作者：每天三问吃什么
教化百姓，求善求真。
這是需要去紮根一地，不停努力的一件事。
“還不錯。”
最終，顧擔還是點頭，沒有覺得哪裏有修改的必要。
落冊成書。
此後，這本書就會成爲啓蒙無數夏朝子民的必讀書籍之一，從這本書上，去瞭解到夏朝初創，乃至創建前的一個個前輩們，是如何拋頭顱撒熱血，換來今日和平安穩的局面。
承平承平，承接的不僅僅是夏朝，還有先輩們的理念。
這，何嘗又不是一種薪火相傳呢？
時間繼續向前，永不停歇的推移。
顧家小院，靜謐了下來。
已經很少會有人來訪，如今的荀軻忙碌的腳不沾地，小瑩也有太醫院和天下醫館的事情需要去做。
此前經常來訪這間小院子的人，反倒是王莽那個小子。
王莽故去之後，小院似乎也脫離到了塵世之外。
一日，顧擔繼續去夏朝的藏經閣拿書看。
卻是驚訝的發現，關於所有道藏的書籍，他皆已看完，倒背如流。
竟然連書都有看盡的一天。
仔細算一算，他紮根在這裏，也已經七十五年。
七十五年啊，這當真是一段不短的時光，漫長到與他同時代的人，已經紛紛凋零。
唯有墨丘那一個宗師，理論上能夠陪他更久，卻也已經沉眠許久，沒有醒來的跡象。
但墨丘的血肉完好，面色紅潤，並無宗師逝世後那樣喪失身體活力，並不像是真的天人永隔，更像是沉浸在一場無法言述的安眠之中。
顧擔每一次青木化生訣有所進境之後，都會跑到白蓮傳承之地看一看他，爲他再補充一下青木液。
“墨兄啊，你要是再不起來，等你睡醒的時候，除了我怕是見不到任何一個熟悉的人了。”
輕輕拍了拍棺材板，顧擔一聲嘆息。
山洞空曠，他的聲音沿着山洞迴響，層層疊疊，像是無數人在一同發聲。
然而沒有回答。
顧擔在棺材旁坐了一夜。
時間來到夏朝五十九年。
五年間並未發生什麼大事，一切乏善可陳。
承平帝也沒搞過大動作，非常老實。
只不過朝廷上的官員換了一批，這倒相當常規了。
稍值一提的是，荀軻的儒家越發興盛，畢竟連私塾和學堂中的教材都是荀軻出的，那些讀書人用他的教材，絕大部分自然也會承接儒家的理念。
這就是隱形的好處了。
也是因爲這樣的原因，夏朝五十九年的時候，荀軻宣佈要在天下學宮中講道，時間就定在夏朝六十年。
上一次坐而論道，尚且要追溯到夏朝二十五年。
轉眼間，竟又已經逝去了三十五年的時光。
但這一次，是講道，而非坐而論道。
很多人都覺得，這是荀軻準備宣揚儒家的“霸權”，昔日儒家的競爭者墨家，伴隨着墨家鉅子禽釐勝的離去，已經一蹶不振。
獨留下的些許墨者，根本沒有才能與荀軻爭鋒。
天下學子用的教材都是儒家的，他們何德何能跟荀軻去碰一碰？
放眼諸國，除了儒家，如今就沒一個能打的。
就連宗師都幾近不可得見，好似只存於話本小說之中。
在這個時候，誰還能和儒家針鋒相對，或者對儒家造成威脅？
大抵是沒有的。
所以這個時候荀軻的講道，意味着什麼，怕是不言而喻。
他要宣佈儒家已經成爲當世顯學，他要以禮制天下。
好像已經沒有人能夠攔得住他了。
夏朝六十年，悄然到來。
皇都之地，無論是酒樓還是客棧，盡皆人滿爲患。
不僅如此，就連筆墨紙硯的價格都大幅上漲，一時間皇都紙貴。
很多學子和才俊，都不遠千里的趕來皇都，想要瞻仰一下儒家領袖。
並且藉機書寫自己的種種治國、愛民之策，不求直接聞達天聽，只要能被荀軻賞識，能夠出彩，自然便有大好的前程在等着他們。
