作者：庄不周
总体来说，丁夫人等人过得很安逸。关中这几年发展很快，很多地方都在重修，已经看不到多少战争的痕迹了。
卞夫人听了，也不禁心生感慨。
她这些年跟着行在，走了不少地方，眼界大开，但安逸是真的谈不上。
眼看着天下将定，天子西征的筹备也渐次开始，她不得不考虑几年之后的生活安排。她只是个妇人，又不通武艺，不太可能跟着天子西征的。
“你到行在来考童子郎，将来是要随天子西行吗？”
曹冲躬身一拜。“夫人面前，不敢隐瞒。不仅是我有意随天子西行，阿翁本人也有些意，只是不知天子能否恩准。若夫人能促成此事，阿翁感激不尽。”
卞夫人打量了曹冲两眼，心里有些不是滋味。
她一听就懂，曹操想西行可不是为他自己。他当初的志向就是做个征西将军，如今官居燕然都护，早就心满意足，没有必要在半百之后还要去万里之外征战。
他这么做的目的只有一个：为曹冲铺路。
曹冲天赋过人，但他毕竟是庶子，有丁夫人那个妒妇在，曹昂的嗣子之位可不动摇。曹冲没有继承权，只能自己去打拼。曹操担心他难出头，要亲自上阵，卖个老脸。
他还真是用心，只可惜他的眼里只有曹冲，没有其他人。
“我尽力而为。不过我只是一个尚食监，能与天子对话的机会有限，未必有机会进言。”
“有夫人这片心意便够了。”曹冲看向一旁的曹丕等人，含笑说道：“何况还有几位兄长帮衬，我想会如愿的。有朝一日，我父子兄弟随驾西征，有文有武，有内有外，建功立业想来不是难事。”
卞夫人心中一动，嘴角挑起一抹笑意。
算那老贼识趣，这小子也会说话。
——
得知曹冲来到行在，刘协很快就抽空接见了他。
巧的是，周不疑正好当值，奉诏传曹冲进见。
几步路的功夫，两人就谈得投机，宛若多年好友。
刘协远远地看见，不禁感慨天意弄人。
不过值得庆幸的事，不出意外的话，曹冲不太可能早夭，而周不疑也不会因为曹操的担心而死于非命。二十年之后，他们都将成为大汉的栋梁，甚至更早。
科学史上，很多天才大牛最耀眼的成果都出现在三十岁以前。
曹冲来到跟前，向刘协行礼。
刘协这才意识到，曹冲的身高超出预期，完全不像一个九岁的孩子，更不像是曹操的种。
难道天才不仅是脑子好，还能长身高？
“你的母亲很高吗？”
曹冲听得太多这样的问题，恭敬地答道：“臣母虽然高挑，却不过七尺。臣的身高与陛下新政有关。北疆多肉奶，于儿童身体有益。不仅是臣的身高优于前辈，关中儿童也大多比预期的高一些，尤其是十岁上下的。”
刘协恍然，但却没有就此结束这个话题。“为何是十岁上下的？”
“蒙陛下新政所赐，关中这几年生活安定，百姓安居乐业，衣食充足，时常还有从凉州运来的牛羊充作肉食。丁男、丁女因此康健，却影响不了身高，未使男女尚未长成，才有可能长得更高。在此之中，十岁上下的受益最多，自然比父兄更高一些。”
刘协听曹冲讲述，很是满意。
这个结果早在他预料之中，也是他一直希望的结果。
身高和人种的关系不大，却和营养的关系很大。可是出乎很多人意料的是，北疆的游牧民族并不比汉人高大，所以一般人想不到肉食和奶制品对身高的影响会这么大。
这里面有一个问题：普通的游牧民族根本不可能天天吃肉，他们的营养水平远远不如农耕民族的普通百姓，甚至常常处于半饥饿状态，身高自然看不出优势。
肉奶的意义，在充足供应的前提下才能充分体现。
曹冲就是最直接的例子，而关中、河东一带的百姓稍弱一些，却也比其他地方的好多了。
这个道理并不复杂，可是曹冲能看得明白，说得清楚，说明他的思维很清晰，又愿意去思考这些看似并不高深的问题，这是很难得的。
饱食终日，却不愿意干点实事的权贵子弟太多了。
相比于普通百姓，世家的确人才更多，但那是以更大的消耗为代价的。论效率和成本，精英教育永远不如普及国民教育来得实在，鼓吹精英教育的不是屁股歪，就是脑子有问题。
