作者：虫儿不吃菜
所以，
他打算在自己的泥偶人身上實踐下煉器。
伏海先是做了一番設計。
在泥偶西施身上，伏海雖然把泥土做出了皮膚一樣的質感，並且用選擇了白色的陶土，把皮膚變得白皙。
但這些都是用靈氣來操控的。
伏海打算讓自己的泥偶人身，看起來平平無奇。
至少，
他在用元嬰操控的時候，哪怕沒有靈氣也能行動起來。
之所以有這個設計，主要是伏海想以普通人的身份體驗紅塵，所以和人相似，就很重要。
人體的構成，其實也就是那幾部分。
骨、肉、血、皮、毛髮……
骨頭方面是最簡單的，伏海直接用陶土進行的燒製。
一具一米八的骨骼，還沒有他的龍爪這麼大，卻在貴族中算中等偏上的身高。
這個時候是戰國，普通人的身高相差還是比較懸殊的。
普通人飯都喫不飽，個子比較瘦小。
貴族喫的肉比較多，有養殖專門的牲畜，個子就比較高大。
伏海把自己塑造出來一個貴族的身高，就是爲了裝成一個貴族，從而減少麻煩。
這個時候，氣質已經能代表一個人的身份。
個子比較高，衣服比較華麗，別人對你就比較尊重，這比前世的那些幾萬的包包和鞋子還要管用點。
畢竟那東西都有高仿，身高是註定的。
骨頭好理解，在血管和血液方面，伏海哪怕有能力，也沒有精力來一比一的複製。
所以，
伏海直接在山上找了幾頭鹿，把它們體內的血管和血液抽取了出來，進行了煉製。
甚至那一身的鹿皮，他都沒有放棄，進行了煉化。
伏海憑藉着那幾頭鹿，基本上把泥偶人身拼湊了出來。
但在血肉方面，伏海卻沒有太好的思路。
動物的血肉是活的，他不可能用活的血肉來填充。
伏海在經過一段時間的研究後，決定親自煉製一種能代替血肉的紅色沙土。
這個時間持續了三個月作用。
伏海終於把他的泥偶人身給弄了出來。
最終他還是把鹿皮給捨棄了。
這東西的耐久性終究是差了一點，面對有溫度的紅色沙土，鹿皮很快就會被點燃。
至於那些鹿的器官和血管，伏海也用自己木屬性和金屬性的造詣，進行了縫補和填充，讓它們在不改變質量的同時，能抗住高溫。
沒錯。
伏海在煉製這個泥偶人身的思路，就是按照仿人型的機器人塑造出來的。
他在做泥偶人身的時候，就給自己定了一個要求，哪怕沒有他的元嬰，都可以用神魂簡單控制。
這也是伏海給自己留的一個後手。
整個泥偶人身，有人的一切構造。
金土爲骨、金木爲管、金水爲血，土火爲肉、土金爲皮、土木爲發。
通俗點理解，就是全身都是記憶金屬、防火材料、可循環材料弄弄成的。
平時依靠喫東西，就能夠行動。
表面上和人看上去，一點區別都沒有。
在泥神人偶的身體內，也存在一個所謂的小腦，只能讓它維持生存的本能。
伏海在弄出來這個泥身人偶後，十分的滿意。
表面上看，這個人偶繁瑣又垃圾。
實際上，沒有使用靈氣，就說明了這個人偶不可能自己產生靈智。
在泥偶西施出現靈智後，伏海就不想自己面對這個悖論。
他不想有一個泥偶，用自己的名義做任何的事情。
所以這是提前做的預防，做了一套不可能產生靈智的系統。
再則，
這個泥偶人身，需要能量就可以咿D。
換種方式來說，他只要能一直替換其中的硬件，就可以一直升級。
這很符合他煉器的理念。
一步到位很難，緩慢升級卻有無限的可能。
下限很低，上限同樣很高。
這是泥偶西施不能比的，泥偶西施本質上就是靈氣加泥土弄出來的簡單器物。
就好像把木頭打造成工具一樣，這個工具脫離不了木頭的屬性。
現在泥身人偶，卻可以通過換材質的方式，脫離他實力的限制，特別是強大的能量核心，能直接爆發許多倍的實力。
在伏海把人身泥偶都放出來後，西施和毛薔很快接受了他的存在。
並且目光最開始露出了一些異樣。
