作者：王梓钧
“我也不懂，”朱铭说道，“老者既提及西北，家父回到陆地，便带着我朝西北而来，打算寻个地方落户，把这玉米种子给种下去。”
郑泓笑着说：“既听不懂，还是讲美猴王吧。”
“好，就讲美猴王。”朱铭也笑起来，笑容格外灿烂。
两人似乎把那句谶言给忘了，朱铭讲得精彩，郑泓听得入神。
一直讲到严大婆和沈有容回家，郑泓才起身拜别，约好了明天继续听故事。
这小胖子走后，朱国祥把儿子拉到茅房：“你着急什么？先站稳脚跟再说！”
朱铭笑道：“朱院长，你不是苦恼玉米的退化问题，担心没法向村民解释吗？我给你想到办法了。你说二代种子，有一定几率退化。这可以推给仙人，就说玉米是仙人所赐，沾着仙气所以收成好。二代种子，仙气散了一些，所以收成有高有低。三代种子，仙气散得更多，以此类推下去。”
“这说法确实方便，”朱国祥欣然接受，随即又板起脸，“别转移话题，我在问你谶言的事。”
朱铭说道：“随口瞎编的，以后要争天下就拿来用，不争天下就当啥也没说。就跟下围棋一样，大老远扔出一颗棋子。而且，我故意说‘安天下’，不说自己要‘得天下’。安天下有很多种理解，拥护宋室做忠臣，这也算安天下嘛。”
朱国祥沉默不语，好久才憋出一句话：“下次说话办事，咱们先商量好了再来。”
“可以。”朱铭认同这个建议。
至于那句谶言，此时肯定无人相信，更搞不明白是啥意思。
等到丙午年，朝廷改元靖康，大家就能反应过来了。
第34章 杀人放火受招安
夜里。
朱铭躺在床榻上，翻来覆去睡不着，忽地出声：“朱院长，睡了没？”
“睡了。”朱国祥声音迷糊。
朱铭认认真真说：“我反思了一下，今天确实有些着急，而且分析了自己着急的原因。主要还是有靖康耻那个时间点，就跟倒计时一样，总想着为那件事做准备。”
朱国祥问道：“你就不怕郑胖子去报官？”
“当然不怕，”朱铭对此毫不担心，“他看见了官马，完全不当回事儿，这已经能说明态度。而且宋朝虽然严禁谶纬，但其实遍地都在传，就连开封城里都经常有谶言。这么说吧，只要不攻打州县，不杀死朝廷命官，扯旗造反都没人去管。”
朱国祥有些诧异：“这么离谱？”
朱铭笑道：“你当宋江是怎么做大的？流窜劫掠多地，县官只愿守城，而且还隐瞒不报，撺掇宋江团伙去别的州县。只要出了自己的任职区域，县官们就当啥都没发生过。宋江从河北流窜到山东，要不是碰到猛人张叔夜，估计还能继续闹他几年。”
“跟我想象中有点不一样。”朱国祥道。
朱铭继续介绍情况：“我以前为了做视频，买了套《两宋农民战争史料汇编》，随便翻翻就能让人大开眼界。别的地方不讲，单说首都开封。宋徽宗登基的第二年，开封城周边就有饥民造反，你猜官府花了多少时间剿灭？”
“两三年？”朱国祥猜测道。
朱铭笑道：“整整八年，都够打赢抗战了。”
朱国祥表示不能理解：“首都附近的反贼，花了八年时间才扫平？”
朱铭感慨道：“而且还是中书省亲自下令，号召首都附近的州县官员，一定要好好练兵加紧围剿。”
“首都附近闹那么久，居然不如宋江出名？”朱国祥问。
朱铭解释说：“因为没有真正举起反旗，也没有喊出造反口号。就是饥民结成无数团伙，见到富人就抢，偶尔杀进城里抢劫府库，遇到官兵围剿立马散去。如果官兵数量少，便蜂拥而至，把那股官兵给吃掉。”
“这种不算造反吧。”朱国祥说。
“都已经抢劫府库、杀死官兵了，还不算造反？”朱铭笑道，“估计是闹得朝廷很没面子，最后靠招抚才平定的。那些个强盗头子，只要能坚持到最后，都他娘的招安做官去了。真真是，杀人放火受招安啊！”
听儿子这么一说，朱国祥对宋朝的腐朽，有了一个更深刻的认识。
首都附近的反贼，居然能坚持八年，朝廷还得靠招安解决。就算换成崇祯做皇帝，都不会这样扯淡！
只说史书记载的起义，徽宗朝就有一大堆。
宋徽宗登基第一年，河南府造反；第二年，河东路造反、京畿造反；第七年，苏州造反；第八年，河北西路造反、太原造反；第九年，扬州造反、江宁造反……以上，只是拉开序幕，都还没进入造反高峰期。
朱铭继续说道：“你关注的，是这里的农业技术。我打听的，却是本地的赋税情况，百姓的承受能力已经到了极限。如果官府再继续加税，怕是老白员外都想造反了。”
