作者：东周公子南
而庾於陵則乾脆搬到郡學住，大有與家裏鬧翻之勢。
所以他敢堵門，絕不是仗着家世如何，只是憑着疏狂脾性與一腔熱血而已。
王揚不知道新野庾氏的底細，但也知這個時代能入郡學學習的，絕大多數不是普通人家的子弟。他沒有回禮，只是微微點頭道：“琅琊王揚，字之顏。”
門後偷聽的七八個弟子瞬間炸開了鍋：“琅琊王？他是琅琊王氏？！”
“是琅琊王家！我沒聽錯吧？！”
“王家哪一枝的？”
庾於陵對這些問題卻不感興趣，只是問道：“敢問王公子的業師是......”
不問家族支脈，而問授業之師，倒是不失書生本色。只是我的老師是二十一世紀的人，說了你也不知道。
王揚沒有瞎編人名，而是說：“不足爲外人道也。”他拿出早就準備好的書信：“現在能幫我轉交嗎？”
庾於陵猶豫了幾秒，隨即嘆了口氣，接過書信，說了句“稍等”便進了門，沒走兩步突然停住，轉身，神色鄭重說道：
“自晉孝武帝太元九年，謝石上表奏請恢復國學以來，荊州郡學已立一百零九載。百年來戰亂橫生，可荊州學風不墜，煦育多士，有賴於斯。學問之道，不可以獨霸！今文《尚書》，斷不可廢！還請王公子斟酌！”
說完衝着王揚一抱拳，快步離去。
王揚暗暗琢磨庾於陵的話，只覺一頭霧水。讓我斟酌，斟酌什麼？
郡學書齋內，一老一少正在敘話。
老者年五六十，鬚髮灰白，氣質儒雅，正是這所郡學的祭酒劉昭。
年少的是一位靈秀天成的美麗少女，乃是有“小謝道韞”之稱的謝星涵。現在正面帶歉意地坐在劉昭對面，靜靜地說着什麼。
劉昭曾拜謝星涵祖父謝莊爲師，又與謝星涵父親謝朏有舊誼，所以謝星涵到荊州後多蒙劉昭照顧。而這次郡學遇到危機，謝星涵也是焦心勞思，多方奔走。
劉昭眼見面前少女被此事壓得愁眉不展，不由得愧上心頭，安慰道：
“世侄女不必自責，慧緒師太不理俗事已久，不願出面也在情理之中。這件事我來想辦法，你好好休息，不要再耗神了。”
“難道世伯想到什麼好辦法了嗎？是竟陵王那邊有消息了？”想到如果竟陵王肯幫忙，謝星涵不由得精神一振。
“我準備聯合荊土士族，去王府向王爺公開陳情。王爺如果不見，那我們就在王府外等，一直等到他出來爲止。我們可以不要州府的資費，自行承擔學校的所有開銷！只要能保留郡學，除了國子學的年薦名額之外，我什麼都可以讓步！”
謝星涵着急道：“萬不可如此！以巴東王的脾氣，這樣做會適得其反！”
巴東王本就偏向於王館學，而王館學則爲跟隨巴東王一起來荊州赴任的京都士族所把持。
所以巴東王偏袒王館學，除了因爲王館學是豫章王所立之外，說不定還帶有支持京土士族的意思。
劉昭若真的串聯本州士族一鬧，豈不是挑明瞭與王爺不對？
“我知道，但這也是沒有辦法的辦法。再說我這不光是做給王爺看的，也是做給柳惔看的。不管他是爲了學問之爭，還是想賺官資聲譽，我都要讓他看看我們荊州士大夫存學續教的決心！如果最後還要取締學校.......”
