作者：灑家不吃牛肉
冒頓單于當年可以送自己的女人和駿馬給東胡王，卻絕不允許東胡君主佔有匈奴人的草場，直接發動了針對東胡人的滅國之戰。
草場就是草原居民的命根子。
韓常麾下區區三千降兵，外加王禹麾下的一千背嵬精騎，想要殺穿刺勒川，還是很簡單的。
但是，殺穿之後呢？
根本沒有多餘的兵力來駐守。
只要大軍退去，契丹人還是會如同野草，很快從犄角旮旯裡冒出來，迅速佔領河套。
只有挑起了各部族之間的矛盾，這陰山南麓才會陷入動亂。
契丹人才會淪落到人人喊打的境地。
只要這動亂持續三五年時間，王禹便能騰出手來，徹底解決草原的問題。
都是有後世的經驗可以借鑑的。
大清雖然不咋地，但在治理草原上，那是首屈一指。
終滿清一朝，漠北都穩穩拿捏在手裡。
王禹從血泊之中摘了一朵冒著倒春寒盛開的黃花，對兩個坤修問道：“我是不是很殘忍？這一戰之後，整個敕勒川、整個陰山南部，河套地區，都將陷入戰亂，會有不知多少人因此失去性命。”
徐青娘搖了搖頭：“亂世之中，本就無兩全之法。龍王以一身殺伐，換一方安寧，縱有血光，亦是不得已的慈悲。這花能在寒天裡開，本就見慣了風霜，河套的百姓，也終會迎來太平年。”
王禹放開了花朵，那朵嫩黃隨著風捲到半空之中，在血腥的戰場上掠過。
此刻，汪恭人正在以木系恢復之法給傷兵療傷，徐青娘沒這個能耐，只跟著王禹漫步而行，字字堅定道：
“天道不仁，以萬物為芻狗，亂世更甚。遼國已經失其鹿，龍王取之，此乃大功德。”
“那大宋呢？”王禹問道。
她頓了頓，看向遠處陰山蒼茫的輪廓，似答非答道：“刺勒川的草很快便會綠，河套的百姓也會很快安穩度日。若使山河破碎、黎民塗炭，那就是亂臣僮樱羰固皆佻F，盛世再出，那就是聖賢明君。”
徐青娘附身一拜：“龍王願做草原上的天可汗，中原的聖天子嗎？”
“有無數人要攔我啊！”王禹遙望蒼穹，感慨道。
“貧道願為龍王前驅。”
“果真？”
“貧道一言既出駟馬難追，趙宋朝廷苛捐雜稅，致使民不聊生，趙宋官家好色輕佻，不值得去輔佐。若有一天，龍王南下擒龍，我願去招攬叔父徐槐。”
“好！道友有此心，山東可定。”
戰火迅速在河套地區蔓延，契丹、党項、漢人，還有被契丹同化的各個異族部落，為了敕勒川的草場，都瘋了。
第312章 破燕雲者可封王
土地是漢人的命，權貴的貪；兼併是王朝的病，亂世的根。
北宋土地兼併是史上最典型、最劇烈的土地集中現象，其核心在於“田制不立，不抑兼併”的國策，直接導致“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”。
趙宋積弊至此，即便沒有女真人南下擒龍，也會有宋江、田虎、王慶、方臘之流豎旗造反，最終推翻趙家王朝的統治。
這是一套固定的歷史死迴圈，強如漢唐，也不例外。
便是十個王安石、范仲淹在世，也不可能扭轉。
同樣的，遼國也是一樣。
黃河百害，唯富一套。
河套的草場於遊牧民族而言，那是比土地還要珍貴的存在。
敕勒川，可為龍興之地。
這裡曾經是鮮卑從遊牧部落蛻變為中原王朝的龍興搖籃；也曾是突厥人成為東亞霸主的崛起地；更曾是沙陀人起家的核心區。