“封建王朝加税，不是都摊在底层农民头上吗？”朱国祥问。
朱铭好笑道：“大宋加税，一视同仁。草民有草民的税，地主有地主的税，就连家里有人做官都别想跑。只不过，官员能捞油水，不在乎那几个税。”
朱国祥是想做地主的人，忍不住问：“老白员外这种大地主，都有什么苛捐杂税？”
朱铭讲述道：“你跟着茶户曾大，去看地买田的时候，我一直在向白三郎打听消息。白三郎说，洋州的和买钱标准，是每交田税420文，就要加征一匹绢。按洋州的市价，一匹绢的价格，大概在1600文到2200文之间。单是和买钱这种苛捐杂税，已经达到了田税的四五倍。”
“穷人哪承受得起？”朱国祥无法想象。
朱铭笑道：“和买钱属于杂捐，是专门向富人征收的，一、二、三等户才要交。”
朱国祥立即察觉出漏洞：“我如果是大地主，肯定想尽办法降低自己的户等，这样就不用再交和买钱了。”
“朱院长，你真聪明，但朝廷也不是傻子。”朱铭说道。
真实的情况是，为了逃避这种富人税，全国地主不断的分家析产，把自己降到征收户等以下。
朝廷则持续扩大征收范围，刚开始只对一二等户开征，渐渐的三等户也得交。等到赵构建立南宋，五等户都他娘的要交和买钱！
朱铭又说：“除了和买钱，还有和籴钱。根据上交的粮税，按比例卖粮给官府。说是购买，其实明抢，地主白送给官府粮食。白三郎还说，和买钱、和籴钱这些富人税，以前收得相对比较客气，自从蔡京做宰相以后，一年比一年突破下限。”
朱国祥只能感叹：“蔡京这个奸相，果然当得不冤枉。”
朱铭分析道：“如果在汉中盆地造反，地主也是可以团结的对象。不说完全取消苛捐杂税，就是宣布少收一点和买钱、和籴钱，都极有可能得到地主的拥戴。若是再宣布茶叶通商，取消榷禁，富商也会站在反贼这边。前提是，反贼得打几场漂亮仗，必须击败官军，取得汉中地区的控制权。”
“有这个可能。”朱国祥赞同道。
朱铭说：“我理了一下思路，差不多已经理顺了。咱们父子联手，你通过传授农业技术，跟全县大地主建立良好关系。我能科举就科举，取得官面上的身份。实在不能科举，就跟土匪和商人接触。献出磨盘大的灵芝，如果运作得好，也能捞一个主簿、县尉当当，拥有了官身更方便做事。”
“我有一个问题，”朱国祥说，“古代官员，好像只能异地做官。这老白员外，是怎么当上西乡县主簿的？”
朱铭解释说：“知县以上，才需要异地赴任。而且，北宋的县级政府，划分成了好几个等级。”
“就拿县主簿来说，最高等级的县，主簿必须是进士出身，而且还需要官场资历。等级稍低的县，新科进士也能做主簿。等级再弱的县，一般让学官、杂官转任。最低几个等级的县，阿猫阿狗都能做主簿。”
“而且，低等县的主簿，是反贼招安的主要安排岗位！”
朱国祥差点笑出声来：“让反贼做县主簿？”
朱铭说：“大反贼头子，一般安排高位虚职，或者扔到军队里。而小反贼头子，在接受招安之后，做主簿、县尉的非常多。他们干过反贼，如果负责征税，地主们交税肯定更积极。”
朱国祥哭笑不得：“这也算知人善任了，专业非常对口。”
“我听白三郎说，如今的西乡县主簿兼县尉，就是几年前被招安的反贼头子。”朱铭笑道。
朱国祥本来对造反感到惶恐，觉得那是天大的事情。
现在听儿子说了一通，竟然觉得没啥大不了，这玩意儿仿佛是家常便饭。
朱铭说道：“我们可以慢慢积攒实力，多多结交人脉。如果苛捐杂税过重，连地主阶层都弥漫造反情绪。到那个时候，就可以尝试着扯旗造反，先杀败本地的乡兵，然后找机会接受招安，瞬间就能混成县主簿。当然，这只是其中一条路，仅供选择，并非最优路线。”
朱国祥告诫道：“不管选哪条路，现在都不要急，等站稳脚跟之后再说。”
“今天我确实急了，这个必须承认，保证以后不会再犯。”朱铭语气诚恳道。
朱国祥知道儿子是啥性子：“光说没用，该犯还得犯。等开始种地了，你跟佃户一起下地干活。建房子的时候，你也跟工匠一起干活。多干些体力活，磨磨性子，只要坚持一年半载，就肯定能沉稳许多。”
“也行吧，就当是磨炼意志力。”朱铭居然听话了，只为了那远大目标。
父子俩在农家茅草屋里，肆无忌惮的聊着造反话题。
而远在洋州城，通判李瑞则愁眉不展。
