作者：顾止
那个扶苏居然说什么“权力来自于黔首”，简直是荒天下之大谬。
其他的六国遗贵也基本都是类似的心态，在这个时代，王侯将相是有“种”的。
没有“种”，压根就当不了王侯将相！
而那个扶苏说的“权力来自于黔首”，在本质上就和之前天幕昭示出来的“王侯将相，宁有种乎”，是一样的大逆不道之语。
这样的大逆不道之语，如果是从其他黔首贱民之口说出来，那么或许还算合理。
毕竟其他黔首贱民没有“种”，所以为了诋毁他们这些有“种”的贵族，便说出“王侯将相，宁有种乎”这样大逆不道的话语来。
虽然出乎意料，但是勉强也可以理解。
然而作为秦国仅在嬴政之下，几乎最为尊贵的王长子，却同样说出类似的话语。
这在一众六国遗贵，甚至于是在秦国贵族眼中看来都是有些不可理解的。
因为这就相当于另一个扶苏自己驳斥、推翻了自己掌握权力的天然性和正确性。
用另一个句话来说就是，另一个扶苏背叛了自己的阶级！
又或者再用另一句话来说，那就是：陛下何故造反？
所以别说这个世界的秦国贵族，以及六国遗贵了，就连这个世界的秦皇嬴政也是皱起了眉头，同样也有些无法理解另一个扶苏为什么会说出这样的话语。
【秦王嬴政剑眉挑起，他没想到自己长子扶苏读史一年之后的第一点收获，居然是：“权力，来自于黔首”。】
【秦王嬴政有些难以理解，但是秦王嬴政知道自己长子扶苏天生聪慧。】
【之所以会这么说，那必然是有他自己的理由。】
【所以秦王嬴政也很想听一听，扶苏缘何得出这样的结论或收获。】
【“为何会有这样的想法？”】
【扶苏想了想，而后开口道：“读史之后，我一直在思考，我的权力来源于何处？”】
【“我是父王的长子，大秦的长公子，我的权力来源于父王、来源于大秦的赐予。”】
【“毕竟如果没有父王，如果我不是父王的长子，如果我不是大秦的长公子，那么我不会有现在的身份地位与权力。”】
【“而如果我的权力来源于父王，来源于大秦，那么父王的权力又来源于何处？”】
【“正如我的权力来源于父王一样，父王的权力来源很明显也是来自于父王的父王，也就是来自于秦庄襄王的肯定与赐予。”】
【“因为如果没有大父立父王为太子的话，那么父王也无法在大父之后，成为秦国新的王。”】
【“层层追溯，一直到先祖秦非子为周孝王养马得到了赏识，获封秦地，成为秦国始封君。”】
【“换句话说，先祖以及其他诸侯的权力，来源于周天子的肯定与赐予。”】
【“那么周天子这种分封诸侯的权力又来源于何处？”】
【“同样层层追溯，一直追溯到周武王。”】
【“可以说后续周天子之所以能够有分封诸侯这样的权力，是因为周武王推翻了商朝帝辛的统治。”】
【“将商朝取而代之之后，周天子方才获得了原来与商天子同等的权力。”】
【“而周天子能够取代商天子，这本身就说明了天子的权力，并非是天生且固定不可转移的。”】
【“周天子的权力，是来源于推翻了的商天子帝辛，那么最初商天子的权力，又来源于何处？”】
【“同样层层追溯，后续商天子之所以能够拥有这样的权力，是因为商天子汤推翻了夏朝桀的统治。”】
【“那么最初夏朝天子的权力，又来源于何处？”】
【“来源于启，启建立了夏朝，并且在这之后，王位皆是一家一姓的父传子。”】
【“但是在启之前，上一个称王的人，乃是禹！”】
【“禹的王位，乃是由舜禅让而来。”】
【“所谓禅让，指的是当时的王举行部族联盟议事会，各部族领袖都推举能够让众人皆心服口服的贤能、公正的人为王的继承人。”】
【“像帝舜年老之后，便举行部族联盟议事会，各方共同推举治水有功的大禹为王。”】
【“于是帝舜便举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前推荐大禹作为自己的继承人。”】
【“于是大禹便成了帝舜之后，新的天下共主。”】
【“同样，尧也是通过相同的方式，与四方部族黔首一同选定了舜为新的天下共主。”】
【“换句话说，尧、舜、禹这样的上古先贤，他们最初权力的来源，又或者说他们之所以能够成为王，并不是因为他们有一个已经成为王的父亲或先祖。”】
【“而是依靠自己做出的功绩，然后得到天下四方部族黔首的共同推荐、认可，最后尧、舜、禹方才成为了天下共主，方才拥有了王的权力。”】
【“换句话说，权力的最初并非来自于王，反而是来源于黔首！”】
【“只有天下四方黔首的共同认可，方才使王，真正成为了王！”】
第八章：黔首的力量，时日曷丧，予及汝皆亡，国人逐君【求鲜花，求收藏】
伴随着天幕上另一个扶苏的话语落下，整个天下一片寂静。
过了好半响，秦皇嬴政方才看向一旁的秦太史令冷峻问道：
“他之所言，是否属实？”
对于过往三皇五帝夏商之事，即便是嬴政也并不是很清楚。
毕竟这种事情除了史家之人会专门去了解、研究一下之外，其他人一般也就简单知道一下也就完了。
比如说，知道三皇五帝具体指的是谁。
又比如说，知道一下夏朝最出名的桀、商朝最出名的纣，还有周朝最出名的文、武王也就差不多了。
剩下的，即便要深入了解，那也是了解自己本国的历史。
所以一时间，对于天幕上另一个扶苏所说之言到底是真，还是假，即便是秦皇嬴政也不能确定。
不过这不重要，在场有能够确定此事真假的太史令。
故而，在场所有人都将目光集中在了太史令的身上。
而太史令闭眼从头到尾仔细回忆了一遍自己看过的史书之后，方才眼神复杂地看向众人点了点头，轻叹道：
“另一位公子扶苏说的，是对的。”
至少过往史书的记载，的确如此。
这话一出，在场一众的大臣或是皱眉，或是脸色难看。
要不是天幕上的人是他们大秦的另一个公子扶苏，搞不好现在就有大臣要怒骂天幕上的公子扶苏在胡说八道，妖言惑众了。
因为天幕上公子扶苏的这番言论，可谓是在动摇他们陛下权力统治的天然性与正确性。
“陛下，过后是否需要派人澄清一下？”
廷尉李斯拱手谏言道。
毕竟天幕扶苏的这番言论如果传播开来的话，很容易助长一些黔首不必要也不该有的心思。
秦皇嬴政重新睁开双眸，语气平静道：
“继续观之，过后再议。”
对于秦皇嬴政来说，天幕扶苏的这番话语传播出去，的确会引起很大的麻烦。
但是再大的麻烦，难道还能比之前在天幕看到的大秦灭亡的麻烦更大吗？
那都不是所谓的动摇他的王权统治了，而是直接要覆灭他的大秦帝国了！
所以在大秦将亡的这个大麻烦之下，其他的麻烦反而都变成了相对的小麻烦。
“谬论！”
“绝对的谬论！”
“绝对是那个疯子在胡说！”
“我等权力，怎可能来自于那些贱民！”
......