不管是唐古六部的党項人，還是白韃靼的回鶻沙陀混血種。
對敕勒川的垂涎，那都是無比熾熱的。
契丹這頭鯨魚快要死了，它的血肉將哺育無數部落興起。
一鯨落、萬物生！
王禹領兵從大青山南麓遊蕩到了北部，見到大股契丹人便殺，小股便放，引發部族矛盾，短短十天時間裡，河套徹底陷入了戰火。
被打散的契丹人，又被曾經臣服的部落所屠，血海深仇，就此而出。
而被血滋潤的草場，才能長出最美的花來。
“哥哥，前面便是白韃靼汪古部的牧場了。”
呂方、郭盛是王禹重點培養的物件，這些年並不只是著重於個體實力的提升，更是苦讀兵書，學習地理、人文以及契丹語突厥語。
就是為日後經略漠北、西域做準備。
草原上的部落魚龍混雜，只叫名字，你根本分辨不出是哪個種族。
比如現在的蒙古，契丹人一般稱之為蒙兀，還是一個個大大小小的部落。
便是成吉思汗的曾祖父合不勒汗，也還沒有在漠北趁機自立。
蒙古部落還是一盤散沙。
在宋人眼中，按照蒙古部落的開明程度，把他們劃分為白韃靼、黑韃靼和野韃靼。
這種簡單的區分方法，和後世把女真人劃分為建州女真、海西女真和野人女真倒是極為相似。
呂方口中的白韃靼汪古部落，算是一箇中型部落了，有兵五千，為突厥人、室韋-達怛人等多民族混合體。
遊牧民族都是全民皆兵，汪古部在此地的大致人口便在兩萬多。
但陰山北部的漠南草原，其豐饒程度根本就不能與敕勒川相比。
同等面積的草場，漠南養活的人口嚴重不足。
所以，這兩三萬的白韃靼，其實分佈在一片混合著草場、荒漠的遼闊區域內。
當王禹領著千餘人抵達此地時，不過百來人口的白韃靼小部根本不敢反抗，只有牧羊犬在嘶聲力竭的狂吠著。
羊群、馬群，也不夠肥美，甚至因為剛剛才度過冬季，春風還沒吹到漠北，顯得乾巴巴的，骨瘦嶙峋。
郭盛立刻便以回鶻式突厥語“囇e咕嚕”介紹了一遍。
此地的首領披著破皮袍子，戴著破氈帽，臉上紅撲撲的，滿是被風霜割裂的痕跡。
他帶著滿身的腥羶之氣，匍伏拜道：“拜見娑竭龍王，拜見龍王天兵。聖父在上，我部願臣服。”
說罷，在胸前畫起了十字，再度匍匐在地。
“景教的信徒？”
王禹挑了挑眉，他還是第一次遇到景教。
所謂景教，即唐代傳入中國的基督教聶斯脫裡派，也就是東方亞述教會。景教起源於今日的敘利亞，是從希臘正教（東正教）分裂出來的基督教教派。
唐朝時曾一度在長安興盛，並在全國都建有“十字寺”。唐武宗會昌廢佛，景教同時被禁止。後來衰微，中原已經徹底斷了傳承。
沒想到在漠南竟然還有部落信奉。
王禹和他聊了聊，說明了來意，然後又談起了聖經，耶穌的故事。
其實，混亂編一編，也能混個上帝嫡長子的身份。
畢竟，耶穌也姓姬啊！可以給他安排個庶長子的身份。
但景教式微，不值得王禹現在去多花精力。
一個佛教護法神二十四天之一的娑竭龍王，便已經足夠了。
就在聊天之際，白韃靼的女人們已經在氈包裡忙活了起來，手扒肉、燻兔肉、馬奶酒、炒米……
部落裡的酒肉，都拿了出來招待。
牧人們一般早飯和午飯只有炒米和奶茶裹腹，只有頭領才會在晚餐間喝上幾口馬奶酒和手扒肉，可以痛痛快快大吃一頓。
