作者：吾谁与归
这无头公案一直咬到了2007年，终于被美利坚的内鬼爆料，才算是真相大白。
这批无法辨别真伪的假钞，本身就是真的。
由美联储下辖的秘密印制厂印制，用于资助CIA，让CIA从事一些不受国会控制的活动。
所以，监守自盗、贼喊抓贼、反咬一口这种把戏，朱祁钰还真见识过。
朱祁钰说的手眼通天的人物，打通所有关节，获得伪真钞的可能性不是没有。
洪武年间的宝钞法是怎么烂发的？
嘉靖年间，嘉靖造大钱，意图恢复大明朝廷的铸币权，就被势要豪右们偷袭，把大钱全都拉去重铸成了薄钱。
太阳底下并没有太多的新鲜事，只不过是因为生产力不同，导致其表现手法不同罢了。
徐承宗不敢，他也做不到。
这个案子，该斩首斩首，该流放流放，历朝历代，私铸钱币都是死罪。
朱祁钰笑着说道：“看来大明宝钞在倭国的试行很成功啊，已经有人冒着大风险制假，证明其利丰厚。”
“密州市舶司前段时间就在奏请加印宝钞之事了。”
“正好，山野袁名主在倭国建立了公方，那就让山野袁名主负责此事。”
试行既然有代价，为何不让倭国去承受呢？
于谦俯首说道：“陛下英明。”
大明的钱荒很严重，甚至连一些倭国流通的大明宝钞都回流到了大明来，加入了大明货币流通环节之中。
得亏陛下端住了，没在大明四方之地大行钞法，否则今日陈家庄七人造假之事，在大明必然是雨后春笋般的出现。
徐承宗战战兢兢的说道：“还有个事，就是最近有些诗社，闹腾的想要恢复方孝孺的祭祀，这闹得还挺凶的。”
“为这事，他们还堵了铁公祠不让人上香祭拜。”
朱祁钰嘴角抽动了下，嗤笑的说道：“方孝孺都死多久了，还拿方孝孺说事啊，他们哪里是想恢复方孝孺的祭祀？他们分明是想造反啊！”
“这老饭都馊了，还炒呢？”
方孝孺是什么玩意儿？也配和铁铉相提并论？
方孝孺在朱棣攻破南京的时候，就跑了，被朱棣抓了回来。
当时南京城多少为建文帝死节的读书人？
朱棣为难他们的家人吗？
铁铉是铁骨铮铮，最后被朱棣给杀了，但是铁公祠遍布大江南北，铁铉死后当了城隍爷，也没见朱棣怎么针对铁铉。
朱棣为什么差别对待？还不是方孝孺本人就是个想当彪子又想立牌坊的家伙？
方孝孺的弟弟是自己跟随方孝孺奔赴刑场，方孝孺的妻子带着两个儿子自杀，还把两个女儿扔进了秦淮河里，就是用舆论逼迫北方来的朱棣，接受建文朝的玩法和规则。
方孝孺就是急先锋。
朱棣一个马上天子，能惯着他们？
于谦赶忙俯首说道：“陛下，此事还是细细查明，陛下南巡到达南衙在即，南衙人心惶惶，若是此刻大肆缉捕杀人，岂不是正遂了一些人的意？”
于谦的主要职责就是劝仁恕之道，显然南衙士林再提方孝孺，激起了陛下的怒火，这涉及到了燕王系皇位是否合法的重要议题。
这显然是冬序之下，反攻倒算的一个环节，陛下要是急怒攻心，大开杀戒，恐怕正中下怀。
朱祁钰手指头在桌子上飞快的敲动着说道：“虽然朕常被人骂作亡国之君，以暴戾为名。朕是暴了些，但朕从不虐。”
“让南衙南镇抚司指挥使杨翰彻查此事，朕倒是要看看，到底是在谁在后面煽风点火，兴风作浪。”朱祁钰颇为平静的说道。
这些个鼓噪着恢复方孝孺祭祀的家伙，目的很简单，试探和激怒。
激怒朱祁钰。
陛下暴戾，举世皆知。
一旦涉及到帝位之事，必然让陛下暴怒，盛怒之下的陛下含怒出手，必然让南衙与大明皇帝离心离德。
一旦离心离德，皇帝在南衙无论做什么，都会阻力重重。
朱祁钰的确易怒，但他更是个料敌从宽之人。
在他心里，从一开始，就把这帮缙绅、豪右当成敌人在对待，出招应对，无不是慎重再慎重。
“陛下，诗社所为，臣一点都不知道，臣请旨公府迁至北衙！”
“这南衙，臣不敢待了，他们胆子也忒大了！”徐承宗都快急哭了。
南衙天高皇帝远，不涉及朝堂狗斗之事，可是徐承宗发现这地方，再待下去，他魏国公府在不在还两说。
