作者：皮卡丘梦蝶
脸色一正，一本正经得和弟子说道：
“知道他人短处，却为了自己的欲望而去触碰，这不是君子的作为。”
我知道什么啊？孔家家训不让说鬼，这除了孔家人谁能知道啊……嬴成蟜很是无奈：
“师长，我要是知道就不问了，我是真不知。”
“果然不知？”吕不韦追问道：“公子没读过《论语》，不知子不语，怪、力、乱、神乎？”
嬴成蟜：“……”
看到少年一脸无语，孔斌、吕不韦先后笑出声。
先前讨论话题太严肃了，脑袋一直在思考，现在放松一下正好。
“子不语，怪、力、乱、神，师长确实是教过我，但这和鬼有甚关系？”嬴成蟜故作好奇：“我记得师长说这句话的意思是孔子不说话，用怪力把鬼神打的神志不清。”
孔斌、吕不韦笑声齐止，二人对视一眼。
吕不韦虽然知道弟子在说笑，但还是摆着右手澄清：
“子顺，你是知道我的，我是义商，不会毁谤经典，更遑论是孔子之言。”
做没做过很重要，对事情的态度也很重要。
孔斌轻叹口气：
“为政之后，你不仅变了模样，还变了心性啊。
“我早说让你就在燕、齐一带，莫去秦、赵之地，西边不视商贾为人啊。”
当年两人君子之交，那时的吕不韦听到这句话只会捧着大肚子哈哈大笑，哪里会解释这么一句？哪里懂什么为政之道。
感慨一句，孔斌又望向少年，笑着道：
“先祖的力量固然强大，能举国门之关。(注1)
“但要说能打的鬼神神志不清，还是有些夸大了。
“此话之本意是先祖不说话了，生怕精力分散乱了精神。
“长安君在我面前曲解先祖之意，可以，在座之人都知玩笑耳。
“但若是在稚童面前如此说，或是在《论语》上注。
“斌可就要以大欺小，向长安君问剑了。”
嬴成蟜话说出口就有些后悔，自己是不是开玩笑过头了。
没想到孔斌是这个态度。
感慨其心胸宽广的同时，自己心中也产生个疑问——这句话是这样解释吗？
[我曲解孔子之意我承认，你就没曲解你先祖之意？]
吕不韦也有同样疑问，轻“咦”一声：
“这句话的意思不应该是孔子不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神吗？”
孔斌再度笑出声，点指吕不韦：
“好啊，你也来曲解先祖之意。
“上梁不正下梁歪，原来根由在你这。
“世人如此说也就罢了，你也这样说？
“我不能向小儿问剑，还不能向你问剑乎？”
吕不韦等老友笑够了，这才认真道：
“子顺，我是真如此以为。”
孔斌仔细看看老友，又看看一脸认真等待解惑的公子成蟜，失笑一声：
“我以为你们师徒俩在怪力乱神四个字中间停顿，是故意为之，戏弄于我，原来竟是发自内心的停顿。
“这四个字是连在一起的，不能拆开。
“《论语》是记述先祖和其弟子言行的书，你们看的时候一定要联系上下文。
“这句话的上文，是先祖与弟子子路说自己用功学习的时候连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑也忘了，连自己快要老了都不知道。说自己并不是天生知之，而是喜欢学习，靠着勤奋努力才知道了许多事情。
“下文是先祖说三个人同行，其中必定有人可以做他的师者。他选择同行人的长处加以学习，看到同行人的缺点就引以为戒。
“上文，下文，先祖都一直在说自己是一个什么样的人。
“说到一半先祖说累了，闭上嘴休息一下。
“这里要是直接写‘子不语’，就没有那么多是非争议了。
“只是《论语》乃先祖死后整理，门人弟子当然要怎么好怎么写。
“就像尧、舜、禹、汤虽是圣王，但活着的时候哪能一点错不犯？那还是人乎？都是后世美化的罢了。
“于是先祖一个简单的闭嘴，就被美化成‘子不语怪力乱神’。
“说先祖不说话是怕分走精力影响思考，表现先祖讲学态度认真，其实大没必要。
“若是按照你们的断句，先祖在说自己是个什么样的人中间，突然说他不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神。
“这就像是我们三个今日一直在论秦国当行的国策，而长安君突然问了一句这个世上有鬼吗？这是不是很突兀？
“长安君能问出来，是因为年方七岁，性子未定。
“先祖当时四十七都不止了，早已失了毛躁。”
说到完，孔斌已经完全解释完了。