劉昭吸了一口氣，眼神甚爲堅毅：
“那就讓王爺派軍隊來！我劉昭就坐在這兒！與郡學共存亡！”
此時若是一般女子，不是勸劉昭不可衝動，就是說些寬慰的話。可謝星涵卻和劉昭一樣的執拗，一樣欣賞“寧爲玉碎，不爲瓦全”的決心。
她鄭重說道：“星涵既然管了這件事，就一定會管到底。柳惔之弟柳憕與我熟識，我會請他勸他兄長。對了，還有庾易先生，他在荊州的人脈最廣，在京都也一定影響力，如果他肯進言，就算王爺不聽，也要三思而行，這可以爲我們爭取時間。”
“幼簡這個人......我一直拿他當朋友。”劉昭搖搖頭，滿臉失望之色，“不說他二兒就是郡學學生，單說他作爲荊州士族的領袖，也斷沒有袖手旁觀的道理。”
說曹操曹操到，劉昭剛說到庾易二兒，庾於陵的聲音便在門外響起。
“老師，學生有事稟報。”
謝星涵不欲見外客，看向劉昭，劉昭點點頭，謝星涵便轉到一座漆畫屏風之後。
劉昭待她坐定，便叫人進來。
“有人求見老師，這是他的信。”庾於陵垂頭喪氣地將信呈上。
劉昭接過信，奇道：“你居然肯通報？也算難得。我早就說過，既然王館學有備而來，光靠擋是擋不住的。”
“有事弟子服其勞，學生無能，只能爲吾師擋下那些敗絮其中的草包，可這個人不一樣。”
劉昭見庾於陵苦着臉的樣子，便猜了個大概，邊看信邊說道：
“早就和你說過，人外有人，天外有天，受些打擊也好。你把吳從事問得啞口無言之後，尾巴都翹到天上去了，現在知道厲害了？”
“我以爲他既然敢來，那一定學的是《尚書》，所以我問的是《論語》和《春秋》，可他......難道他能通兩經嗎？”庾於陵小聲嘟囔道。
五經博大，能通一經者便可立名當世。而《論語》不在五經之一，所以庾於陵懷疑這年少公子可能學通《春秋》、《尚書》兩經。
庾於陵的話劉昭完全沒有聽到，因爲他只看了信紙上的文字一眼，便把周圍的一切都忘了。
庾於陵沒得到老師回應，抬起來頭，愕然看到，老師捧着信紙，瞳孔劇蕩，雙手輕顫！
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注：①屏風有電視劇上常出現的絹帛朦朧半透的，也有完全隔斷的。對“屏風後面能藏人”沒有畫面感的小夥伴，可以看看北魏司馬金龍墓中出土的木板漆畫屏風。
②現在讀到什麼巴東王、竟陵王、豫章王的說不定會有點暈，其實主角初來乍到也是這樣。同學們不用急，這些脈絡會一點點呈現清楚的。
第32章 《尚書》答問
庾於陵驚道：“老師？！您怎麼了？”
劉昭直接站了起來：“快，快請他進來！”語氣甚是焦急。
“老師......”
“還是我自己去迎他！”劉昭不管不顧地快步向外走，臨出門時纔想起謝星涵還在屋中。
“老師，您......認識他嗎？”
庾於陵不知道自己的老師爲什麼會如此失態，懷疑這個琅琊王氏和老師有什麼淵源。
劉昭強行穩住情緒，向庾於陵道：“你去把他請到這兒來，切不可怠慢！”
庾於陵帶着滿腹的疑問，領命而退。
“他們請了誰來？”謝星涵從屏風後轉出。
“不知道。但......如果他真能答出這些問題，劉昭願以師禮待之！”劉昭捧着信，激動說道。
謝星涵聞此大驚！
近幾日王館學總找人上門借“論學”的名義向劉昭發難，劉昭從來都是應對自如，可今天竟然說出這樣的話！
“世伯當心，這可能是王館學的陰郑∪绻鲃诱J輸，那柳惔就更找到了罷黜郡學的理由！”
劉昭心中咯噔一聲，他只顧着學問，卻差點忘了現在是郡學生死存亡的關口。
“不要見他。找個理由叫人打發了他。”謝星涵建議道。
劉昭思考片刻，沉聲說道：
“不可。學問千秋之事，豈能自欺欺人？若此人當真能以《尚書》教我，我自當俯首！再說，如果他真能爲我解這幾個學問中的大惑，那是我生平之幸事！”
謝星涵見劉昭一副欣喜若狂的模樣，便知道這位世伯的學究呆氣又犯了。爲難之際，又覺好奇，看向劉昭拿着的信紙，目光掃到墨字，突然覺得字跡有些熟悉，正待細看時，門外腳步聲已近，便趕忙躲回屏風後。
“老師，王公子到了。”庾於陵帶王揚進門。
“劉先生。”王揚對着劉昭一揖。
劉昭一怔，他怎麼也沒想到來人居然如此年輕？！
謝星涵也是一怔，這聲音聽起來怎麼有點耳熟？
“這......這是你寫的？”劉昭舉着信，難以置信地看向王揚。
“是。”
“這些問題你都能答？”
“能答。”
劉昭有些愣神，呆呆地看了王揚幾眼，這纔想起讓座：“請坐請坐。”
王揚剛入座，劉昭就忙不迭地問道：“‘欽明文思安安’，你說《孔傳》解的不對，那‘安安’何解？”
王揚道：“《尚書考靈耀》雲：‘放勳欽明文思晏晏’。鄭玄注：‘寬容覆載謂之晏。’《爾雅》雲：‘晏晏，溫和也。’《古今人物表》中‘安孺子’亦作‘晏孺子’，是古者‘晏’、‘安’義相通之證，故《釋名》雲：安，晏也——”