這是一場儒家內部的狂歡。
這場盛會，顧擔自然也沒有錯過。
雖然這場盛會真正的主角荀軻尚且未曾登臺，但其實已經開始了。
只不過這個時候登臺上場辯論的，都是荀軻的弟子。
他們之間互相切磋，探討，爲這場盛會打了一個前陣，畢竟哪裏能一上來就讓荀軻技壓羣雄呢？
顧擔在這裏聽了些許的時日，其間真有本事的才俊還當真不少，說是欣欣向榮也不爲過。
不是所有的天資都需要苦難去磨礪，這些被辛苦栽培起來的年輕人，也有着屬於自己的想法，雖然難免有些劍走偏鋒和異想天開，但也不失真有才學者。
這場盛會，其實也是給這些新生代的年輕人，一個展現自身的機會。
至於能否入得腥说难郏蔷腿珣{自己的表現了。
終於，當這場開胃菜將近尾聲的時候，荀軻來到了這裏。
臺下已是人滿爲患。
天下學宮這些年幾度擴建，這處講壇的佔地已是極大，周圍坐下千餘人完全不是問題——不要覺得千餘人很少，若不是宗師的話，後面的人想要聽到最前面之人的講話，都需要字條傳遞。
更倒黴的甚至只能聽別人複述一遍，難免有些失真。
爲了佔得一個好的位置，甚至有人半夜就過來想要佔個好位置，然後就驚訝的發現，他來的還遠遠不夠早，好地方早就被佔完了，還有直接在地上隨便鋪一層布就躺在那的。
不過顧擔倒是沒有這個煩惱，他有自己的位置，就在最前面，也是最爲接近講臺的地方，準確的說，應該就是在講臺上餘留下了好幾個頗爲特殊的位置。
這些地方几乎都是留給夏朝的達官顯貴去坐的，他們即是聽校彩遣门校裟艿玫剿麄兊馁p識，平步青雲也不爲過。
這樣的日子，就連承平帝都會來此，以表重視，就如同當初王莽也曾觀摩過一樣。
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荀軻漫步而來，面對着下方無數道錯綜複雜的視線，表情平和，閒庭信步般說道：“今日，吾述道。”
在夏朝，他已經沒有了對手。
他不是過來辯論的，而是宣告勝利的。
儒家在他幾十年如一日的打磨之下，已經足以登上臺面。
就連當初無數人鄙夷不堪的‘人性本惡’，到了今日也幾無人再去挑刺，因爲這麼多年了，他們都辯論不過荀軻，碰了一鼻子的灰，哪裏還敢過來挑釁？
無論從何種角度來說，儒家都是大勢已成。
“吾言仁、義、禮、法。”
荀軻沒有半點廢話，簡單而直接開口：“從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯紛亂理而歸於暴。須聖王之治，禮法教化，方能化性起僞，提升人格。”
時隔三十五年的講述，說的似乎也是老掉牙的東西。
畢竟儒家並非初出茅廬之時，它的骨架已經搭建，幾乎無所更改之處，剩下的更加細微的血肉與脈絡，無非是需要一代代去慢慢填充、驗證。
不同的是，這一次的荀軻不用再字斟句酌的去解釋，而是簡單幹脆的提出要如何做到‘化性起僞’，如何去惡存善，如何抵達聖人的境界。
在荀軻的觀念之中，任何人都有機會成爲聖人，後天的賢愚不肖的差別是由於“注錯習俗之所積耳”。
後天的環境和經驗對人性的改造其則決定性的作用，通過人的主觀努力，“其禮義，製法度”，轉化人的“惡”性，則“塗之人可以爲聖”。
聖人者，人之所積而致也。
荀軻的講述快速且簡潔，大宗師實力的加持下，他的聲音通達四方，絲毫不必擔憂會有人聽不清楚。
在他的講述之中，無論是學子還是臺上的人，莫不是一本正經的模樣。
