作者：紫纳言
小坂念夫大概是把自己比作成貓了吧，如果得不到想要的答案就要殺死他嗎？可是當時沒有殺貓的南泉，也沒有頭頂草鞋的趙州。
應該是這個意思。”
該說是油嘴滑舌呢，還是真的能算是個高僧呢，小坂念夫說的話當時泰全長老應該是理解了的。
“和田大膳呢，他是什麼時候入寺的。”
“大膳大人他十三歲就入寺了，是千里寺土生土長的僧侶。實際上念夫大人的事情，後來也告訴他了，在知道南泉斬貓的事情時，他的回答是......。”
“爲什麼那時沒有把小坂念夫殺掉呢，對吧？”
“......沒錯，你猜對了，吉良先生。我那時以爲大膳大人應該是想讓我們帶着和南泉高僧一樣的覺悟，去向念夫大人闡述這個道理才這麼說的。”
“你在懷疑殺死小坂念夫的人是和田大膳？”
“不是那個意思，我沒有在懷疑大膳大人！只是......！”
見桑田常信欲言又止，吉良吉影也沒有追問，而是換了個問題。
“和田大膳這個千里寺土生土長的和尚又是哪個法系的呢？”
“大膳大人的話...有個叫做慧行大人的師父，是泰全大人的師兄，但已經去世了。慧行大人是應燈關的一流，但他似乎很尊敬白隱禪師。”
“應燈關？”
聽到這裏，霧切響子都開始有點煩躁了，越是和這些宗教人士扯上關係，越是能冒出各種奇怪的詞語。
“是臨濟宗的法系，偵探也稍微瞭解一下這方面的知識吧。常信大人......。”
“...比起我，似乎施主更擅長說明，所以......。”
“我知道了，那我就獻醜了，如果有說錯的地方還請常信大人指出來。”
突然，面朝桑田常信的吉良吉影轉過身，看向霧切響子等人。
“誒？”
和吉良吉影雙目對視的霧切響子，突然產生了疑問。
吉良吉影他...到底打算對誰做些什麼？爲什麼我會被叫來同席？
——你身上的東西...恐怕已經到了驅除不了的地步了啦，甚至還會繼續深入。
想起昨晚吉良說的話，霧切響子居然有點想從這裏逃走。
和蓮樓中，細碎的老鼠聲音響了起來，像是在訴說着這座山上有着這個世界上不應該存在的東西。
第八百四十五章：吉良吉影的蠱惑
“若要追溯禪的根源，還是由釋迦摩尼發起的。釋迦摩尼某一天，在弟子們面前默默地拈着附近的花，並將其示意給弟子看。
然後唯獨一人，只有摩柯迦葉看到那場景後露出了微笑，對此釋迦摩尼說道。
‘這既不能用言語說也不能用文字寫的教誨，都已經傳達到了摩柯迦葉的心中’。
這就是所謂的拈花微笑，似乎也是禪的開始，對吧？”
聽到吉良吉影說的話，常信和尚點了點頭，看樣子吉良吉影說的並沒有什麼需要他補充的地方。
“就這樣摩柯迦葉從釋迦摩尼那裏繼承了衣悖@個衣阋淮未蔚乇焕^承下去。
到第二十八位時經過了近千年時間，才終於到了達磨這裏。”
摩柯迦葉姑且不說，達磨的知名度還是很高的。
“達磨是印度的禪的第二十八祖，中國的禪的傳禪者，也是中國禪的開祖。”
“原來...達磨不是禪的第一人啊？”
月光原美彩撓了撓頭，一提到禪一般都是第一時間想到達磨祖師纔對。
“在達磨之後的第六人，也就是到六祖的時候，禪被分成了兩派。五祖有着七百位弟子，本應該是由其中的優秀的大通神秀來接任六祖的。
但是六祖的寶座卻被別人奪走了，那人叫做大鑒慧能，是個字都不認識的樵夫，最下層的弟子。
當然主流派不會善罷甘休，慧能就繼承着衣阆驈V東逃去了，並在那裏開展了佈教。
另一邊神秀也漲起了權勢，但又因爲政變而消亡殆盡了。
自此之後，就有了南宗禪與北宗禪，北宗禪主張在持續修行中漸漸得以有所領悟的漸悟。
南宗禪則主張領悟時一發就領悟到的頓悟。而在南宗禪之中後來又分成了兩派，且在這之後又有繼續分割成兩派的事情發生。
臨濟宗和曹洞宗就來源於此。”
“思想不斷分化，真虧沒有打起來啊......。結果修行者和凡夫俗子不也差不多麼？”
沒有在意迦摩的話，吉良繼續說道。
“就這樣中國禪，特別是在唐代南宗被稱作五家七宗，席捲了佛教界。”
“明明不是修行者，真虧您能知道那麼多。”
“如果不是不想做過多不必要的解釋的話，我也可以逐個說明各個宗派，畢竟我就是個看書的閒人罷了，常信和尚。”
人一旦做自己喜歡做的事情，記憶力就會比其他時候都要好，吉良吉影也是這樣的人。
“那麼...接下來是重點。據說最初把禪帶到日本來的人是榮西禪師，他曾兩次入宋，在天台山學習並將禪帶到日本。
與此同一時期還有一位進行興禪活動的人在，名爲大日房能忍。”
“能忍......。”
愛歌皺了皺眉，這個名字她隱約有些印象。
“能忍是個自學者，但是禪宗必須隸屬於某個法系纔行。能忍被允許繼承法系，並被賦予了禪僧的肖像畫，達磨像還有禪籍。”
“啊！我想起了，吉良你那時候從倉庫裏拿出來的那本《潙山警策》......！”
“不錯啊，愛歌，你居然還記得這件事，我還以爲你早就因爲沒興趣而忘光了呢。
可是能忍他...卻被殺害了，對吧？”
“嗚......！”
