作者：小黑帽
有了第一次，就有第二次，第三次……從那以後這位“富貴道人”的畫風就徹底跑偏了。
偽裝過落魄道人、江湖術士、行腳大夫，參與過坑蒙拐騙、敲詐勒索、煽風點火、偷樑換柱……見識過層出不窮、匪夷所思、遊走在道德與法律邊緣的離譜手段。
茅道長那顆原本還算淳樸的道心，卻在這一次次離譜的實踐中，被反覆沖刷重塑。
三年多，彈指一揮間。
如今的道長站在江陵城外這九丈黃土高臺之巔，面對三千黃巾心中竟是一片坦然，
頂替黃巾，干涉荊州人道更迭這種放在任何朝代看來都是十惡不赦的“潑天大事”，幹起來也毫無怨言，甚至樂在其中。
因為他早已被“汙染”得很徹底了。
今日江陵城外開啟祭壇，也是那龐大而精密的計劃中的一部分。
人道氣叩涔鹊字畷r，妖魔之戰的餘波很難不波及到普通凡人。
在荊州境內大部分地區都被黃巾‘攻陷’，萬民心意初步歸一，願意跟隨‘太平’指引的時候……我們就有資格也有能力動用一些稍微厲害一點的手段，來保護他們。
只是道長在奔赴荊州之前，其實心裡一直有個小小的未曾與人言說的問題。
他畢竟只是個機緣巧合得了半卷神道書殘篇的散修出身，也沒有看過完整的《太平經》原本，更不瞭解歷史上那個真實的、掀起黃巾起義的太平道究竟具體是何模樣，有何教義細節，修行何種法門。
甚至如今所修所行、所傳授給眾人的修煉法門，大部分都是保安堂內部群策群力，一點點推導創造出來的。
可以說是“魔改版”太平法門。
而關於“群眾基礎”、“組織建設”、“意志凝聚”等方面的知識和理論，大部分也都來自許宣的教導與啟發。
所以，茅道長雖然現在幹著頂替黃巾的活兒，喊蒼天已死喊得比誰都響，內心深處，卻始終有那麼一絲絲的心虛，畢竟不是正統嘛。
這就是沒有超越時代的修行者的侷限性了。
道長還是被“傳承”、“正統”、“出身”這些概念所束縛，覺得“道”應該有“源”，有“流”，有“真假高下”之分。
而對於許宣這種真正“無矩”之人而言……根本不重要。
於是在茅道長心有掛礙的一個晚上，主動找了過去特意給其解惑，效仿那些高僧大德給這個散修道人點化了其中關隘。
而且另一個隱藏身份，也就是域外天魔也很擅長這種事情，在這種需要解惑的時候，總是能拿出一些神奇的知識。
比如我們現在一提起《太平經》，便立刻與張角、黃巾起義、蒼天已死黃天當立這些符號繫結，視其為叛逆、造反的邪書。
但真相，往往比這複雜有趣得多。
《太平經》的原旨，其實是探討如何輔助帝王解除災厄、尋求天下太平。
其中甚至包含了濃厚的忠君思想，認為帝王是天的代言人，修道者應輔佐明君，調和陰陽，消弭災異，最終實現‘太平’盛世。
這剛剛好契合了當時那位漢靈帝的需要。
他晚年沉迷方術，祈求長生，也憂心國事動盪，災異頻仍。所以當看到進獻的《太平經》時大加讚賞，甚至下令讓百官都來學習。
正因為有了皇帝的官方背書和推廣，《太平經》才在短時間內獲得了幾乎成為顯學的傳播力度，其理念和學說，得以在朝野上下、士人階層中廣泛流傳。
茅道長聽得目瞪口呆。
這與他所知的“太平道起源”簡直大相徑庭。
許宣倒是不以為然，知識的壁壘一直都存在，哪怕是在一個資訊極度發達的幾千年後。
當然這不是重點，重點是之後的內容。
同樣的一本書，落到了張角手裡。他就沒有拘泥於原書中那些條條框框，敏銳地抓住了其中核心的‘太平’理念，以及同樣蘊含其中的五行學說、讖緯思想、對災異和民眾疾苦的關注。
