作者：可怜的懒虫
兴苤巯麓笊陶窍缮駳⒔俚年P鍵，處於風暴的最中心。無論是誰與其扯上關係，都會被捲入殺劫之中。
西方二聖就是不想捲入仙神殺劫，這纔會猶豫，遲遲不能下定決心。
仙神殺劫的可怕，他們心知肚明，若派弟子過去，必然會被捲入其中，然後恐怕再也回不來了。
下次再見，就是在天庭。
可要是不派弟子過去，拒絕帝辛的邀請，那他們無疑要錯過往東方傳道的機會。
而且，最關鍵的是，他們這次要是拒絕了帝辛的邀請，那以後再想往東方傳道，難度恐怕會上升無數倍。
先前，西方二聖經常指責東方強者，稱他們排擠西方，不許他們過去傳道。以這種方式，來向東方討要好處。
而在這一點上，東方強者確實理虧，所以屢屢讓其得手。
但這種好事，只要他們今日敢拒絕帝辛的邀請，那以後就沒了。
以後他們再說東方排擠西方，東方強者就有話說了，大商不是給你們過來傳道的機會了嗎，是你們自己拒絕的，這怪得了誰？
“這商帝好大的膽子，竟然敢算計我西方，讓我們爲他衝鋒陷陣。”
須彌山上，準提聖人怒氣衝衝的呵道。他何等的精明，帝辛於此時邀請西方過去傳道，究竟打的是什麼主意，他豈會看不出來。
“膽敢算計聖人，也不先掂量掂量自己有幾斤幾兩，真不怕噎死。”
準提聖人越想越氣，平時都是他算計別人，什麼時候輪到別人算計他了。
第297章 西方二聖的算計
“師弟，冷靜！”
“如何報復，那都是以後要考慮的事。眼下最緊要的，還是思考如何回覆大商。”
“這朝歌，我們究竟是去，還是不去。”
接引聖人雙手合十，滿臉悲苦的說道。
“去，必須去！”
“我們根本沒得選，這次不去，以後怕是再沒機會前往東方傳道了。”
準備聖人強行壓下心中的怒火，朝接引聖人說道。就算明知前方是陷阱，可爲了傳道，他們也只能硬着頭皮往下跳。
不得不說，大商這次真的是抓住他們的軟肋了，以傳道相威脅，迫使他們無法拒絕。
此乃陽郑緹o解。
“大商真的是選了一個好時機，換成別的時候，就算商帝邀請我們西方教過去傳道，三清也不會答應。”
“可現在正值仙神殺劫期間，三教深陷其中，急需替死鬼爲他們化去劫數。”
“這時，大商以伏魔之名邀請我們西方教過去傳道，可謂是正中了三教的下懷。”
“我教弟子也是玄門弟子，同樣在仙神殺劫之中。一旦與大商扯上關係，那就是想不入劫都難。”
“而我教一旦入劫，多了一批替死鬼，三教的壓力頓時爲之大減，便能讓更多的三教弟子活下來。”
接引聖人說着說着，臉上的悲苦之色更重了。
西方教培養一個弟子不容易，現在爲了傳道，卻要他們跑去大商送死，爲他人所驅使。
這要說不心痛，那是不可能的。
“此計甚是歹毒，絕不是大商能想出來的。”
“且不說商帝被人道反噬，神智矇昧，根本想不出這般歹毒的計劃。就算他能想出，他又哪來的膽子算計聖人？”
“必有三教弟子爲他出謩澆撸@才讓他想出如此毒計，以犧牲我西方未來爲代價，爲三教弟子爭取更多的生機。”
準提聖人恨恨的說道，本來，此次仙神殺劫只涉及三教，與西方教無關。可現在好了，隨着帝辛一道旨意傳來，他們不得不主動入劫。
這種被人算計的滋味並不好受，也就是準提聖人不知算計他西方的人是誰，否則定會讓他付出代價。
“聖人不可欺，幕後之人如此膽大妄爲，竟敢算計你我二人，日後必要給他一個報應。”
“不過，想給他一個報應，還得先查出他是誰。”
被人算計，不得不捲入仙神殺劫，就算是一向慈悲的接引聖人，此刻也不免動了幾分火氣，要去尋想出此等毒計之人的麻煩。
“此人能說服商帝行此毒計，在大商的地位必然極高，左右不過那幾人。讓前往朝歌的弟子到了之後，仔細打聽打聽，差不多就能確認此人的身份了。”
準提聖人可以說是玩陰值膶＜遥晕⒁幌耄玩i定了大致範圍，知道該如何確認敖丙的身份。