这也是他一直推行教化的理论依据。
他坚信国民教育才是强国的基础，在普及教育的基础上出现天才、精英是顺理成章的事。推行快乐教育，舍弃绝大多数普通人，将资源集中在少数精英身上，是不可能实现王道的，不是朝廷或者国家应该干的事。
刘协随即又问了曹冲的学问，主要集中在讲武堂用的算学讲义上。
他知道曹操有渠道，能搞到这些对普通人来说是机密的资料。他本人也一直不反对这一点，还准备印行天下，只是进度跟不上讲授，这才给人一种保密的错觉。
其实基础理论有什么好保密的呢，他恨不得越多人知道越好。
曹冲对答如流。
即使有几个问题不是很准确，刘协也能感觉到他已经用了功，只是路径选择错了，又没有真正明白的人指点，有一层窗户纸没有戳破。
面授和函授还是有区别的。
刘协很满意，随即接受了曹冲为童子郎的申请，让他与周不疑为伴。
曹冲谢恩后，提出了关于浮屠道的疑问。
在曹昂赴任，经过行在时，刘协就听曹昂提起过浮屠道。
虽然朝廷明文规定，严禁浮屠道公开传道，只限个人作为兴趣爱好研读，否则没收家产，让他们做苦行僧。但浮屠道依然大受欢迎，甚至有人甘愿放弃家产，抛妻弃子，舍身入道。
如今又听说草原上有不少人信奉浮屠道，他意识到，这个问题已经到了非解决不可的地步。
否则将来西征肯定会遇到麻烦。
第1226章 上士证道
刘协想了想，决定好好阐述一下这个问题，为将来解决浮屠道打下基础。
实际上，这个问题不仅仅是浮屠道存在，道教、儒教同样难以避免。
简而言之，这就是哲学与政治、理想与现实的矛盾。
人生在世，要不要哲学，要不要理想？
当然要，没有哲学，没有理想，人类就不足以成为人类。
人与动物的区别，有一个很重要的点，那就是超出生理的心理特征，也就是常被人挂在嘴边的道德和星空。
但是过于强调哲学和理想，也是不行的。
哲学和理想之所以诱人，就是因为脱离了当前的现实，给人以无限的空间。
但人毕竟不能脱离当前的现实，只能以当前的现实为基础，一步步地进行，而不是一朝领悟，立地成佛，马上就可以遨游太空，无牵无挂。
就像道教炼丹、养生，羽化登仙是不可能的，但医学研究深入，养生之术大行，能够延年益寿却是实实在在的。
佛教为什么能大行其道？
在他看来，有两个原因：一是佛教重来世，而来世往往不可验证，无法证伪。二是佛教有研究医学的传统，能解除信众的一些现实问题。
前者可以安抚对现实绝望的人，给他们以希望，缓解心理上的痛苦。后者则可以吸引更多的普通人，缓解他们生理上的痛苦。
佛教传入中原数百年，一直不温不火，只在富贵闲人之间传播，当作清谈的话题。南北朝时期突然大行其道，正是因为南北朝时期的几百年动乱连贵族都无法保证未来，看不到希望，只能寄托于来世。至于普通百姓，更是朝不保夕，无时不在痛苦之中。谁能给他治病，给他一口粥吃，他就信谁。
其实南北朝时期大兴的不仅是佛教，道教也是如此。只不过道教重此世，有实力去炼丹、修行的人太少，所以道教还是局限在高层权贵，无法落地。
除此之外，道教发端于民间，在理论上先天不足，远不如发端于贵族精英的佛教来得严密、自洽，对喜欢清谈玄理的中原精英吸引力天然不足。
所以中原精英常常是嘴上谈佛理——讲情趣，身体服金丹——求长生。
“我对浮屠道的道理并不精通。”刘协开门见山。“但是有一点，我可以确定浮屠不能大行于世，那就是国家离不开财政，而财政中最重要的一项就是户口。浮屠道重出世，不从俗世规矩，不纳赋税，甚至不重婚姻。若人人如此，国家如何存在，种族如何延续？”
曹冲沉思半晌。“所以陛下严禁浮屠道，是着眼于浮屠道不利于治的弊端？”
“然。”
“那陛下以为，浮屠道的道理是否有可取之处？”
刘协想了一会儿。“当然有，但是能注意到这一点的人并不多。”
“臣冒昧，敢请陛下指点，愿遵照而行。”