然後大膽地將其與當時民不聊生、天怒人怨的社會現實結合，提出了‘黃天’必將取代‘蒼天’的口號。
這一下，性質全變了。
從‘輔佐帝王求太平’，變成了‘推翻舊天，立新天，求太平’。
從‘忠君’的治國方略，變成了賦予底層民眾起義合法性的革命綱領！
這才是朝廷那麼多大佬，在太平道剛開始傳播時，都沒有警惕這個新興教派的原因。
許宣的聲音帶著一絲嘲諷。
“因為他們看到的是皇帝都認可的‘正統學問’在民間流傳，或許還覺得能‘教化愚民’。根本沒想到有人能如此‘無矩’，將一套‘忠君’的理論，硬生生扭轉為‘造反’的大旗！”
茅道長聽得心潮澎湃，又感到一陣寒意，篡改經典”和“顛倒乾坤”啊！
“道長。”
“你看，這就是心懷蒼生之人的無矩。”
“在他們眼中，經書是死的，道理是活的。”
“張角得到了《太平青領書》，所以創造了太平道。”
“如果當年得到的，是《南華真經》呢？”
“他就敢從《南華真經》裡，提煉出‘齊物’、‘逍遙’、‘絕聖棄智’、‘竊鉤者誅竊國者侯’等思想，結合現實，創造出一個南華道來起義。”
“沒有區別的。”
“真正決定用它來做什麼的，是——人。”
茅道長如遭雷擊，呆坐當場。
“而你，作為保安堂的初始成員.....身上的‘枷鎖’，早就該徹底解開了。”
“不管是不是持修《太平經》原本的，不管你的法門是不是我們自己推演出來的，甚至不管我們叫不叫‘太平道’！”
“只要敢於站出來醫治這瘡痍天下，傳播真正的‘太平’之氣……”
“那麼，你，就是這世間，此時此刻最正統、最唯一、最不容置疑的太平道傳人！”
“大賢良師若在天有靈，看到他的‘黃天之志’沒有斷絕，看到有人在新的時代，以新的方式，繼續踐行著‘太平’的理想，繼續為蒼生而戰……”
許宣的聲音帶上了一絲奇異的近乎神聖的肅穆：
“他只會欣慰。”
經過那番堪稱“醍醐灌頂”，徹底顛覆其認知枷鎖的點化之後，茅道長心中那最後一絲猶豫與虛浮終於徹底沉澱。
領悟了“無矩”的真意，也明瞭自己在此番“荊州之劫”中的歷史使命。
於是，來到這江陵城外執行計劃中匯聚民心的關鍵一步時，不再有任何“模仿”的彆扭感，而是以一種開創者的心態親手起了這座九丈黃土祭壇。
這座祭壇從形制到內涵，與當年張角所立的那些太平道祭壇相比，真正的聯絡或許只有兩點。
其一，是黃色的。
顏色貼合，寓意明確。
第555章 真的太平道
更重要的是，黃土是最容易獲取的材料，本身就暗合代表生民之意。
其二，是供奉的“中黃太一”。
“中黃太一”這個神號，本身便充滿了歷史的“魔改”痕跡。
“太一”本是上古神話與楚地信仰中的至高天神，乃“天神貴者”，居於紫微宮中央，是宇宙秩序的至高主宰，地位甚至一度在“天”之上或與之等同。
而“中黃”，則明確指向土德、中央之位。
在漢朝末年，大賢良師張角為了賦予自己“黃天”旗幟以更高的神學合法性與位格，為了能夠在“天”的層面與代表著“蒼天”的漢室皇朝正面對抗，大膽地將“太一”這位古老的至高神，與“中黃”的概念強行結合，創造出了“中黃太一”這個全新的神祇。
若無相等位格，如何斬掉蒼天替換黃天？
這其中的算計之深，膽子之大，對於任何稍有“正統”觀念的修行者而言，簡直是無法無天，大逆不道。
茅道長如今要供奉的，便是這位被“魔改”出來的中黃太一。這本身就是一種對“無矩”精神的繼承與踐行。