“等等等等！稍等一下！”劉昭打斷王揚，小跑到書架前，抽出一卷書來，快速得翻檢起來。
此時藏在屏風後面的謝星涵也想去翻找，只不過她想找的不是書，而是信。她想再確認一下字跡，這時才發現自己一氣之下，竟把那信落在了別駕府！
劉昭邊翻書邊點頭，然後看向王揚道：“不好意思，您接着說。”然後突然想起什麼，叫道：“於陵！叫人上茶果。”
“茶果”即現代所謂的“茶點”，當時佐茶多以瓜果而非點心。
庾於陵着急回來聽下文，趕忙快步出去安排。
王揚續道：“‘安安’本是疊詞，若‘小心翼翼’、‘天網恢恢’，皆此類。詞義同於‘晏晏’，‘欽明文思安安’意思就是其欽明文思皆本於自然，非勉強得之。《孔傳》說此爲‘安天下之當安’，實在牽強。”
“解得好，解得好！”劉昭滿面紅光，對着信紙，連贊兩聲，然後繼續問道：
“《皋陶謨》雲‘蒸民乃粒’，鄭註釋‘粒’爲“米”，您斥爲‘不辭’，何謂也？”
此時庾於陵已帶着兩個僕人進門，在王揚面前桌案上擺上茶具水果。又親手倒茶，恭敬地端給王揚。
王揚接過茶，謝了一聲，答道：
“蒸民乃米，不成句子。若引申‘粒’爲‘食粒’之意，則無此用法。《尚書·王制》雲：‘西方曰戎，被髮表皮，有不粒食者矣。’改成‘有不粒者矣’，可乎？”
劉昭雙眼放光，忙問道：“那‘粒’字應該做何解呢？”
謝星涵也不自覺地傾身向前，等待回答。
“‘粒’乃假借《周頌》‘立我蒸民’之‘立’字。《廣雅》曰：‘立，成也。’鄭玄注《小司徒》雲：‘成，定也。’所以——”
劉昭又急急忙忙地跑到書架前找書，口中道：“不用管我，接着說！”
“所以‘蒸民乃粒’其實就是‘蒸民乃定’的意思。故而《史記·夏本紀》作此四字爲‘忻衲硕ā巳∑浯笠庋灾Ｔ僬呗摾M上文，大禹治水，五穀可食，鳥獸可生，百貨可用，此正是安定忻裰猓^非百姓飽食可以囊括，是知‘粒’絕非‘米粒’之意。”
王揚說完，房間內一時無言，只能聽到書卷翻動的沙沙聲。
（這裏的沙沙聲不是冊頁書一頁頁翻動的聲音，此時尚未發明“旋風裝”，南北朝的紙質書多爲卷軸裝，也叫卷子裝，沙沙是翻動卷軸的聲音。）
庾於陵插空問道：“王公子，您之前說鄭玄注《小司徒》——”
“精彩！真是精彩！”劉昭嘖嘖讚歎，回到座位上，興奮之情溢於言表：“這位公子訓詁學的功夫很是精深啊！頗有漢儒遺風！不知尊師是誰？”
“訓詁學”在古代又被稱爲“小學”，相當於今天的“語言學”和“文字學”。
訓詁學興盛於漢唐，發展至清代則成蔚爲大觀之勢。
王揚方纔的回答融合的是清代“乾嘉學派”的學術成果，劉昭雖爲時代所限，不知道“乾嘉學派”爲何物，但卻看出王揚兩次回答的立論根基都在訓詁學上，所以說他有“漢儒遺風”，也不算說錯。
“我的老師有很多......”王揚也沒想好該如何回答這個問題。古代做學問很重視師承，像武俠小說裏說老師不讓說出姓名的事，基本不會出現，就算是隱士，也隱的是“人”而不是“名”，更何況是經師學者。
“轉易多師？”劉昭驚奇道。
經學裏講究一脈相承，跟隨不同老師學習的情況不常見，尤其是一般人也找不到那麼多老師。
庾於陵提醒老師道：“王公子出身琅琊王氏。”
“哦？原來是‘大家子’！怪不得！”劉昭又驚又喜。
大家便是世家，“大家子”是當時對世家公子的稱呼之一。
謝星涵聽到“琅琊王氏”四字，輕輕皺眉。
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注：東漢以經學入仕，先有累世經學，而後有累世公卿，然後方有士族門第之產生。故世家大族常保有不衰的經學傳統。錢穆以爲士族維繫門第絕不僅僅在於權財，還有學術和禮法，兩者合爲家教家風。此說甚是。參錢穆《略論魏晉南北朝學術文化與當時門第之關係》。所以劉昭聽說男主是“大家子”一下子就理解了，因爲當時很多大學者都出於高門貴族。
第33章 略懂而已
劉昭正要細問王揚家世，卻聽王揚道：“今日只論學術，不論家門。”
劉昭大喜，王揚此言正對他的胃口：“好，只論學術！那我請——”
庾於陵趕緊道：“既是隻論學術，還請王公子秉承學術之公心，勿以勝負相欺——”
劉昭臉一板，喝止弟子道：“子介！”
王揚迷惑不解：“我什麼時候要以勝負相欺了？”
庾於陵言語冷冷：“王公子雖是受人之託，但也應——”
“不是，你等等！我受誰所託了？”王揚既想交好劉昭，就必須在這之前解除誤會。
“你不是受王館學所託嗎？”庾於陵愕然。
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