作者：可怜的懒虫
帝辛的變化，敖丙並沒有注意到，此刻，他的心神被另一件事所吸引。
觀羣臣的態度，只要他態度足夠強硬的話，那更換祭祀四方鬼神的祭品，還是能夠做到的。
畢竟，相比較於更換祖先的祭品，更換四方鬼神的祭品，他們所要付出的代價更小。
在不願與帝辛徹底翻臉的情況下，做出讓步，同意更換四方鬼神的祭品，未必沒有可能。
至於與四方鬼神反目成仇，這雖然是個問題，卻不是個大問題，合九州之力，不難將鬼神之亂蕩平。
更別說，有敖丙在，四方鬼神未必能亂得起來。
仔細想了想，敖丙基本可以斷定，如果只是更換四方鬼神的祭品的話，只要他態度足夠強硬就可以了。
但要是更換祖先的祭品，只是態度強硬還不夠，還得許出一部分利益纔行。
這利益，就是香火！
只要傳下收集香火之法，用香火願力代替活人，那祭祖派就會做出讓步，同意更換祭品。
但這裏卻有一個問題，那就是，眼下並不是敖丙設想中的，傳下香火神道的最好時機。
在他的設想中，要等到封神殺劫結束，城隍體系在洪荒完全鋪開後，纔是傳下香火神道的最好時機。
那時，就算其餘勢力洞悉了香火的玄妙，也是無法與他相爭。
但現在就傳下香火神道的話，使得其餘勢力提前察覺到香火的玄妙，進而提前佈局。
那在失去先機的情況下，未來，敖丙無疑會多出很多大敵，與他爭奪香火。
當然，提前傳下香火神道，也不是沒有好處的。一舉廢了活殉人祭之禮，能不能拯救大商不好說，但肯定能讓他獲得人道的青睞，以及無數生靈的膜拜。
從這裏來看，提前傳下香火神道，未嘗不是件好事。
這就是取捨問題了，是冒着打亂部署的風險，提前傳下香火神道，拯救無數生靈，進而獲得人道的青睞，以及人族的祭祀。
還是繼續原計劃，坐視無數生靈被活祭，放棄人道的青睞與人族的祭祀，安心等待最好時機的到來。
兩種選擇，皆有利有弊，所以敖丙很是遲疑，不知道該選哪種。
也就是這時，敖丙的耳邊，突然響起猩换罴罆r的哀嚎聲。就是這個瞬間，迫使他下定了決心。
到手的好處，纔是好處。預想中的好處就是個屁，爲鏡中月水中花，看得見卻摸不着。
未來多變，難以琢磨。繼續等下去，他如何保證自己能等來最好的時機？畢竟，現在的洪荒，被他攪和的和他所知的洪荒，已經有很大的不同了。
繼續等下去，等到最好時機的概率，和等不到的概率是五五分。可現在就傳下香火成道，得到好處的概率卻是百分之百。
十鳥在林，不如一鳥在手，想這麼多幹什麼，先把眼前的好處拿到手再說，免得最後竹籃打水一場空，什麼也沒有撈到。
這麼想着，敖丙的決心愈發堅定了，就聽他開口反駁道：
“活祭之事，不滿者甚多，尤其是禹皇，更是對此深惡痛絕。”
“先前禹皇顯聖，見截教弟子接受人族活祭，當即大怒，將他們全部送入劫中。”
“截教弟子尚且如此，何況外人。”
“以五穀肉食代替活人爲祭品之事，斷無更改的可能。四方鬼神若是不滿，且讓他們先問過九鼎，看看九鼎理不理他們。”
“至於列祖列宗不滿，我就問在座的一句，是禹皇大，還是你等的列祖列宗大？”
“禹皇欲廢活祭之禮，他們要如何？反對禹皇，斥其爲禍亂九州的罪人？”
敖丙沒有第一時間說出好處，而是先扛起禹皇的大旗，一句話就將他們所有的理由都給堵死。
欲廢人祭之禮者乃禹皇，爲此，截教弟子都已經有數百人上榜了。其餘的鬼神若是識趣，就該主動放棄以活人爲祭品，以求一線生機。
若是仍執迷不悟，不知悔改，那隻能說是死不足惜，敖丙不介意將他們全部幹掉，以全殺劫。
“嘶～～”
“原來如此！”
“怪不得最近截教鬼神不再接受我等的祭品，原來是禹皇顯聖，嚴懲了他們。”