皇帝很难不怀疑，这一切都是魏国公府在南衙推波助澜。
而且经过这么些年的探索，大小时雍坊的官邸法，并非朝臣们想的那样，完全是一个囚笼，把京官关了进去，相反那是个圈子，是大明权力的巅峰，而且比之之前，更加纯粹。
现在那里是—公权。
至少住大小时雍坊，能站着把这勋贵给当了。
“朕既然来了，自然给你做主，且先退下吧。”朱祁钰当然不会同意魏国公府搬迁。
当年永乐年间迁都的时候，朱棣留下魏国公府就是为了安定南衙。
于谦看着陛下的脸色，极为平静，没有多少怒气。
朱祁钰思忖了许久才幽幽的说道：“于少保，这些个诗社，哪怕是拱火给铁铉建祠，朕也捏着鼻子认了，不会搭理他们。”
“可那方孝孺什么东西？”
建文一朝也不是没有忠臣良将，铁铉就是铁证。
而且朱祁钰对铁铉也很同情，那是个很能打也很有办法的将领，而且忠心耿耿，跟了朱棣未尝不是北伐名将。
可是诗社的这帮人，非要把舆论导向引导到方孝孺身上，而不是铁铉身上。
这让朱祁钰极为不满。
其实原因很简单，铁铉是真的忠，方孝孺并非如此。
第六百六十章 《论权臣的自我修养》
朱祁钰特别不喜欢酸腐文人的这一套，正如他所言，他宁愿给铁公祠上柱香，也不会给方孝孺任何的宽宥。
于谦和朱祁钰又讨论了一番公德论对帝王责任感塑造的作用，收获颇为丰厚。
朱祁钰眉头紧皱的说道：“于少保，朕观也先被王复架空，略有所悟。”
除了要讨论公德论对君王责任感塑造之事，朱祁钰还有一些疑惑，需要这位为大明呕心沥血的于谦，参详一下他的那些感悟。
“不知道于少保可曾了解，草原部落的军饷支出？”朱祁钰先抛出了一个问题。
作为兵部尚书的于谦，自然了解，他想了想说道：“以瓦剌举例，瓦剌人只付给怯薛军的军卒军饷，其余军士皆无军饷。”
“甚至连怯薛军都是瓦剌人从鞑靼窃取的。”
这和朱祁钰了解的情况是一致的。
朱祁钰继续说道：“那么是什么支撑着这些瓦剌人，随军征战的？他们的回报是什么？”
那么，广义上的草原部落酋长，狭义上的瓦剌大石，也先他本人，代价是什么？
这些不属于怯薛军的瓦剌人、鞑靼人、女真人、突厥人，毫无疑问是有一定战斗力的。
这些人，跟着酋长嗷嗷叫的征战四方，脑袋别在裤腰带上搏命，而这些草原部落的奴酋似乎不需要为此付出任何的代价。
朱祁钰站起身来，极为郑重的说道：“这些姑且称之为军队的非班直戍卫的扈从，所要求的回报仅仅是家园的安全和掠夺敌人的权利。”
“瓦剌人的军队战斗力很强悍，他们在草原上几近无敌，但是他们的士气起伏很大，这些军士，他们并没有什么荣誉或者羞耻。”
“换句话说，他们不够团结。”
“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体融合在一起的时候才能最有力量！”
“所以瓦剌人的作战方式，更多的是各自为战。”
“作战之中也是打得过就打，打不过就逃，这才是瓦剌京师之战中连番攻城不利之下，也先不得不撤退的理由。”
“作为君主支付给军卒军饷，是一种义务，才换取了军士们，至少是京营保卫大明的权利。”
于谦认真的梳理了一番其中的逻辑，才恍然，陛下说的依旧是君王的责任。
君王的第一责任，就是保证国家的存续，这是君王存在的意义。
一个没有儿子的君王，不会被拥戴，因为帝制之下，没有儿子，就无法保证国家的延续。
而基于第一责任，延伸出了第一个义务：给大明的军队支付军饷。
至少要支付京营的军饷，一来保证军队忠诚于帝王，二来保证大明的军队战斗力。
于谦极其认真的说道：“陛下所言，振聋发聩。何为公德？利群为公，团结利于群体，所以，团结是公德之一。”
“所以怯薛军强悍无比，瓦剌人却如同一盘散沙。”
“事实上，臣与胡尚书、罗马使者尼古劳兹沟通之时，也有这样的想法。”
