开局拜师三星洞 第56章

作者:朔时雨

  因为五行相生相克,所以,王朝的禅让、继承,就是王朝德性“相生”,新王朝取代旧王朝,就是王朝德性的“相克”。

  炎帝火,黄帝以土代之。

  而火生土,这就是典型的德性相生!

  黄帝政权是土德,就崇尚黄色,旗帜服饰皆为土黄。

  中间王朝更迭,到了尧舜禹三代,因为尧老年禅让给了舜。

  所以,德性之上走的也是相生。

  而尧是金德,金生水,所以,舜是水德。

  舜又禅让给禹,水生木,所以夏朝木德。

  与之相反。

  殷商王朝取代夏朝,在德性上就是相克。

  金克木,所以,商朝的德性就是金德。

  其兴起时有白银溢出大山的吉兆,是以崇尚白色。

  火克金,周王朝为火德。

  先祖得赤乌之符,自然便崇尚红色。

  春秋五霸都是周王朝分封的诸侯,本质上都尊崇周室。

  齐桓公称霸的时候,打的旗帜也是“尊王攘夷”。

  所以,这五霸都自认“继承”了周朝的“火德”。

  然后,又发生了韩赵魏“三家分晋”,春秋五霸演变为战国七雄。

  而魏国实力强大,以晋国正统自居。

  所以,魏国便承继晋国的火德,旗帜服饰皆尚红色。

  韩国也出于晋国,但韩国弱小,不敢跟魏国争老大。

  但是。

  韩国出生于晋国这一点是不变的,韩国的德性里自然就有火德。

  但是,为了表示自己有特立独行的德性,韩国便逆向推演出木德。

  所以,韩国的旗帜服饰皆为绿色。

  赵国亦出于晋国,和韩国情况也类似。

  但赵国却推演出更加特殊的“火德为主,木德为辅,木助火性,火德愈烈”的火木德,旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。

  齐国较为微妙,姜齐时代,以周天子的德性为德性,旗帜服饰皆为红色。

  田代齐姜,田齐并非周室的王族诸侯。

  自然不能接受周室的火德,于是推演出“火德为主,金德为辅,金炼于火,王器恒久”的火金德,旗帜服饰变成了紫色。

  而楚国是蛮夷自立而后被册封,很长时间里楚国是“旗有五色而服饰皆杂”,中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”的蛮夷。

  比较典型的就是,三十五年(前706年),楚伐随。

  随曰:“我无罪。“

  楚曰:“我蛮夷也。“

  从这里,就可以看出楚国被鄙视为蛮夷,被鄙视的有多狠,也就经常被地域黑的郑国能和楚国平分秋色。

  或许是被黑的太狠,进入战国后,楚国便推演出“炎帝后裔,与黄帝同德”的土德,旗帜服饰变成了一色土黄。

  不过,最为特殊的其实还是燕国。

  论本体,燕国是正宗的王族诸侯,承继火德顺理成章天下没有非议。

  然燕国久处幽燕六百年,对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心,独立之心萌生已久。

  燕国公族认为,先祖的火德已经衰败,作为王族旁支后裔的燕国若承继火德,这把火必然熄灭。

  要兴盛,须反其道而行之,于是推演出“燕临北海,天赋水德”,确定了燕国的水德。

  燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海,于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。

  而这,也是秦云看到燕国的国运是蓝色光芒的原因。

  至于水中有火,且火势极其微弱,原因也是因为燕国认为周室之火必然熄灭的缘故。

  先前,秦云认为阴盛阳衰,所以致使国灭,其实是错误的。

  而更有意思的是——

  战国七雄中,秦国没有确定宣示自己的德性!

  按照惯例,秦国是周天子分封的诸侯,于情于理都应该承继周室的火德,颜色上尚红才对。

  但秦国却举国尚黑,这在理论上完全站不住脚!

  所以,令列国百般嘲笑,说秦国蛮荒之地不懂王化。

  秦国却是不理不睬,依旧黑色不改!

  至于秦国明确宣示自己的德性,则是在始皇帝一统天下之后了。

  ……

  秦国是这般得天下的么?

  秦云目光之中,不由露出一丝复杂。

  但是。

  这丝毫不影响秦云继续崇拜“赳赳老秦”!

  因为,认为始皇帝没有骨头的仙神,终将都会被始皇帝吓一跳!

