作者：吾谁与归
河套整体，欣欣向荣，百姓情绪还算安定，四威团营在河套足矣。
当然，他在另外的一封奏疏里，也为赛因不花陈情，尤其是妇孺殷氏之事，赛因不花投敌，乃是死罪，这是毫无争议的。
可是妇孺和孩子呢？
这是件棘手的事，尤其是涉及到了和林的情报，他拿不准，请陛下定夺。
石亨的奏疏走的很快，在过年前，送到了京师。
朱祁钰收到了奏疏，看了许久，然后叫来了卢忠，缇骑专门负责督办奸细一事。
“赛因不花有没有跟随瓦剌人入京来？”朱祁钰认真的问道。
卢忠摇头说道：“并没有，喜宁之后一直是韩政，赛因不花投敌之后，就一直在集宁，随后跟随瓦剌人去了和林。”
“也未曾联系中国某人吗？”朱祁钰眉头紧皱的问道。
他首先要确定赛因不花做了那些恶，才能决定这妇孺的下场，但是情况似乎有点变化。
卢忠摇头，大明抓了很多的奸细了，连喜宁、小田儿这一脉都给他抓干净了，赛因不花做了什么，没做什么，一清二楚。
尤其是韩政等一系列的人相继落网，赛因不花的确是投敌了，但是既没有为瓦剌前驱，也未曾为瓦剌画策，更未作恶。
朱祁钰看着手中奏疏摇头说道：“这当贰臣贼子都卷成这等模样了吗？得给大明交税，才能当下去吗？”
他略微有些无奈，这也算是个历史遗留问题了。
朱祁镇搞出了四祸齐出，山外九州的将领惶惶不可终日，赛因不花选择了不忠不义不孝的道路。
若是没有土木堡之变，这些事儿不会发生。
朱祁钰想起一个典故来，那就是曹操焚毁手下暗通袁绍书信。
在官渡之战中，曹操实力极弱，袁绍拥兵十余万，曹操手下的部将，就和袁绍暗通款曲，而后曹操大获全胜，缴获了这些书信，焚毁了。
《三国志·武帝纪》曰：「公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。」
《魏氏春秋》中，曹操解释了他为何这么做：「当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！」
赛因不花的事儿，能够引用曹操这件事吗？
当然不可以。
彼时是曹操与袁绍内战，大家当时都是大汉忠臣，至少名义上是如此。
此时赛因不花投靠的是瓦剌人。
彼时只是暗通款曲，并无实质投敌，此时赛因不花连名字都改为了胡名。
即便是曹操对于实质投敌的人，比如阳安太守的李通等人，也未曾饶恕。
背叛就是背叛，背叛不可原谅。
朱祁钰没有太祖皇帝的大气，容不得背叛。
太祖高皇帝手下有一员大将，名叫朱亮祖。
至正十六年，朱元璋攻克宁国，俘获朱亮祖，因其骁勇善战，仍让他担任原职。
但朱亮祖在朱元璋麾下仅效力几个月，便叛归元朝，而后数次击败朱元璋的军队，再次占据宁国。
而后更是击败了徐达，打伤了常遇春，颇为骄纵，朱元璋只好亲自前来，攻破宁国，俘虏了朱亮祖。
朱元璋宽宥了朱亮祖，而后朱亮祖便在朱元璋手下效命。
一直到洪武十三年，朱亮祖因为不法，诬陷广东番禺知县道同，最后被赐死。
但是朱元璋依旧按照侯爵礼节把朱亮祖下葬，还亲手写了墓志铭。
朱元璋乃是开辟，自然得受这背叛的委屈，那时候在争天下。
朱祁钰当然不用受委屈，否则朱元璋这委屈，不就白受了吗？
朱祁钰认真思考了许久，说道：“兴安，你让司礼监拟密旨。”
“首先，若是赛因不花被抓归案，若是果真如他所言，可不送往太医院，斩首示众。”
死是必须要死的。
朱祁钰是皇帝，他代表的大明的秩序，凡人君有动作，兆亿庶众咸瞻仰，以为则而行之也。
若是这等投敌之人，都可以饶恕，那对大明忠心的之人，岂不寒心？那些英烈祠里的英烈们，又如何能够瞑目？那大明这公序良俗，还如何维护？