“不为眼前幻象所惑，穷究其理，直至本原。”刘协级缓说道：“眼见不一定为实，也可能是幻象。用理性去分析、判断，找到幻象背后的真相，才有可能真正领悟大道。”
周不疑忍不住说道：“依陛下之见，浮屠道所言之空是否即为大道？”
刘协诧异地看着周不疑。“你也读了浮屠经？”
周不疑有些窘迫。“闲暇时读过一些，疑惑甚多。”
刘协苦笑。
果然容易被佛教吸引的人有两种人，一种是极聪明的，一种是极笨的。前者能知佛学之妙，他们在乎的是学理，欣赏四大皆空的玄远。后者只是迷信，甚至连经书都读不懂，只知道念“阿弥陀佛”，幻想着死后能上西天。
和这样的天才交流，就算是穿越者也有些吃力。
好在他这些年也一直在考虑这些问题，否则说不了几句，只怕就要露馅了。
“我理解的空，可能和你理解的空不一样。”刘协整理了一下思路，决定给这两个神童上一堂科学启蒙课，将他们拐到科学上来。
其实科学一开始，就是以哲学的面目出现的。
在西方历史上，亚里士多德首先是一位哲学家，然后才是物理学家、数学家。
牛顿最重要的物理学著作就是《自然哲学的数学原理》，在他眼里没有科学，只有哲学，所有的科学只是哲学的一个侧面，或者是解释哲学的工具。
刘协抬起手，指指远处的大山。“你们觉得那座山有没有缝隙？”
周不疑和曹冲交换了一个眼神，不约而同的说道：“当然有。”
刘协一愣，打量了他们一眼。这个答案显然不在他的预期之中。
“你们能看到？”
周不疑说道：“看不到，但是可以想见。”
刘协恍然，果然天才就是天才，思路和普通人就是不一样。
“然，但是你在远处是看不到的，只觉得浑然一体。到了近处，才能发现缝隙大可过人。这就是距离带来的变化。”刘协又拿起一块石头，在手里掂了掂。“那这块石头有没有缝隙？”
“应该也有，只是太小，看不清。”周不疑有些迟疑。
“用显微镜可许可以。”曹冲说道。
“没错，那继续推论下去，有没有这么一种可能，只要眼力足够好，总能看到更细小的结构，而这看起来密实的石块可能就是空的？”
周不疑沉默了，眼神闪烁。
他有点明白天子所言，天子所说的空，和浮屠经上所说的空的确不是一回事。
天子的推理，显然比浮屠经更能理解，也更实现，并且可以验证。
只要不断地提高放大倍数，总有一天可以证明或者证伪。
浮屠经则不同，那个空只可想象，不能验证。
曹冲见状，问道：“这岂不是庄子所言一尺之棰，日取其半，万世不竭？”
刘协微微一笑。“所有的理论，如果没有得到验证，终究只是理论。真正的大道不仅能论，更要能行，否则有无何异？庄子与浮屠相近，只是论理，不能验证，所以身不免于饥饿，国不免于灭亡。但凡他能制造出将能一尺之棰，日取其半的利器，不必万世不竭，他也能衣食无忧，宋国也不至于为楚所灭。能过护宋国的不是他玄妙的思想，而是墨子的守城利器。”
周不疑若有所思的点点头。“所以，上士闻道，起而行之。若是真信奉浮屠道的空，就应该制造出更好的显微镜，亲眼去看到那个空？”
刘协抚掌而笑。“然，但我更愿意说，上士闻道，起而证之。不证而信，皆是迷信。”
第1227章 天下英才
刘协和周不疑、曹冲聊了很久。
他对他们寄予厚望。
少年是未来，天才少年更是照亮未来的明星。
在科学发展史——尤其是在建立理论的初期——天才的意义更大，一个人很可能就引领一个时代。
伽利略、牛顿、爱因斯坦都是这样的人。
如今东方有机会引领科学之路，同样需要这样的天才，周不疑、曹冲都是很不错的苗子。
他曾经一度期望诸葛亮能走科学研究的道路，但诸葛亮的兴趣更多的在政治上，对纯理论研究的兴趣不大，他也只好放弃，让诸葛亮去做他更想的事。
凭诸葛亮的智商，他如果安心研究技术，绝对也是一把好手。
所以说，风气的转变需要一代人甚至两代人。人一旦成年，很多思想就定型了，很难彻底推翻。
而周不疑、曹冲却是两张白纸，可以从容规划。