常信和尚流下一滴冷汗，明明是和現在比起來非常久遠的古代發生的事情，看上去身在現代的他卻感到了緊張。
“因爲是鎌倉時代所以是有時效的，能忍也好榮西也好都在飽受鎮壓。
能忍的達磨宗受到了停止宣揚的處分，能忍的弟子們最後歸入道元門下，他們在形成曹洞宗的過程中扮演了重要角色...對吧？”
“是...這麼回事嗎？”
不但沒有指正什麼錯誤，常信和尚反而一副自己纔是被教導了的模樣。
“道元在求道的最後與曹洞宗的天童如淨邂逅，並繼承了法系。
可是在後來還是遭到了殘酷壓制，因爲道元繼承的是曹洞宗，和臨濟宗根本沒法交流。
道元在那之後就開創了永平寺，道元死後，我記得關於是否擴大教團這個問題曹洞宗也分爲了兩派是嗎？”
“不！並沒有分成兩派，只是分成了仰慕道元禪師那孤高的禪風的人，以及考慮將其在民兄袀鞑サ娜恕！�
“拜託，這就叫做分裂好吧，承認這個對你來說很難嗎......？”
迦摩聳了聳肩，她本來就不喜歡修行者，更別說還是死要面子活受罪的修行者了。
“革新派是四世瑩山紹瑾爲代表，將佈教對象集中在地方武士和農民身上的也是瑩山禪師。”
“可是導入了住職輪住制的也是瑩山禪師！所以把瑩山禪師稱爲和保守派對立的革新派什麼的，貧僧無法接受！”
“我明白了，的確曹洞宗表面上並沒有分成兩派。”
沒有繼續在這個話題上繼續糾纏，就像是放了一馬似的吉良吉影選擇了收手。
“希玄道元是打下了曹洞宗的修行的基盤的人，瑩山紹瑾是打下了門徒組織基盤的人，爲了救濟更多的猩毶J爲這兩者都是不可缺的！
雖然也有人說這違背了道元的‘只管打坐’的教誨，但貧僧不這麼認爲！”
霧切響子觀察着桑田常信的反應，從剛纔開始桑田常信的情緒就變得有些激動，但隨之就因爲吉良吉影的認同又變得平復了一些。
完全是被牽着鼻子走了啊，常信先生......。
“關於這一點，優賢和尚也有同樣的見解嗎？”
“啊？爲何問那種......。”
“我沒有別的意思，但居然有此機會還是打算問問。”
“是嗎...。那個人是位出色的修行僧，只是......優賢大人對教團和組織漠不關心...不對，不如說他認爲這種事情全是戲論，十分厭惡。”
“也就是說優賢和尚......。”
“不，貧僧不是那個意思！”
吉良吉影還沒說完，常信和尚就趕忙否定，此時的他真的就像是有點丟了魂似的感覺。
“我知道他和你不一樣。”
“那個嘛...算是吧，也可能是那個人的修行已經到家了。”
“那對於黃檗宗呢，優賢大人對其有評價甚好之類的？”
不知道是不是錯覺，霧切響子感覺從剛纔開始變化的不只有桑田常信，吉良吉影的表情也變得有些嚴肅過頭了，完全不是她印象裏那種隨時給人一種滿臉戲謔感覺的吉良吉影。
“這個...貧僧不知道。”
“是麼，那我現在非常潦草地把禪的歷史說了一下，你現在有什麼感覺了嗎，霧切響子？”
“誒？”
爲什麼...這種時候要問我？
“怎麼了，發出了相當不像你的聲音啊。”
霧切響子在吉良吉影的提問下看向了桑田常信，她知道桑田常信是這裏的異物，就像他們在千里寺的時候也是異物那樣。
然後在這個房間...也確實有“結界”之類的東西在張開着。
“在沒有特殊意圖的情況下，千里寺變成了聚集着日本千年的禪史的壺中天一樣的場所。
比如和田大膳是應燈關的一流，崇拜着白隱禪師。
泰全長老是古老優良的臨濟僧的禪風。這兩個之間整整間隔了三百年的時間。”
“......！”
這是有可能發生的事情嗎，至少在霧切響子想來是非常可疑的，如果沒有禪史的相關知識的話，根本沒辦法把這放在眼前的事情看清。
“還有念夫和尚則是一休。”
“搞成這樣也不可能合得來了呢~。你們真能忍啊，換成別的一些宗教這樣待在一座廟裏恐怕都得打出腦漿來了。”
“不至於，我們都是修行者，不會做出違反殺生之戒的事情。”
迦摩說的話是一點不帶拐彎，但常信和尚也還是否定了。
“可是還有一件事我搞不明白，統領這些人的貫首...覺丹大人又是在哪個位置呢？”
“啊！”
霧切響子幾乎是同時想起了這個問題，如果寺廟內部的人都是不同宗的話，能統治這些人的貫首又是哪個宗的。
“覺...覺丹禪師......不是曹洞宗。”
“這樣啊，也就是說你也不知道。所以...想要殺你的人究竟是誰？”
“那個......這個貧僧現在不能說...。”
“你深信不疑的打算殺你的人，是中島優賢對吧？”
“啊——！”
桑田常信叫了一聲，雖然只是短暫的一聲，但在這種情況下可以說是非常的失態了。
“常信...和尚？”
“...正是如此，吉良先生。”
低下頭，桑田常信承認道。
“放心吧，你現在被警方保護着，沒有必要慌張。
所以來吧......。”
就像是一個在逼近妖魔的殺生者一般，吉良吉影不斷的探入一個人的內心。
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