奸细必须死，不过念在其未曾作恶的份儿上，可以斩首示众，给个痛快。
朱祁钰继续说道：“所获赃银，皆以抄家论，尽数充公，送于国帑。”
赛因不花要用瓦剌做局，为子孙牟利，朱祁钰怎么可能同意？
这是赃银，性质上得确定。
不是赛因不花说交税纳赋，就可以留给子孙后代。
那是大明人的权力，赛因不花已经放弃了大明人资格。
他可以以瓦剌为局牟利，但是所有收获，要尽数充公，想留给子孙，那是做梦。
朱祁钰话锋一转说道：“朕可以赐殷氏一家三口改姓殷，五代之内不得科举，送烟瘴之地充军吧。”
《大明律·刑法志一》：充军者，初唯边方屯种。后定制，分极边、烟瘴、边远、边卫、沿海、附近。
“若是他将经营所获，送至大明，朕赐其一家三口二倍所需资财度日，直到孩子成年。”
大皇帝开除了赛因不花的大明籍，甚至孩子都不跟他的汉姓，殷氏、孩子和赛因不花已经没有关系了。
这是将殷氏及两个孩子活命的事儿，和赛因不花的所作所为，完全切割。
那要是赛因不花不把经营所获送到大明呢？这个问题其实可以换成，殷氏带着俩孩子怎么活下去呢？
既然赛因不花要把孩子送回大明，那就得付出足够的代价来。
兴安俯首说道：“陛下宽仁。”
兴安说的仁慈是真心实意的，这种贰臣贼子，千刀万剐不可惜，陛下饶妻儿一命，不是宽仁又是什么？
“朕只希望朕的宽仁，不是宽纵，否则的话，即便是穷尽天涯海角也要将其碎尸万段，挫骨扬灰。”朱祁钰略微有些担忧的说道。
兴安想了许久说道：“他都把妻儿送回了大明，还能有什么退路不成？”
朱祁钰嗤之以鼻的说道：“他可以在和林，娶一瓦剌女子，再生一个便是了，对于这等人而言，妻儿在他们心目中又有何用？”
“都是贰臣贼子罢了，谁又能知道，这不是他为瓦剌人效忠，才这么做，向大明示好，好为瓦剌人尽忠。”
“朕不信他。”
皈依者狂热，皈依者比原教徒会更加狂热，更加疯狂，对自己的本族或者原先的信仰，倍加唾弃，并且竭尽所能的献上自己的忠诚。
比如喜宁为敌先锋，比如韩政的儿子韩陵、刘玉的刺王杀驾，比如渠家的得不到就毁掉，这些都是皈依者狂热。
朱祁钰非常怀疑这个赛因不花，完全是为了让瓦剌人相信他，才会把妻儿老小都送到大明来！
兴安没有再劝，陛下有陛下的考量，虽然他很想说，正因为是贰臣贼子，才更懂得识时务者为俊杰，知道哪方会赢。
而且兴安认为，赛因不花可能真的只是想让孩子活下去。
陛下曾经说过，夜不收搜集到了情报，瓦剌人的孩子很多，但是他们之中只有二十个才能长大成人一个。
当然，这都是兴安的想法，他并不算讲，陛下圣断就是。
“陛下，该去参加宣谕了。”兴安笑着说道。
无论这赛因不花是为了什么目的，他都在和林，大明也没有能力掌控远在西域甚至是天方那些渠家的商铺。
左右不过是一步闲棋罢了。
陛下最擅长什么？最擅长的堂堂正正的大道。
只要大明不断的强盛，伟大起来，那无论赛因不花究竟是什么目的，最终，都是大皇帝想捏成啥样是啥样，都得变成大皇帝的形状。
朱祁钰穿的是一身的常服，这次他吸取了过去的经验和教训，选择了另外一种方法，手持七品参议通政的牌子，去和百姓们沟通。
同样，于谦和王文都会参与其中。
大明的宣谕依旧是一月一次，朱祁钰每次都是旁听。
地点设在了通政司的衙门，朱祁钰带着兴安来到了通政司的衙门，宣谕早就已经开始了。
这次选了大约三十个百姓，依旧是随机抽取，在选定之前，连朱祁钰都不知道会选谁。
整个大圆桌前，吵吵嚷嚷，朱祁钰坐在了角落里，看着这些百姓。
今岁的百姓比上一次状态好好许多。
