
他看得惊叹连连，感慨道：“人皆称太上皇是当世尧舜，今日我总算是信了。惜乎当初不识明君，竟没有留在新朝做官！”
第1136章 铸币流水线
九江，又称江州、浔阳、柴桑。
大明开国之后，把北宋的江东路给取消，江州并入江西省并改名为九江府。
不是乱改的，其地名源于隋朝的九江郡。
相邻的南康军改为南康州，州城在星子县（庐山市区）。不归九江府管，乃是省属直隶州。
洪州升级为南昌府，江西省城设在南昌。
建昌军、南安军通通转为省属民州，但依旧驻扎着较多军队。前者可以调兵去福建平叛，后者可以调兵去湖南、广东平叛。若两者对进，还可夹击赣州叛军。
嗯，虔州已经升级为赣州府。
不断拆分归并之下，现在江西省的辖地，基本跟后世差不多。
朱国祥的船队，便在九江府城停下。
大明刚刚收复南方，并设立江西省的时候，九江府的人口排全省倒数第三，居然只比建昌、南安两个穷地更多。
钟相出兵攻打江州数年，只是其中一个原因。
因为早在北宋初年，江州人口就倒数第一！
活人全都被宋军给杀光了，以至于朝廷试图安抚地方，想把江州田产物归原主都找不到人。下令屠城的宋将曹翰，足足调来一百艘巨舰，把江州财物运回自己家。
此后恢复了一百多年，还不断有外来百姓迁入，江州户口才勉强恢复到南唐时期。
九江知府董养浩对太上皇说：“国朝摊丁入亩、整理户籍，与民休养二十年，九江府人口已从倒数第三，增涨到全省倒数第六、正数第七。”
朱国祥颔首赞许：“你们做得很好，再接再厉。”
董养浩继续邀功道：“九江府的人口虽然暂时不多，但九江城在全省却是数一数二。城内城外皆人烟稠密，臣正在筹划增筑城墙、扩建码头之事。”
朱国祥一下子就听明白了，九江府的城市化率有点高。
即乡村人口不算多，府城人口却多到必须增筑的地步。这自然得益于其水运枢纽地位，九江府的商业远远超过工业和农业。
这里还有一个广宁监，是北宋的四大铸币厂之一，现在成了大明八大铸币厂之一。
次日，朱国祥便去视察铸币厂。
知监谢潜昨日就去迎接过太上皇，今日又带人在铸币厂外等候。
一番拜见，朱国祥被人簇拥着进去，一边走一边询问铸币厂情况。
谢潜介绍道：“广宁监主要铸造铜元和孔方铜钱。刚开始，孔方铜钱还在用传统的模铸之法。十四年前工部开始技术改进，现在已经全部采用蒸汽机压制了。”
“九江府下辖五个县，其中三个县产铜，走水路运来府城极为便利。煤炭来自瑞昌西部山区，靠人畜搬运出山，再装船走水路运过来。”
铸币厂建在庐山北麓，在九江城就能隐隐看到黑烟升起。
那大烟囱有近五十米高。
还未进厂，朱国祥已听到机器轰鸣声。
整个厂区，呈回字形结构。
谢潜指着前方的几个仓库说：“那些都是库料房，除了铜锭，还有铅、锡、倭铅（锌）等物……那边是配料房、融料房……”
配料房有一杆巨大的秤，还有几杆相对较小的秤。
大秤用来称铜，小秤用来称其他材料。