但不合時宜的是，外面忽然傳來了些許吵鬧的聲音，哪怕它很微弱，卻瞞不過顧擔的耳朵。
顧擔扭頭看去，想要看看是誰敢在這個時候攪鬧。
卻是驚訝的發現，那是一個老者，更精準的說辭，應當是一位已完全無法走路，只能依靠着兩位面容愁苦的僕人給抬進來的老者。
他大抵是極老了，髮絲都呈現出雜草般毫無光潤的色澤，枯白的髮絲並未精心打理，反而是順其自然的垂了下來，像是一團浮萍匯聚在一起。
在他的身後，天下學宮的侍衛顯得有些手足無措，根本不敢對老者下手，只能憑空揮舞手臂，顯得相當無助和無奈。
夏朝經過這麼多年的發展，尊老的傳統已經算是烙印在了方方面面，七十歲以上的老者見到皇帝不必行禮，若能活過百歲，便是貨真價實的人瑞，何止是不用禮拜皇帝，皇帝甚至要自己拜會。
那老者的老人斑已是沁滿了大半的臉頰，橫生的皺紋密佈在臉上，一看就很上年紀，連走路都成了問題，侍衛自然擔心自己這一攔，要是直接將人給攔死，那真是沒法解釋了，竟真的讓他們衝到了這裏。
當然，場地的安全還是不用擔心的，這樣的人若能做刺客，還能在大宗師的眼皮子底下行刺成功，夏朝還是趁早改朝換代去吧。
還好夏朝的官員反應也很快，在他們進來的時候，立刻便有一位官員湊了過去，彎着腰問了幾句，原本凝重的臉色放鬆了不少。
緊接着便不知從何處取了一段謇C，鋪在地面上，讓已經無法自由行動的老人能夠有個棲身之地。
那老人目光眨也不眨的盯着看臺上的荀軻，已近乎昏黃一片的眼眸中竟是爆發出了巨大的光亮。
緊接着他目光四望，最終與顧擔對視。
那渾濁的雙眼中竟是流下淚來，他嘴脣嗡動，發出細不可聞的聲響。
顧擔的聽力很好，他聽到了。
“您……還在這裏啊！”
第290章 此生無憾
顧擔看着那真正意義上行將朽木的老者，眼中帶着些許困惑之意。
他的記憶力很好，且越來越好，說是過目不忘也全無差錯。
如果認識這個老者，哪怕是近幾年，乃至近十幾年見過，都不至於想不起來。
可看那老者的模樣，卻分明是認識他的。
這倒是奇了怪了。
竟然有人記得他，他卻想不起來對方？
顧擔來了幾分興趣，他走了下來，來到老者的身旁，仔細凝視着那張臉。
遍佈的老人斑和皺紋充斥在老者的臉頰上，像是一層乾枯的樹皮，幾乎不見血肉，哪怕僅僅只是輪廓，都難以辨認，更別說通過這張臉來看出是誰了。
“你認識我？”
顧擔有些好奇的問道。
他在夏朝說是深居簡出也不爲過，哪怕爲人治病，都是暗中出手而不見其人，真正的做好事而不留名，除了讓市井之中多了些鄉野傳說之外，幾乎沒有留下過什麼痕跡，這老人又是如何辨識出他的呢？
“認得，認得！”
老人分外激動的連連點頭，這小小的動作卻讓他臉頰上的皺紋好似此起彼伏的波濤般湧動起來，那嘴脣開合之際，卻連牙齒都沒有露出半分——已經全部掉光了，他的嘴裏除了舌頭，便是光禿禿一片。
哪怕他費勁心神的開口，聲音也顯得極端沙啞和微弱。
他的狀態很不好，說風中殘燭多少顯得不夠精確，應該用岌岌可危來形容才更加貼切一些。
這樣一個土都埋到頭頂的老人，是什麼支撐着他一定要過來看看荀軻的講道呢？
顧擔悄悄在他體內打入兩道青芒，這對於老人已經近乎完全乾涸的身體而言顯得尤爲珍貴。
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