至少他们面圣的时候，可以穿自己的衣物了，而不用兴安费劲儿的去准备，以防止百姓君前失仪。
虽然不是绫罗绸缎，但也是夹袄，不会冻死路边。
于谦和王文对视了一眼，他们其实早就猜到了，那个七品参议通政到底何人。
但是现在确认了，依旧颇为震撼。
其实自唐朝之后，几乎所有的储君，都会担任一段时间京师府尹的职务，唐朝就是京兆尹，宋朝是开封府尹，到了元朝的时候，这件事就断了。
明承唐制，但是哪怕京师在南衙的时候，应天府知府也是由六部明公担任，而府丞才是应天府、顺天府的主事。
现在大明皇帝突然把自己弄成了七品参议通政，参与到具体的政务之中，这是好事。
于谦和王文继续在和百姓们沟通着。
朱祁钰在旁听，偶尔遇到了自己不太理解的地方，就会写个纸条给王文，王文这个通政使就负责传达圣意。
这场宣谕在经过了两个时辰之后，终于结束。
百姓走后，朱祁钰来到了大圆桌前，坐到了首位。
他很满意的一点，通政院衙门并没有居高临下，设置一个月台，弄一班衙役，轻则怒斥，动则上刑，而是坐到了桌子前，把百姓关切的问题，了解清楚。
这个态度是值得肯定的。
毕竟去年在泰安宫，朱祁钰都弄了个大长桌，和百姓坐到了一起，虽然最后他还是退到了幕后。
他笑着说道：“以稽为决，我们不了解问题，如何能解决问题呢？通政司这一年做的很好。”
首先，他高度肯定了通政司这一年的工作。
“去岁我们关注的问题，今岁得到了一定的缓解，比如青稻钱破门灭户，比如村里的孩子读书识字困难、比如村中懒汉地痞等等问题。”
“但是一些新的问题，摆在了我们的面前。”
第二百九十八章 于谦打鱼说
朱祁钰旁听了整个过程。
大明的百姓，尤其是京畿和山外九州的百姓因为农庄法的推行，朝廷只征收一成半的正赋，其余皆按劳分配，民生得到了极大的改善。
他深吸了口气说道：“大明百姓依旧是苦不堪言，朕听百姓所言，其言有三弊。”
“一，是所谓五通神巫蛊之事。五通，又曰五圣、五显灵公、五郎神。百姓有疾，巫卜之，动指五圣见责，或戒不得服药，愚人信之，有却医待尽者，横行无忌。”
一种名叫五通神巫蛊在大明的民间横行无忌，百姓生病，就去这座下求的五圣诊断，也不服药，也不去惠民药局，百姓轻信，喝一碗符水了事，最后却耽误了时间死掉了。
“二，木工厌胜与方士魇镇之术，木工于竖造之日，以木签作厌胜之术，祸福如响，百姓信之，其于工师不敢忤嫚。魇镇之术，乃诅咒，泥塑小人，钱钉遍布，埋于马厩粪池，魇镇病倒，民多畏惧。”
建房子的时候，要请一些木签厌胜镇宅，这也算是风俗，朱祁钰本打算不管，但是有些人趁机谋财，甚至害命，还就得打击一下了。
至于魇镇病倒，就是画个圈圈诅咒你的大明版，弄个小泥人，用铜钱和钉子顶到上面，然后埋在马厩和粪池里，然后这人就病死了。
这一件事朱祁钰非常关注，尤其是魇镇之术，这玩意儿真的是诅咒而死吗？
朱祁钰不信，别说后世的唯物价值观，就是在先秦也有子不语怪力乱神之说。
朱祁钰不由得想起了通惠河上的黑眚。
那些黑眚，一到朝廷疏通通惠河后，这些黑眚就开始夜间出没，烧毁闸夫的家，抢走他们的孩子，四处作乱，阻拦朝廷疏通通惠河。
黑眚非妖孽，实乃是势要豪右之家，借这通州到京师的粮道，牟取暴利。
当初，朱祁钰把所有的黑眚都给吊死了。
那这个魇镇之术，在百姓反复描述之后，朱祁钰终于肯定，这是有些人借着魇镇二字，行的谋财害命之法，百姓一听说这魇镇而死，避之不及，也不敢报官，怕招致灾殃。
谁在推动这魇镇之术？
该被吊死的人。
“三，朕观大明奴仆之风，甚嚣尘上，应当警惕，无外乎多挟富、挟贵，依势作威，纳投靠，称家人，实为奴仆。”