作者：甲壳蚁
險些以爲梁渠沒收到消息，或聯絡中斷的懷空垂下心神，自動忽略最後的“小瑤，再來一碗”，挺直腰背，目光炯炯。
“好個‘蒸沙作飯’之喻！然仁波切執着於‘空見’，不亦如執着實有？當知……”
嗯？
原本勝券在握的桑傑弟子神情漸變，滾動喉結。
桑傑聽到一半，眉頭不自覺隆起。
未完！
末了。
懷空輕吸一口氣，目光陡然銳利。
“咄！汝那個‘不思善、不思惡’時，正在何所？！”
其語平緩，其聲厲然，吐字似釘！
落入耳中。
霹靂驚雷！
桑傑面色微僵，思路被一刀斬斷！
這是……中原佛子？
第一千零九十四章 易如反掌！（二合一）
“什麼意思？”
“不知道，聽不懂哇。”
“我以爲上師說得對！”
“不對，上師在思考，是中原來的小師傅佔了上風！”
刺耳的話語。
嘈雜喧雜豁然一靜，黑壓壓的人頭偏轉，凝視說小師傅佔據上風的黝黑中年人。
冷風颳過，混着人擠人的頭油臭，和昨夜炮仗的硫磺味。
“你怎麼知道？”
黝黑中年人摸摸後腦勺，粗糙食指落向中央高臺：“小和尚不是在呵斥上師？自然是佔了上風啊，小和尚說完，上師也在思考，沒有馬上回答。”
“放屁。”
“胡說八道！”
周遭頓時有虔招磐叫邜溃瑓柭暫浅狻�
“是那小和尚不懂禮數！嗓門大！你這糙漢子，不懂不要胡說！”
“沒錯！胡說！上師不與他計較罷！有理不，有理不……”
“有理不在聲高！”
“對！”
中年人張了張口，撓一撓發癢的頭皮，指甲縫裏刮點皮屑和蝨子下來，想反駁又擔心引起信恍人毆打，抿住嘴脣。
內圈貴人們沒有在意外圈鄉民的嘈雜，他們看向桑傑的弟子們，此前僧侶目中無人，現今個個如臨大敵，儼然知曉交手答案。
“這懸空寺佛子……好生厲害！”
白明哲側目一眼黝黑糙漢，暗暗驚訝。
兩人年齡閱歷差出數倍，境界更弗如遠矣，在瀚臺名不見經傳，不僅讓對方先手開宗立宗，更能三兩輪內讓對方陷入沉吟！
懷空執無畏印，無喜無悲。
……
“稀里嘩啦。”
冰晶小屋，第二碗銀絲面下肚，梁渠撈乾淨青菜，咕嘟咕嘟喝一口熱乎乎的麪湯，哈出熱霧，詢問阿威怎麼沒聲了。
“在思考，哈，兩個回合就不行！什麼臭魚爛蝦，阿威，告訴懷空，就是要氣勢上狠狠壓制，越囂張越好！”
梁渠空夾筷子，精神奕奕。
什麼叫實力？
喫着麪條喝着茶，就把對面上師輕鬆壓制！
瀚臺百姓位處邊疆，天寒地凍，環境樸素，識字率比中原低得多，會寫會讀自己名字，已然頂頂厲害的“大文豪”，他們信教信的是什麼？是佛經典籍？是經文法義？是思辨哲學？
是故事！
是好處！
誰家故事編得真，編得貼切，編的栩栩如生，給予百姓更爲精神慰藉和依託，誰便能成爲人人推崇，人人敬仰的上教！
這也是爲何蓮花宗的影響難以改變，因爲故事一樣需要因地制宜，縱觀天南海北，各地信仰傳說皆有地方色彩，究其根因，氣候、地理、作物生長俱能作解，強行換一個信仰，只會水土不服，甚至被地方吸收，取長補短，經義愈發無懈可擊。
懷空和桑傑，一統“了達諸法緣起性空，方爲正見之根本”，“空性妙理”的辯論，瀚臺府的老百姓聽得懂麼？
他們聽不懂！
莫說百姓，梁渠這半個佛門弟子作爲中轉站，他都聽不懂。
既然不懂，爲何要辯？
答案：優越感！
倘若平日生活仔細觀察，三歲稚童吵架，多會拿自己父母親人做文章。
你的父親能喫一頭豬，我的父親能喫一頭牛！
成年當個莊稼漢，看似成熟，彼此信仰碰撞，說辭換湯不換藥。
你的神能抗一座山，我的神能抗十座山，且每座山上又有十萬大山，十萬大山上有十萬棵樹，每片樹葉都是一個世界，神力無窮。
正兒八經的教義大師呢？
他們學識出校苓^良好教育和薰陶，眼界開闊，有自己的思維體系，當然不會空口亂吹，胡吹，與稚童一般，徒惹人笑，而是基於閱歷生活之上，結合經義衍生出的思辨哲學，來駁斥擊垮對方。