  而更让秦云感觉好笑的是,这套理论是由阴阳家提出的。

  而阴阳家,出于道家。

  道家,是太上老君的道统。

  也就是说,“五德始终”“五色帝”这一套分权玉帝的学说,极有可能是老君鼓搞出来的。

  换句话说,邹衍、邹子,极有可能是老君的……小号!

  邹子作死,关他太上老君什么关系?

  所以,老君和玉帝,依旧君臣和睦。

  “人间无争斗啊!”

  一想到秦灭六国,这场死伤无数的战斗,可能只是玉帝和老君随手下棋,秦云心头就像是打翻了五味瓶。

  太颠覆了!

  “人间无争斗,这话倒是奇妙!”

  一句赞叹传入秦云的耳中,秦云顿时警惕到了极致。

  这是何人?

  竟然能这般无声无响的靠近他,他还丝毫没有警觉?

  “谁?”

  踏踏踏!

  不多时,一个身穿袍服,头带羽冠,腰佩长剑,作文士打扮的中年男子出现在了秦云的面前。

第64章 秦云见邹子

  秦云手握剑柄,警惕的看着这位中年男子。

  以他今日的修为,被人靠的这么近,竟然还没有发现。

  这人是何人?

  也不知是不是错觉,眼前这个中年男子就站在他面前,但却有种和环境融为一体,没有气息的感觉。

  似乎,眼前这个男子就是这稷下学宫的一部分。

  不过,以秦云所见,眼前这个中年男子腹有诗书,一身正气,倒也不像是奸邪之辈。

  “阴阳家,邹衍,见过秦子。”

  中年男子说完,身体肃立,双手抱圆,左手在上,手心向内,向秦云行了一个天揖礼。

  邹衍?

  闻听到这人自我介绍,见到他行下的大礼,以及口称他为“秦子”,秦云顿时一惊,忙躬身回礼。

  不说秦云怀疑邹衍是老君的小号,光是对其“创立五德始终学说,分玉帝的权柄”的壮举,就佩服无比。

  这绝对是一个猛人,人狠话不多!

  另外,他何德何能,能被冠上“子”这个称呼?

  虽然在战国时代,凡是位居高位或是声名极大的人都可称为“子”。

  但秦云来自后世,对“子”这个称呼,有着更特别的感情。

  在秦云看来,上下五千年,能够被尊称为“子”的,其实就那么寥寥几个。

  而秦云,自问还没有资格称“子”。

  秦云:“邹子言重了,您这一拜,还有这个‘子’我可不敢当!”

  邹衍:“秦子过谦了,光是造纸术,秦子这个称呼,就当之无愧。更何况,秦子还说出了‘人间无争斗’这等至理!”

  秦云意外。

  倒是没想到,他随口一声感慨,竟引得邹子这般尊崇。

  不过,秦云也不想在一个称呼上过分纠结。

  秦云:“不请自来,擅自翻阅学宫古籍,还请邹子恕罪!”

  这点秦云的确是有些理亏!

  其实,秦云也没想到,邹衍竟然还在世。

  历史上,这位早已作古。

  现在看来,应该是成就尸解仙了!

  邹衍:“秦子一心为民,救万民于水火,又何罪之有?在学宫将倾之际,能再见人族出现秦子这般人杰,衍无憾矣!”

  秦云警惕,邹衍这是一个高帽子接一个高帽子啊!

  礼下于人必有求于人,秦云可不会被邹衍几句漂亮话给套住。

  不过,让秦云比较意外的是,邹衍竟然说出“学宫将倾”这种话。

  毫无疑问,这是一位异常清醒的智者!

  事实证明,齐国一灭,稷下学宫也就跟着坍塌,彻底成为了历史尘埃。

  秦云姿态摆的很低,“邹子尸解成仙,早已超脱红尘,此次却专门现身,不知有何指教!”

  邹衍姿态摆的更低,“秦子言重了,衍不过是区区鬼仙,又岂敢妄谈指教?秦子此次遍查古籍,洞察五德始终的本质,发‘人间无争斗’之感慨,亦将有以利人族乎?”

  利人族?好大一个宏愿!

  现在的人族,又哪儿有和诸天神佛对抗的资本?

  秦云佩服人族先贤,但自己却没有做一个圣贤的打算。

  秦云摇头,“让邹子失望了,云不过一太乙散数,又岂敢插手这天地棋局?所求所愿,不过是求雨立庙,又岂敢言‘利人族’?”

  “纵观周天,洞察干旱本质后,还敢言‘求雨’者,唯秦子一人尔!”

  邹衍说完,再次躬身行礼。

  “……”