不只是他，整个汉中地区的州判，这段时间都感到脑壳疼。
刚刚接到消息，今年利州路的和买钱，从420文税款加征一条捐，改为400文税款开始加征。不但如此，和籴钱也涨了，地主必须“卖”更多粮食给官府，不给粮也可以，折算成钱币就是。
这还没完呢，利州转运司下达命令，各州军府监辖区内，过去三年拖欠的税款，今年必须补齐90%（北宋税款，收到定额的90%就够了，余下部分交给地方官自行处置）。
三道行政指令，皆出自中央，捞钱理由很充足，朝廷要编练弓箭手。
起因是去年种师道受到召见，君臣一番交流，宋徽宗非常高兴，当场任命他为提举秦凤弓箭手。
种师道说，秦凤路新开拓的边疆，弓箭手不能从内地调过去，否则内地很快就要出问题。
这可把童贯得罪惨了！
因为童贯刚刚制定计划，让内地诸路的弓箭手，无偿前往河湟戍边。并且告诉宋徽宗，说那些弓箭手，都是民间主动应征的，自己经营有方，一点儿都不扰民。
迫于童贯压力，种师道不敢接受官职，自请提举崇福宫（就是去管理道观）。
果然如种师道所言，各路弓箭手都炸了，大量逃亡不说，甚至有人闹饷哗变。
刚好蔡京复相，受命给童贯擦屁股。
这位蔡相公捞钱是把好手，直接给汉中地区加税，用以编练河湟弓箭手，并花钱安抚各路闹事的士兵。
就因为蔡京一句话，今年整个汉中盆地，老百姓的日子都不好过啊！
第35章 控水旱育秧
白家，书房。
李含章对照着一本《时文选编》，比较自己刚写的经义文，摇头叹息道：“同一段经义，俺写的时文，就是不如那些进士。恐怕后年的省考（全国会试），俺又考不上了。”
“再努力努力，总能长进的。”白崇彦既是在激励好友，也是在给自己打气。
北宋末年，不但没有八股文，就连经义文都缺乏固定格式。
王安石科举改革之后，由于诗赋被取消，经义成为考试重点。朝廷刊印了一些范文，读书人根据那些范文，又总结出几个套路。考生大致可以根据套路来写，但也可以自由发挥，阅卷官对此一视同仁。
北宋经义文的套路，到了南宋愈发规范，阅卷也越来越严格，于是出现八股文的雏形。
如果朱铭去考科举，是可以直接照搬八股文的！
“这几天，郑胖子怎没来闹腾？”李含章突然问。
白崇彦说：“他听朱大郎讲故事去了。”
将毛笔放在笔架上，李含章伸伸懒腰：“俺们也去吧，用功数日，是该消遣消遣。”
二人结伴出门，前往沈娘子家，身后跟着几个奴仆。
朱铭和郑泓位于院角，一个坐板凳，一个坐交椅，都吃着小胖子带来的零食。
一边吃东西，一边讲故事。
他们过去聆听，正好讲到孙悟空大战二郎神。
李含章突然说：“二郎神不是姓李吗？乃蜀郡太守李冰之子也。”
白崇彦说：“便不姓李，也该姓赵才对。”
宋代的二郎神，居然不是杨戬？
朱铭还真不知道，只能谎称：“在广南那边，二郎神叫杨戬。”
李含章不疑有他，建议道：“还是改为李二郎更好，毕竟是官家钦封的郎君神。”
“也可。”朱铭从善如流。
二郎神，最初是佛教神灵，毗沙门天王的儿子独健二郎。在传说当中，不但帮助李世民打过仗，还被李隆基召唤去驰援安西。
至五代时期，独健二郎的雕像，已出现在灌口天王庙里。
青城山的道士们不乐意了，有组织的推出“赵二郎”（隋朝太守，斩蛟除害），跟佛家的“独健二郎”打擂台。民间又诞生出“李二郎”，相传为李冰之子，迅速获得百姓认可，于是“李二郎”也被道教吸收。
发展到宋朝，混乱得一逼。
先是宋真宗，把“赵二郎”封为真君。接着是宋仁宗，把“李二郎”封为郎君神。等再过几年，宋徽宗也要出手，将“赵二郎”封为真人。
综合来看，宋代官方认可的二郎神，应该是李二郎无疑。
朱铭把杨戬换成李二郎，继续吃着零食讲故事，三位公子哥围着他仔细聆听。
时间慢慢过去，到了下午，朱国祥突然喊道：“过来帮忙！”
朱铭立即跑过去，来到茅房屋檐下。
朱国祥指着肥土堆说：“差不多该翻肥了，你用铲子翻一下。”
“堆肥还要堆多久？”朱铭接过铲子问。
朱国祥解释说：“堆肥分为两个阶段。第一阶段，分解有机质，杀灭虫卵和病菌；第二阶段，生成更多的肥沃腐质。全程需要45天到60天，我们等不了那么久，第一阶段完成就可以使用了。”
三个读书人，都过来看朱铭翻肥，似乎感觉挺有意思。