除了這兩點核心的微弱聯絡之外，這座祭壇剩下的幾乎所有儀軌、擺件、流程……
大部分，都是參考、糅合、甚至可以說是“山寨”了其他各家各派的玩意兒，然後拼湊而成的。
參考了儒家的祭天大典，道門的齋醮科儀，佛門的水陸法會等。
總之，怎麼看起來足夠唬人，怎麼能夠有效溝通匯聚、引導荊州這片天地的“氣”與“意”就怎麼來。
實用主義至上，效果導向優先。
說回現在。
在茅道長以粗陶水碗中的“神水”洗練喚醒了殷天子三劍之後，儀式進入了下一個關鍵步驟。
承影置於左架，左為陽，為天。
此劍有形無質，只見劍影不見劍身，代表天道之無形。
含光置於右架，右為陰，為地。
此劍視之不可見，觸之不可覺，代表地道之無相。
宵練置於中架，中為人，為中央，為樞紐。
此劍方晝見影而不見光，方夜見光而不見形，代表人道之無跡。
三劍歸位，暗合天、地、人三才之道，又以各自特性詮釋“無形、無相、無跡”的至高玄理，共同構成了這座祭壇溝通、承載、乃至“利用”這片天地人三才之力的核心“器”與“陣眼”。
就在三劍落架的剎那——
“嗡——！！！”
“錚——！！！”
“鏘——！！！”
承影、含光、宵練，三柄上古神劍受到了某種無形力量的徹底激發，齊齊發出了前所未有的清越激昂到極致的劍鳴！
劍鳴之聲，如同三道無形的聲波洪流，以祭壇為中心，朝著四面八方，浩蕩地傳播開去。
百里之內，無論修士凡人，無論身處戰場還是藏身洞府，無論清醒還是昏迷……皆可聞！
“荊州之地，江漢湯湯，雲夢泱泱，生靈千萬，賴此以生。”
“今有邪魔橫行，蒼生倒懸。妖魔肆虐，生靈塗炭。”
話語如同一幅慘烈的畫卷，在眾人面前展開。龍山黑雲，巴蛇骸骨，陰兵過境，血雨腥風……荊州大地上正在發生和可能發生的種種災劫，似乎都凝聚在這寥寥數語之中。
“信士等力薄能鮮，不足以當此大劫……”
“今日，於此黃土高臺，稟告中黃太一，敬告天地人三才——”
茅道長猛地抬起頭，眼中爆射出前所未有的精光，手中水碗高舉過頂，碗中清水在穿透黃雲的日光與自身神異的加持下，再次迸發出璀璨金光！
“借上古殷天子之神兵，”
“行今世太平道之宏願！”
“以劍為憑，以心為引，”
“護我荊州，佑我生民！”
話音落下，手捧水碗對著前方祭壇上供奉的三柄神劍，深深一揖，口中疾喝：
“承影——通天！”
“含光——接地！”
“宵練——斬魔！”
三拜，對應三劍。
將碗中最後那點蘊含著三才之氣與願力的神水全部潑灑向身前虛空。
“嗤——！！！”
濃郁到化不開的白色煙霧，似雲海沸騰，轟然暴起瞬間徽至苏麄�祭壇頂部。
白煙翻滾，如雲如霧，卻又帶著一種灼熱與靈動的氣息。煙霧之中，隱約可見三道劍影如同受到召喚，在其中興奮地盤旋飛舞，劍光與白煙交織，發出“嗤嗤”的輕響。
片刻之後，白煙驟然向內一縮，凝聚！
化作三道顏色各異、卻同樣璀璨奪目的流光！
一道淡青色流光，輕盈而迅捷，如同掙脫了引力，沒入那翻湧的黃雲，朝著更高遠的蒼穹疾射而去！
一道銀白色流光，厚重而沉穩，如同流星墜地，一頭扎進了腳下的黃土祭壇，進而融入了廣闊的荊州大地！沿著地脈，朝著洞庭湖、朝著荊山、朝著巴陵、朝著每一個被“黃巾”影響的地方蔓延開去！
一道幽藍色流光，靈動而分散，如同夜空中炸開的煙花，在升空一定高度後，驟然爆散成萬千細如牛毛的光點，如同一場覆蓋荊州的無形光雨，無聲無息地，散入了荊州千萬百姓之家，融入那些或惶恐、或祈丁⒒蚵槟镜姆踩梭w內。