“帕拉丁山上萨宾人安居乐业，却被罗马人抢劫了女子，罗马人和萨宾人展开了数百年的征战。”
“直到现在，在罗马人的婚礼上，妻子依旧站在丈夫的左侧，这样作为丈夫可以腾出他的握剑的右臂，来击退反对这桩婚姻的新娘家里那些愤怒的亲戚。”
于谦从来不说假话，他说陛下是英明的是他真的觉得陛下英明，他说陛下的话振聋发聩，就是解开了他长久的疑惑。
朱祁钰一愣，才说道：“说到罗马人婚俗，朕想起来，瓦剌、鞑靼、羌人、畏兀人、突厥人、女真人，似乎都有类似于跑步、摔跤、斗棍、投枪、拉弓一类的集体活动，和罗马城池都有斗兽场，他们的这些集体活动，就像是作战一样。”
“这种日常的生活和锻炼，可以看作是军队的训练，让他们为战争作好了充分的准备，能够快速投入战争之中。”
“一些奴酋，比如也先、比如脱脱不花，他们并不为训练自己的军队承担任何费用，相应的他们不需要获得任何的忠诚。”
“这些军队唯一要求的回报是在作战的时候获得掠夺的机会。”
“但是康国成立之后，康国人是一个最大的集体，而所有的康国人都是也先的子民，又因为奥斯曼王国、康国、帖木尔王国的掎角之势，牵一发动全身，无法四处劫掠。”
“也先再也无法在无成本的训练军队，无成本的指挥军队，他需要支付军饷的时候，就不得不依靠王复，所以，也先逐渐失去了军队的忠诚。”
“包括瓦剌从鞑靼偷窃的怯薛军。”
怯薛军是班直戍卫，是孛儿只斤氏的近卫军，但是被瓦剌人给偷走了控制权。
而也先本身连可汗都不是。
于谦正襟危坐，他附和的说道：“正是如此，臣曾记得，之前也先曾愤怒无比的要南征帖木儿王国卜撒因，但是因为各种原因失败了。”
朱祁钰一拍桌子说道：“不仅如此，随着战争的升级，个人很难再负担军备了。”
“在南宋之前，良家子能够负担铸甲、弓箭、弓弦等军备消耗，当面对君王征召的时候，可以随时征战，就像是唐朝的长征健儿一样。”
“但是随着火器的大规模应用，大炮一响，黄金万两。”
大将军炮开一次炮，需要一个硝匠三年辛苦熬硝，才能供应。
但是一场大规模的战争，动用的火药都以百万斤计算。
这样的成本，已经不是良家子可以负担了，而需要一个大的集体去负担，这个集体就是国家。
募兵制下的职业军队就此出现了，就如同永乐皇帝的京营，就是典型的职业军队，其数量和两百万大明在编军队不同，职业军人只占总人口的百分之一左右，这样可以大幅缩减军费开支。
当理清楚这个思路之后，朱祁钰恍然发现，大明皇帝必须要支付京营费用以及军备费用，这是皇帝享受帝王权利的义务之一。
可是自从永乐皇帝死后，南下西洋的活动大规模缩减，内帑入不敷出，京营支出成为了国帑和内帑扯皮的事儿，军备松弛也在意料之中了。
于谦真心实意的说道：“陛下英明。”
朱祁钰一边踱步一边沉吟的说道：“只要有财富，便会有不公平，在财富面前，势要商贾逐利，他们贪婪不足、他们野心勃勃。”
“而穷人则开始好逸恶劳，贪图享乐，因为穷人们的劳动价值被朘剥，他们不满却毫无办法。”
“在瓦剌不需要担心这些，因为他们的百姓手中只有留供资财和一点点的流动资财，几乎一无所有，便不用担心劳动价值被朘剥之事了，所以鞑靼奴酋们在银币战争中，才会肆无忌惮的把牛羊换成银币。”
“随着财富的增加，司法应运而生了。”
于谦没有多言，他想到了当初于谦从山外九州回到京师时候，陛下组建的勋军。
那时候，朝臣们借着八辟八议，大肆喧嚣要求勋戚子弟进入讲武堂，即便是于谦也无法阻拦，若非陛下找到了勋军这种奇怪的打法，讲武堂的成立，不过是让军勋子弟镀金所在。
但是勋军出现，让讲武堂正式成立，让天子门生的庶弁将、掌令官遍布京营。
八辟八议，就是在维护势要豪右，而且历朝历代皆有。
司法本就不公平，只是相对公平。