故而懂不懂從來不重要，更不是重點，要的是辯經這個氛圍！
誰輸誰贏。
誰輸得難看尷尬，誰贏得漂亮乾淨。
百姓看得懂這個。
當心中的優越感被擊潰，自然而然會嚮往更“優越”的存在！
此即“話語權”！
……
桑傑驚愕卻不慌亂，撥動手中念珠，認真思考。
大順興義侯大鬧瀚臺府，撲殺冰晶菩提寺之上師不止，且去月泉寺將之付之一炬，可憐焦土，事後更以奇絕偉力，神通祕術，當邪嶙咚聝群V脈，驚殺世人。
簡直無法無天！
極大動搖蓮花宗於瀚臺府內根基，顏面大失。
去年各大家族慣例前來供奉，明裏暗裏皆是少交一些酥油錢。
興義侯如日中天，更有搬山之能，戰力非凡，還有朝廷作保，原本蓮花宗不想蹚渾水，喫個啞巴虧，可此情此景，已經不單單是小寺毀滅，想置身事外顯然不行。
思來想去，最後派出理論紮實、天賦異稟的桑傑來瀚臺辯經，另辦兩場水陸法會，好將缺失的酥油錢補充回來。
前五十年，桑傑經歷辯經無數，類似暫落下風的情況並非沒有，只是近五十年來，罕有對手。
懸空寺。
名不虛傳！
對中原佛子水平驚詫之餘，桑傑整理好思路，迅速調整策略，微微躬身。
“尊師之問，如棒喝，意在破執。然，不思善不思惡之際，非是昏沉頑空。中觀應成見地雲：即名言緣起之當下，直見其自性本空！此非斷滅，亦非凡情所計之實有。
所謂‘見空’者，乃以勝義慧觀照緣起假有之當下，洞徹其無實自性。此“見”，非眼所見，非心所思，乃離一切戲論之現證。
敢問大師，若離此慧觀，禪門所證，豈非成了無記空？”
第二回合！
桑傑弟子們精神一振。
漂亮！
不愧是貝瑪敦珠師父，輕易便做到他們做不到的事，解答如此難纏問題之餘，將疑問拋了回去！
真是厲害！
再看對面，懷空依舊執無畏印，不急作答。
弟子們嚴肅嚴峻，如臨大敵的面容，重新變得得意洋洋。
“此人定是技窮！”
“三板斧罷！適才倒是讓他唬住！”
“師弟繞到背後，定能見一身冷汗！適才師父應當喝問他的。”
百姓見弟子囂張，一樣神采飛揚，自信滿滿。
與有榮焉。
更有人用鄙夷的目光，去看最初的中年漢子，證明自己纔是對的。
高臺下的白明哲不無納悶。
“桑傑上師實力非凡，氣度沉穩。帶出來的弟子，怎全是些草包？”
這羣蓮花宗弟子，心中有點什麼想法，全寫在臉上，生怕看臺下的普通人，瞧不清楚辯經形勢一樣。
“大師，咋回？”
收到阿威傳訊，梁渠立即轉述老和尚，尋找答案。
老和尚端起茶盞，託在手中，平靜言。
“仁波切深得中觀精要。禪者亦不離此旨！然‘空’之一字，祖師恐人着在空相，故云：‘莫謂無心便是道，無心猶隔一重關’……
莫從他覓！仁波切，試看庭前柏樹子，是空耶？是有耶。”
這次桑傑回答的很快。
梁渠都沒來得及喫完第三碗麪。
“柏樹子依因緣聚合：土、水、種、時、空等，缺一不成。故於世俗諦中，顯現爲‘有’，可名、可用、可做樹看……
學人恐落於唤y顢頇之見，誤認昏昧無知爲空性！”
譯罷。
“啪。”
老和尚合上茶蓋，茶盞頓桌。
“好一個‘唤y顢頇’！此諣懚U病。真禪者，並非無知無覺。恰恰是：‘終日喫飯，不曾咬着一粒米；終日穿衣，未曾掛着一縷絲’。‘空’非無知，‘有’非實執……
仁波切，汝欲解空，空自解耶？解它作甚？！”
梁渠搓搓手：“大師，是要呵斥他麼？”
“不，問問懷空，他身前是不是有個茶杯？拿起來，砸他的頭。”
“啊？”梁渠傳話到一半，懷疑自己是不是聽錯，“大師？”
“一般辯經，應當皆會準備茶水自用，你且問懷空，是不是有茶盞，拿起來，砸他的頭。”
“哦哦。”
……
懷空低眉。
煙霧繚繞，滾水中茶葉舒展，茶湯清澈。
上一篇：修仙：从催熟宝药开始
下一篇：长生修仙，与龟同行