這伏海變成這個樣子，在她們看來，這是理所當然。
其中落霜最爲好奇。
她經常膩歪在伏海的人身泥偶的身上。
陶瓷一樣的皮膚，非常的細膩，同時因爲有溫度的紅色沙土和血液，讓皮膚暖暖的。
怎麼看上去，都是新奇的玩具。
在離開這衡山的時候，伏海也做了一點點準內，部，發，書/羣:9'8"0'2,0"58，5:6備。
比如這山頭，直接被他遮掩了。
在山下的入口出，這妙廟宇就看不見了。
至於廟宇旁邊的石牛，伏海留了下來。
這頭石牛，和灌輸了的泥偶西施記憶不一樣，只是給了簡單的行爲邏輯。
除了材質不能換以外，反而和他的泥偶人身更爲相似。
沒有拔苗助長，也沒有過度損耗，壽命還是能夠有千年的。
伏海把它留在了這裏守山。
在山下的廟宇當中，伏海對於村民的祭拜，還是留了一點心的。
原本屬於越國的那條氣邞垼Ｖ苯恿粼诹松较碌膹R宇當中。
面對百姓的一些訴求，氣邞埬軌蛲瓿伞�
同樣在香火的反饋當中，能讓氣呓瘕埜臃�固，對他來說有好處的。
原本在湖裏大鱷，伏海也進行了溝通。
在百年時間的修煉當中，這大鱷也幾乎要突破到築基的境界。
但在這個環境中，很難進行新的突破。
所以，
伏海在離開的時候，也把大鱷給帶走了，打算把它放生到長江當中。
就這樣，伏海就算是把所有的事情安排妥當了。
他本體平時隱身趕路，找個地方休息。
控制的元嬰卻可以操控人身泥偶，和西施、毛薔一起出發。
終於做回人了！
通過元嬰，才重新有了做“人”的感覺，伏海心中感慨。
第250章 楚村的情況
伏海坐在馬車裏，和西施、毛薔來到了衡山不遠處的一戶地主李吉邀請做客。
這個時候地主就存在了，李吉也算是一個小地主。
作爲村子裏的領頭人，他負責村子裏大小事務，所以也帶着這伏海等人蔘觀了一番。
總體來說，權利和責任是對等的。
村子裏大部分都是同宗族的人，並且有的時候還會面臨其他村子的競爭。
爲此，一個村子裏就相當於一個小團體，會維持基本的合作的關係。
如果在村子裏都活不下，早就被排擠了出去。
在沒有土地和技能的時候，一個人是很難生存的。
爲了一口飯喫，大家都會主動的融入進去一個村子裏。
而這個時候，已經有了戶籍制度。
戶籍這東西，是在齊國最先發展起來的，並且逐漸被各國推廣。
實際上，
一個制度被發展出來，並且被實現，只要是人做，就會因爲人出現很多的變化。
總體來說，戶籍是掌控在這個村長的手裏。
士農工商，大部分的農戶，都是農人的戶籍，但爲了讓政策更好的咝邢氯ィ灿欣娴慕粨Q。
至少伏海現在做客的這個村長，是屬於士的階層。
土地和戶籍都在村長的掌控下，村裏人的處境基本上看村長的態度。
不過，
這個時候的人武德比較充沛，真正的想要針對誰，肯定是要通過團結一部分人，來打壓少數人。
總體來說，喫虧的就是老實人。
普通的人要生活，就會被那土地給束縛。
而拋棄那明面上的那一套規則，實現暗地裏也有一套規則。
稍微認字和有學識，完全可以僞造出來戶籍，也不會被那土地給束縛。
但大部分人都是普通人。
他們只能在自己有限的學識當中，去適應規則讓自己過得更舒服一點。
俗稱的子承父業，在沒有變化的情況下，可能就這樣一輩又一輩的束縛在那片土地上。
因爲伏海僞造的士的身份，這李吉對他足夠熱情。
當然，
這也有西施和毛薔的作用。
兩個美人都是從越國的宮廷中出來的，一舉一動看起來都很高貴，這讓李吉壓根就不敢輕視伏海。
所以，李吉帶着伏海蔘觀的村子的時候，還熱情的介紹道。
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