“那派誰去呢？爲兄名下，實力最強者乃是阿彌陀，先前是太乙金仙圓滿的修爲，放眼西方年輕一代，確實是一等一的強者。”
“但與三教弟子相比，卻又算不得什麼了。”
“東方還真是得天獨厚，三教弟子之中，莫說太乙金仙，就是大羅金仙都有數十人，遠非我西方可比。”
說到派弟子前往東方，接引聖人不僅犯了難。
自家人知道自家事，西方還是太過貧瘠了，哪怕有聖人坐鎮，也是遠不如東方。這就導致，西方年輕一代普遍不如東方年輕一代。
就算是他的弟子，放眼整個西方也屬拔尖。可到了東方之後，依舊難以排入前列。
“這倒是令人犯了難，事關傳道，無論如何，你我都要派弟子前往，以表重視。”
“然而，你我的弟子，修爲終歸太弱。若是由他們帶隊，難免會讓人看輕我西方。”
“不如就讓世自在、不空、龍尊三人帶隊，率你我弟子阿彌陀、彌勒、日光月光等人前往朝歌。”
準提聖人想了想，狠下心說道。
此次派弟子去朝歌，不說是十死無生，那也是九死一生。
所以，正常來說，他們應該派一些無足輕重的弟子過去，這樣就算是死了，他們也沒什麼損失。
然而事實是，西方二聖並不能這麼做。非但不能這麼做，反而還得派遣嫡傳弟子過去。
因爲他們此去東方，是爲了傳道。派一些無足輕重的弟子過去，固然能糊弄過去，並保存西方元氣。
可這樣一來，卻會給東方留下西方之法不值一提的印象。而固有印象一旦形成，之後再想改變可就難了。
西方二聖不可能爲了保存一時的元氣，就葬送了西方在東方傳道的可能。
因此，無論如何，他們都必須派遣得力弟子前往東方。哪怕是拼死，也要打出西方之法的名氣，好爲以後傳法打下良好的基礎。
“龍尊，世自在、不空雖然不是你我的弟子，但也是西方成名許久的先天神魔，個個都有大羅金仙的修爲。由他們帶隊，倒也合適。”
“只是可憐你我那幾個徒兒了，還未成長起來，就要冒着生命危險，爲我西方的未來奔波。”
聽了準提聖人的提議後，接引臉上的悲苦之色更甚了。
他現在很痛心，不空、龍尊、世自在三人雖然不是他的弟子，卻是他親自招攬來的西方本土強者，爲西方教爲數不多的底蘊。
而阿彌陀，彌勒，日光、月光等人，更是他和準提親手培養出來的弟子，爲西方教的未來。
此次派他們前往朝歌，歷經九死一生之局，最後能活下來幾人，就算他是聖人，也無法看清。
“沒什麼好可惜的，生在貧瘠的西方，這就是他們的命，想要變強，就要豁得出去。”
“而且，三教弟子也在殺劫之中，難道他們就不怕死嗎？怕死又有什麼用，該入劫還是得入劫。”
“三教弟子可以入劫，我西方教弟子自然也能入劫。”
“另外，較之三教弟子，我西方教弟子也不是沒有優勢的。先前禹皇再現，把很多三教弟子的名字，都寫在了封神榜上面。”
“他們是註定要應劫的，無論如何都難逃一死。但我西方教弟子不同，他們的名字不在封神榜上，死後未必會入封神榜。”
“只要你我下手夠快，在他們的真靈進入封神榜之前，提前將他們的真靈收走，那未必不能保住他們的性命，讓他們從頭再來。”
準提聖人何其精明，既然敢讓自己的弟子過去入劫，自然是做好了萬全的準備。
不在劫中，就是西方教弟子最大的優勢。所以，他只需在弟子體內留下保命手段，於他們臨死之際，將他們的真靈帶回西方。
那以聖人的手段，輕而易舉的就能讓其重生。
這就是準提聖人的算計，他覺得自己這麼做，堪稱萬無一失，絕對能保住弟子的性命。
當然，若是真有意外發生，那隻能說他們命該如此，準提聖人也爲之奈何。
再說了，爲了西方的大興，西方教弟子有所犧牲也是應該的。
爲此，他準提堂堂聖人都能捨下面皮，淪爲聖人之恥。西方教弟子還有什麼放不開的，無非一死罷了。
“師弟說的，倒也有些道理。凡是前往東方的弟子，一人給他們一枚功德金蓮子，以在關鍵時刻保他們性命。”
接引聖人聽完準提聖人所言，大覺有理。