敖丙話音方落，立即就有數人露出恍然大悟之色。原來，早在幾百年前，就有一些截教弟子不再接受大商的祭祀。
對此，大商貴族不知緣由，還以爲是自己不知哪裏得罪了他們，一直在請罪。
現在聽敖丙這麼一說，方纔知曉緣由，不是他們不想要祭品，而是禹皇不許他們要。
“禹皇之言，我等自然不敢反對。更換鬼神祭品一事，我們可以接受。但更換列祖列宗祭品一事，卻仍需商量。”
“都說視死如生，先人死後，以活人殉之、祭之，是爲了維持先人生前的榮光，以免他們在地下沒人伺候，過得不習慣。”
“若是更易祭品，使得祖先榮光不再，這讓我等後人情何以堪？”
“祖先在地下受苦，我等卻在地上享福，此舉有失孝道，就算是禹皇，也不能阻止我等行孝。”
敖丙擡出禹皇的大旗後，效果很明顯，祭神派當即就退縮了，不敢爲鬼神冒犯禹皇。
但也只是祭神派退縮，祭祖派仍不爲所動，畢竟他們有孝道大義在。
而且，最關鍵的是，把自己當成祭品獻給祖先，在商人看來是件極爲榮耀的事，往往都是自願的。
沒錯，其餘諸侯國祭祖，祭品都是奴隸，但大商不同，主祭之物乃是貴族。
小祭祭小貴族，大祭祭大貴族。
這別說外人了，就是帝辛看了也直搖頭，想要將其廢掉。但奈何，祭祖派太過狂熱，帝辛的話也不好使。
現在來看，不僅是帝辛的話不好使，禹皇同樣不好使。
當然，這主要還是與禹皇已經隕落，以及後代不成器有關。
若是禹皇還活着，禹皇后裔仍舊是霸主，那祭祖派就是再狂熱，在禹皇面前也會恢復冷靜。
“可以用類似人的陶俑，或者是紙人替代。陶俑與紙人雖然是死物，但若是寄託了活人的思念，在被獻祭後，能化爲傀儡爲人所用。”
“雖然不如活人，但伺候人肯定是足夠了。”
敖丙神情不變，幫他們想出了替代之法。只是伺候人的話，傀儡完全可以取代活人。
後世雖有始作俑者，其無後矣這句話，但要結合當時的情況。因春秋戰亂頻頻，導致人口嚴重不足，所以人殉制度漸漸被廢除。
就是這個時候，有人製造出和人相似的陶俑，代替活人殉葬。
孔夫子聽聞此事後，擔心以陶俑殉葬，會讓逐漸被廢除的殉葬制度再次興起。
畢竟，陶俑哪裏比得上活人。所以纔會說出始作俑者，其無後乎這句話。
而敖丙現在的情況又不同，正是殉葬活祭之禮最爲鼎盛之時。
在春秋時代，用陶俑替代活人殉葬，是退步的表現。可在這個時代，卻是極大的進步。
後人聞之，也只會讚歎敖丙的奇思妙想，而不是諷刺他。
“陶俑不過死物，如何比得上活人。”
祭祖派貴族沒有任何的猶豫，直接拒絕道。這也正常，因爲所謂的活祭奴隸，是爲了讓他們下去伺候死去的先祖，此乃謊言。
他們真正的目的，與鬼神的目的一樣，都是爲了榨取人族的血脈精華，以此提升修爲。
貴族死去的先人，其實和鬼神沒什麼區別，無非是鬼神是外族，沒有子孫在人族作威作福罷了。
只是，貴族可以這樣做，但卻不能這麼說，總要美化一二，賦予其冠冕堂皇的理由，從而顯得自己的所作所爲，是那麼的高大上。
“我有一法，可凝聚猩铑^，化作後天功德，壯大魂體。以此法作爲交換，換爾等更易祭品，不知如何？”
心知不拿出真正的好處，是說服不了他們了，敖丙再無遲疑，將香火神道之事說出。
“什麼？”
“竟有此法？”
“龍伯莫要騙我等！”
在場腥寺勓裕瑹o不大驚，然後紛紛向敖丙確認真假。
“後天功德，又名香火願力，我一人給你們一縷，有何妙用，你們自己體會，自然知曉我有沒有騙你們。”
懶得費什麼口舌，敖丙取出一團提煉過的香火願力，將其分給腥恕�
“這確實是猩铑^，只是更加的純淨，沒有任何的雜念，且還被昇華過，猶如元神之光，凝而不散。”
“這是如何做到的？”
“古時也不是沒人想要借猩铑^修行，只是用盡辦法，也無法剔除裏面的雜念，最後只能無奈放棄。”