无数六国遗贵纷纷怒掷手中的酒樽，指着天幕上的那个扶苏怒骂道。
天幕上那个扶苏的话语，何止是在动摇秦皇嬴政权力的天然性与正确性，同样也是在动摇他们过往六国国君与贵族权力的天然性与正确性。
虽说现在他们是故国亡了，但是谁能保证他们日后不会复国呢？
自春秋战国以来，亡国之后又再度复国的例子同样也不在少数。
这也是六国贵族为什么在故国灭亡之后，仍然坚定反秦的原因。
因为他们并不觉得自己真的亡了，说不定他们日后就复国成功了。
尤其是此前天幕还昭示了秦国灭亡的画面，他们对于自己复国的希望就更大了。
日后若是他们成功复国，那么天幕扶苏的这番话语，同样也会动摇他们作为六国国君与贵族的权力的天然性与正确性，进而影响他们对治下黔首的统治。
涉及到自身利益相关，所以这些六国遗贵才会不断怒吼、咒骂。
“权力，竟然是来自于我等这样的黔首吗？”
“上古的尧、舜、禹，竟是我等黔首共同推荐选举出来的吗？”
“是我等黔首的共同认可，方才使王，真正成为了王？”
天下各地的黔首，看着天幕上的扶苏，不敢置信的喃喃自语道。
不过很快便有六国遗贵站出来嘲讽道：
“那是上古之时才有的事，尔等该不会以为现在还是上古之时吧！”
“现在早就不是上古之时了，我等权力来源于祖宗，可不是来源于尔等贱民！”
“贱民就该有贱民的样子，而不该有一些不该有的心思！”
......
但是即便如此，诸如刘季、樊哙、彭越、英布这样的黔首，在天幕扶苏话语的冲击影响下，原本就活络起来的心思，也是进一步的变得躁动不安起来。
【对于扶苏所说的话语，秦王嬴政沉默良久，方才开口道：“或许上古之时是如此，但是现在已非上古之时，你说的话语，放至现在也不一定对。”】
【“自启之后，天下王位的传承，早就不由黔首的推荐与认可。”】
【“王传于王，才是如今权力的来源与传承。”】
【扶苏摇了摇头，神色坚定道：“不！上古之时是如此，时至今日，亦仍然是如此！”】
【“权力来自于黔首，这一点从上古三皇五帝至夏商周，再及如今，从未变过！”】
【“最多只是从明面上，转到了暗地里。”】
【说到这里，扶苏顿了顿，看着自己父王皱起的眉头，接着讲述道：“上古三皇五帝，没有来自于黔首的共同认可，便无法成为天下的共主。”】
【“同样，夏朝之启，如果没有广大黔首的支持，那么他能够建立夏朝吗？”】
【“商朝之汤，若是没有治下将士、黔首的支持，那么仅仅凭他以及其他一些贵族又真的能够推翻夏朝之桀的统治吗？”】
【“周朝之文、武王，如果没有天下四方黔首的支持，那么仅仅凭借周文、武王又真的能够推翻得了商朝之纣的统治吗？”】
【“即便是父王，如果没有治下数百万老秦人的支持与认可。”】
【“那么仅仅凭借父王，又或者是满朝文武公卿贵族，又真的能够坐稳王位，成为秦国名副其实的王吗？”】
【“只有得到数百万老秦人真正支持与认可的人，才是秦国真正的王！”】
【“即便他没有王的名号，他也是不王而王！”】
【“他的王位，也稳如泰山！”】
【“反之，如果没有数百万老秦人的支持与认可。”】
【“那么即便有人得到了秦国先王的钦定，得到了满朝文武公卿的认同，那他也王而不王！”】
【“即便他侥幸坐上了王位，相对于前者而言，也不过是挥手可灭。”】
【“只是大多数时候，黔首都习惯了由以往的王，以及满朝文武公卿贵族们来决定谁能成为他们的王。”】
【“但是，这并不意味着他们就没有自己选择王的能力，若是将他们逼迫到极致，不给他们活路的话。”】
【“那么即便是最普通的黔首也会奋起反抗，推翻旧王，选立新王。”】
【“夏桀之时，黔首就曾说过：‘时日曷丧，予及汝皆亡’！”】
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