然後，就見他伸手往附近的八寶功德池一抓，手中頓時出現了一把泛着金光，看起來宛如純金打造的金色蓮子。
這是極品先天功德靈寶十二品功德金蓮的蓮子。
十二品功德金蓮，與十二品業火紅蓮，十二品心魔黑蓮，十二品淨世白蓮並稱爲先天四大蓮臺，皆是混沌至寶三十六品混沌青蓮的蓮子所化。
因此，它們從混沌青蓮那裏繼承了部分開天功德，成爲世間少有的先天功德靈寶。
同時，它們還有一個特性，那就是，它們即是先天靈寶，同時也是先天靈根，仍具備驚人的生機，可繼續成長。
它們的蓮子，就是它們的果實。凡人服之，可立證金仙道果，從此與天地同壽。
若是將蓮子種下，用心培養，那等其成熟，最少也能得到一件中品先天靈寶，甚至是上品先天靈寶。
毫不誇張的說，先天四大蓮臺只要隨便得到一個，日後就能得到源源不斷的先天靈寶。
它們不是先天至寶，卻勝似先天至寶。故而，西方教便是以十二品功德金蓮爲鎮教至寶，用來鎮壓氣摺�
“幸好這一批蓮子纔剛成熟，還沒有來得及種下。不然，我就是想給他們蓮子也給不了。”
看着手中的九枚蓮子，接引聖人的語氣中充滿了慶幸。
因爲西方貧瘠，很難孕育法寶的緣故，每當十二品功德金蓮有蓮子成熟，西方二聖都會在第一時間將其摘下，種在八寶功德池中，以培養更多的先天靈寶。
若非要派遣弟子前往朝歌，接引聖人手中的這九枚蓮子，再過個幾天，也要被他種下。
九枚蓮子在聖人的傾心栽培下，過個幾十數百萬年，便能得到九件上品先天靈寶。
第298章 闡教弟子至
西方不是東方，九件上品先天靈寶，對西方來說已經是一筆很大的財富了。
“師弟，你我各自在金蓮子上留下一道保命神通，然後再將其賜予前往東方的弟子。”
“我們能做的，就只有這些了。之後他們的結局如何，就看各自的造化了。”
心念一動，在九枚金蓮子上留下保命神通，接引聖人就將其遞給了面前的準提聖人。
接着，準提聖人也在蓮子上留下保命神通。
然後，兩人便叫來不空、龍尊、世自在、阿彌陀、彌勒等人，將這些金蓮子賜下，並命令他們帶一械茏忧巴鶘|方除魔，順便傳道，向東方之人宣揚西方妙法。
龍尊不空等人得到聖人的吩咐後，稍作準備，便動身出發了。
而另一邊，兩位聖人也沒有閒着，先一步前往東方，去首陽山八景宮拜訪太清聖人去了。
想要往東方傳道，只是帝辛邀請還不夠，還得得到諸聖之首太清聖人的允許纔行。
關於這點，西方二聖並不擔心。帝辛都敢派人邀請他們了，那肯定是得到太清聖人的默許了。
接下來，他們只需付出一些代價，就能得到太清聖人的首肯，允許他們在東方試探性的傳道。
是的，就算有帝辛的邀請，西方二聖想要在東方傳道，也得給太清聖人，也就是玄門一些好處纔行。
就這，還只是試探性的傳道，即只能在規定的範圍內傳道，條件不可謂不苛刻。
然而，就是如此，西方二聖也心甘情願。只要能讓他們在東方傳道，那無論是多苛刻的條件，他們都能答應。
反之，東方要是往西方傳道，那無疑是西方的福氣。還條件，壓根就沒有，要地給地，要人給人，傾盡西方之力，也要讓東方之修滿意。
這個時代，西方對東方的嚮往，一句話形容就是，普通修士對仙界的嚮往，做夢都想去。
……
…………
就在四方鬼神準備報復大商之際，崑崙山元始天尊，須彌山西方二聖，各自派弟子前往朝歌，欲助商帝除魔。
而得到帝辛旨意的諸侯，在猶豫再三之後，也決定動身前往朝歌，看看具體是怎麼個情況。
更換四方鬼神的祭品，大部分諸侯都沒有意見。尤其是以周國爲首的諸侯，早就對此很不滿了。
他們覺得，以人族現在的實力，已經完全沒必要靠犧牲族人，來換取四方鬼神的庇護。
基於這個想法，這羣諸侯甚至比敖丙更激進，他們認爲，更換祭品還是太麻煩了，不如直接廢掉對四方鬼神的祭祀。
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