但他大有深意地看了嬴成蟜一眼，毫无停顿地继续说道：
“我能如此肯定先祖不会说出这种话，还有第二个原因。
“先祖早就表明过对鬼神的看法，敬畏之，远离之，还没到谈论都不谈论的地步。”
吕不韦心下一“咯噔”，听出来老友既是告诫弟子，也是考验。
他想要提个醒，嘴还没张。
孔斌的眼神就瞟了过来，好像在说你要是提醒就算没通过考验。
嬴成蟜站起身，郑重向孔斌深施一礼，道：
“小子明白先生意思，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
“小子定会做到方才所说，将心思放在百姓身上，而不是鬼神。”
孔子的话，要联系上下文。
孔斌暗道一声孺子可教，离席站起，伸出双手轻轻托起少年：
“长安君多心了，斌并无此意，顺嘴一说罢了。”
孔斌不承认别有用意。
若是承认了，那就是当着吕不韦的面教育其弟子，有影射吕不韦不会教育的嫌疑。
吕不韦、嬴成蟜这对师徒自然明白怎么回事，也不说破。
嬴成蟜笑笑：
“是小子多心。”
吕不韦松了口气，赶忙为弟子找补：
“公子自小对鬼神无感，不喜祭天，对孟子说过的‘得民心者得天下’深以为然。
“方才对孔子之言有误解，皆是断句缘故，我秦国却不会出现这等错误。
“只因公子发明了标点符号，能准确断句，子顺且观之。”
吕不韦拿手指蘸着茶水在桌案上默写了《论语》几十字，加上了标点。
他表现得有些急迫，因为他确实很急。
两个时辰，师徒两个好不容易说服了孔斌。
千万不能让孔斌误认为公子成蟜本质上还是一个不关注民生、拜天礼神的贵族。
孔斌认真看吕不韦写，眼睛渐渐放亮，没想到今天还能有实质性的收获。
先前谈的那些国策实际都是镜花水月，未来能否实现是个未知数。
当初魏王邀请他做相邦，说的可比吕不韦师徒好听多了，说什么都听他的。
等他真上任之后呢？对他的治国建议一个不听。
未来没有准，但眼下的标点符号可是太准了，这可节省太多事了。
“这是长安君发明的？斌可能用之？”孔斌迫不及待地问道。
吕不韦摇摇头，苦涩地道：
“子顺看看便罢，我王不许外传，只用于奏章也。”
孔斌喜色渐去，默默点头：
“斌知矣，不会连累吕兄。”
秦国就是这么不仁不义，他早就知道了。
但偏偏在他的推演中，最后得天下的就是不仁不义的秦国。
因暴兴，因暴亡。
“长安君。”孔斌站起身，对着嬴成蟜深深下拜：“请万要记得今日之心，莫要为秦统一后的一世繁荣而迷了眼啊！秦国能得天下，是因为列国皆不仁不义，而秦国是最不仁不义的那一个。但这能兴秦，亦能亡秦啊！”
嬴成蟜看着男人弯下的腰，也躬起了自己的身体：
“成蟜发誓，必不敢忘。”
这一刻，嬴成蟜觉得肩上又沉了一些。
这个夜晚，孔斌单靠臆想，将天下未来的发展脉络说了一遍。
没有穿越，没有历史书。
孔斌子最后下的结论是：
“一统天下者，必秦也。”（注2）
越和诸子交往深，嬴成蟜就对这个群体越敬畏。
黄石公、吕不韦、邹衍、孔斌……若不是穿越，而是与这些人生在同代，嬴成蟜觉得自己可能连仰望的资格都没有。
一想到这，一个还没见过的人就在嬴成蟜脑海挥之不去。
辩者无双，公孙龙子。
他所见过的诸子，谈到辩论，没有一个说能辩过公孙龙的。
先前那两个时辰中有很长一部分时间，孔斌都在和吕不韦研讨是否有办法能不去稷下学宫，避免与公孙龙的见面。
去孔家，以孔家的名气招揽天下士子。
虽然效果没有稷下学宫这个学子圣地好，但也能行。
嬴成蟜断言拒绝：
“把世家的‘世’字变成‘孔’字，和脱了裤子放屁有什么区别？我们今日坐在这里说的这些还有什么意义？”
夜渐渐深了，三人却还没有困意。
茶水换了一壶又一壶。
也就吕氏商会是吕不韦的，不然早就没人进来添茶倒水了。
聊至窗外不见亮，孔斌渐渐与少年熟络，不再像先前一样藏着掖着说话：
“小子，你先前为何突然问有没有鬼？”
“咦，你方才还敲打我，现在自己反倒问起来了。”嬴成蟜啧啧有声，摇头晃脑地吟诵道：“真是可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神呐！”
孔斌故做恼怒，轻拍桌案：
“快说！否则斌只当你先前说的国策都是哄我！
“斌才想起你问的是鬼，而不是鬼神。