“龍伯的手段，果然超乎尋常。先前復甦通天澤如此，現在提煉猩铑^，同樣如此。”
“果真能壯大精神，且還沒有任何的副作用。”
“這猩娏Γ藷o法提升修爲外，其餘的都與功德類似，怪不得會被龍伯稱爲後天功德，當真不可思議。”
“都說先天靈氣妙，依我看來，這猩娏ν耆梢匀〈`氣，爲修士提供修行所需。”
明天繼續！
第295章 心善的大商君臣
可以質疑大商羣臣的修爲，卻不能質疑他們的眼光與見識。
在拿到香火願力後，他們只是簡單的嘗試一二，就洞悉了它的妙用，並給予了極高的評價。
“後天功德的妙用，你等現在已經知曉，覺得如何，能否取代活祭，成爲新的祭品？”
等羣臣研究過後，敖丙方纔開口問道。
“這……”
羣臣顯得有些遲疑，香火願力肯定是好的，但與活祭相比卻還差些。
人族的血肉精華，蘊含着聖人的造化印記，與無數神魔的先天印記，世上能與之媲美的寶物並不多。
換成玄黃功德可以，但後天功德委實差些。所以，面對敖丙的詢問，他們難免有些不情願，不想答應。
“諸位，有件事我需要提醒你們，活祭族人，終究不是長久之道，就算人道不應，人族氣咭矔�你們一個報應。”
“禹皇的態度，已經證實了人族氣叩姆磻瑢罴乐律類和唇^。爾等若是繼續爲之，遲早會受到人族氣叩姆词桑聢鰫K。”
“而與之相比，用香火願力替代活祭，就沒這個後患了。非但不會遭到人族氣叩姆词桑炊艿闷浼映郑段磥碜叩酶h。”
看出腥擞行┻t疑，敖丙趁熱打鐵，向他們陳明其中的利弊。
“龍伯所言有理。”
遲疑許久，終於有貴族態度發生變化，猶猶豫豫的贊同道。
敖丙說的沒錯，後天功德確實不如人族的血肉精華，但它也有自己的優勢，那就是沒有後患。
說起來簡單，但僅此一點，便勝過活祭的所有優點了。
諸侯貴族死後，爲何要接受後人的活祭？
說白了，就是不甘心就此消亡，想要死後成道。所以纔會想盡辦法的強行逗留在幽冥界，遲遲不願輪迴。
但他們活着時都無法成道，更何況死後，成道只會更難。
爲此，他們只好效仿四方鬼神，採集人族血肉精華，以此精進修爲，試圖向死而生，成就大道。
不得不說，這確實是一條很好的變強之路。但不可否認的是，此路非是正途，而是邪路。
以前沒人計較，那沒什麼。
可現在隨着人道的變化，蒼生靈智漸開，對生命愈發的重視。活祭之道這種無故奪人性命的邪道，就顯得有些礙眼了，成爲必須剷除的對象。
香火神道，以及封神大劫，其實就是爲剷除此道而生。
大商羣臣受制於身份，對這些深層次的事或許不夠了解。但他們看得清局勢，知道隨着香火願力的出現，活祭之道逐漸被其取代是必然的。
香火神道的本質在於守護蒼生，而活祭之道的本質在於屠戮蒼生。
一方守護，一方殺戮，這是根本上的矛盾，完全不存在調和的可能，所以雙方只能留下來一個，未來勢必會爆發不死不休的戰爭。
至於最後誰會贏，結果不難猜測。
自古以來，都是邪不勝正。活祭之道是邪道，香火神道卻是正道。因此，不管活祭之道有多大的優勢，最後都難逃覆滅的下場。
諸侯貴族行活祭之道，並非是因爲他們好殺，而是爲了繼續活下去，並變得更強。
明白了這一點，那諸侯貴族在活祭之道與香火之道間，該做出何種抉擇就很顯然了，肯定是選香火神道。
先前讓他們變強的活祭之道，現在已經完全淪爲邪道，距離被滅，只是時間問題。故而，繼續選此道，未來註定要與其同葬。
諸侯貴族不想死，所以，他們只能選香火神道，哪怕此道不如活祭之道，可香火神道卻能讓他們繼續活下去。
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