一千多人的漢軍，可以將這個脆弱的小部落給吃光了。
但他們能怎麼辦？
是為了酒肉拼命，還是貢獻了酒肉活命。
王禹自也不拒絕，該吃的吃，該喝的喝。
長途跋涉，又要征戰，自然要以戰養戰。
不過，白韃靼可以拉攏，離去時支付些金銀，再留下點乾糧，那就是秋毫無犯的天兵了。
就在填飽肚子之後，一個豐腴的女子走進了氈包，她低垂著腦袋，在王禹身側屈膝跪下，將白花花的胸脯裸露了出來。
誰強大，誰就能獲得所有，包括女人，這是草原上弱肉強食的規矩。
將一塊吃剩的手扒肉塞進女人的嘴裡，王禹笑道：
“我們該離開了。”
又起身拍了拍她的腦袋，笑道：“回去吧！龍王會保佑你們，就像耶穌救世。”
一個滿身都是羶味的女人，真的沒興趣。
還不如看兩個道姑養眼。
白韃靼的部落首領叫做攝思，是個虔盏木敖探掏剑苷f一口流利的北方官話。
這就是將他們稱作白韃靼的原因所在。
或許是高度漢化了，他們很是識時務。
畢竟，在歷史上，金人來了也沒反抗，還被授予戍守界壕的重任，成為金朝北疆的守邊者。
蒙古人興起了，便轉而向成吉思汗告密並歸附，共同擊敗強大的乃蠻部。
整個元代時期，汪古部與黃金家族世代聯姻，先後有十六位公主下嫁汪古部首領，被稱為“帝婿之家”，享有“趙國公主”封號。
簡而言之，誰強，白韃靼便臣服於誰！
而現在，毋庸置疑，是龍王強，契丹弱。
這一圈兜下來，收穫不小。
徹底將契丹人在陰山的統治給打崩潰了。
若論戰果，無異於霍去病北伐匈奴。
眼見開了春，草原上冒出了嫩芽，長出了五彩斑斕的小花，王禹便知道不能在陰山久留了。
根據地大同平原要鞏固，還要直面耶律大石的入侵以及宋國方面的各種問題。
而山東，也不能忽視。
河套還是讓他們再亂一亂，分出了結果，才好一網打盡。
雲州北部，白登山下。
滿是草地的河谷地帶就是騎兵的高速路。
王禹左手一振，一隻展翅足有兩米的海東青立刻就直擊滄溟，在九天上盤旋兩圈之後雙翅一縮，箭一般地向一群北歸的天鵝撲了過去，探爪爆頭之後，翅膀呼扇兩下身子又浮起來，在高空中歡快的鳴叫兩聲，就向王禹身上落去。
王禹左臂抬起，這隻海東青就利落地落在他的左胳膊上，鋒利的鷹爪死死地扣在手臂上，左右顧盼，甚是得意。
同時，呂方縱馬而歸，將那隻天鵝獻上。
“好鳥！”王禹以一絲雷炁灌輸，洗刷著它的筋骨。
“二位道友，可將神念附著在此鳥身上，可直上九天，不懼罡風。”
徐青娘頷首道：“怪不得遼主為了海東青，不惜人力物力，甚至逼反了女真人。有此鳥在手，方圓百里的動靜盡收眼底啊！簡直就是戰場上的大殺器。”
“雖有些作用，但也不能太過依賴。世間修行者多掌握有幻術，可矇蔽五感。還有雷法之流，一道霹靂就能擊殺之。慎用為好！”
“道友說得在理！戰陣殺伐，孕神之道只能為輔，還是得以正合。”
這個正，就是精兵強將。
大同，已經得到了修建，重炮也安放在了城樓上。
但區區四州之地，還是太過薄弱。
特別是南京道的耶律大石，那可不是個尋常人物。
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