作者：渊大
什麼？曹操既狠狠壓榨漢人百姓，又壓榨異族，不就軍力更加強大了？爲什麼不將漢人百姓也狠狠壓榨呢？
當然不行！
正如姜耀所言，一方勢力到底屬於誰？
如果曹操既壓榨漢人百姓和異族，又打壓士族，那這個魏國到底是誰的魏國？又有誰爲魏國拋頭顱灑熱血呢？光憑曹氏和夏侯氏嗎？
沒有漢人百姓的支持，曹操怎麼移民？怎麼控制龐大的異族土地？
沒有漢人出兵源，曹操的野戰軍和府兵從哪來？又怎麼能威懾僕從軍，乖乖爲魏國效力呢？
事實上，曹操對魏國的治理完全參考了天策軍，將魏國子民分爲了三六九等：第一等，魏國野戰軍和官府體系。第二等，漢人府兵。第三等，漢人普通百姓。第四等，僕從軍。第五等，異族普通百姓。第六等，異族奴隸。
當然了，曹操麾下漢人百姓的好日子，不僅僅是因爲均田制以及減輕了，還因爲天策軍的技術擴散。
曲轅犁、水磨毫無技術難度，迅速擴散到魏國的每個角落。
棉布，阿司匹林，香水、白糖……因爲銅雀之盟的關係，開始在魏國販賣。就是種痘之術，天策軍在壟斷痘苗的前提下，也開始向魏國擴散。
另外，魏國野戰軍擄掠的大量財富，總得消費吧？這些消費，就促進了魏國手工業的發展。手工業的發展，不但進一步促進了市面上的繁榮，而且製造出了先進各種器具，進一步提高了百姓的生活。
而且，大量異族奴隸爲華夏百姓興修水利，那糧食產量不就上來了嗎？
魏國朝廷對世家大族取得了優勢，世家大族對普通百姓的盤剝受到了抑制，百姓的生活不就進一步變好嗎？
還有最關鍵的：魏國大規模地消滅了瘟疫。
這時代的瘟疫非常猖獗。
比如，太平道爲什麼能迅速傳播？瘟疫流行，張角用符水治病啊。
比如，在歷史記載中的赤壁之戰時，曹軍就爆發了大規模的瘟疫。
比如，曹植在《說疫氣》中記載：“建安二十二年，家家有殭屍之痛，癘疫流行，室室有號泣之哀。或覆族而喪，或闔門而殪。或以爲，疫者鬼神所作，夫罹此者，荊室蓬戶之人耳，悉被褐茹藿之子。”
比如，三國時期的應劭在《風俗通義》裏說：“歲歲有病，人情愁怖”。
還比如，醫聖張仲景，爲什麼要寫《傷寒雜病論》？就是因爲當時的瘟疫太厲害了。《傷寒雜病論》，可分爲《傷寒論》和《金匱要略》兩部。《傷寒論》共十卷，就是專門述傷如何治療傷寒類急性傳染病的！
而天策軍對於細菌、病毒的認識，絲毫沒有隱瞞，人盡皆知。
燒開水，帶口罩，曬被子，保持衛生，用石灰消毒，進行隔離，減少老鼠、蚊子等傳播途徑……以古代的交通條件，這麼幾板斧下去，瘟疫不但很難產生，即便產生了也會被迅速撲滅。
所以，對於現在的魏國子民來說，原來談之色變的瘟疫消失不見了，朝廷、大族的盤剝變少了，無地、少地之人有了足以溫飽的土地，對現狀不滿意的可以移民，不但官府發宅子發土地，還有無數的異族女子上趕着求嫁。再孔武有力一些的可以參軍，能加入野戰軍就能一步登天。聰明一些的可以做工匠賺的相當不少，有天分的可以讀書（現在天策軍發售的書籍真是便宜極了……相比銅雀之盟以前，朝不保夕、食不果腹的生活，魏國百姓簡直恍若隔世，身在天堂。
……
……
孫權攻取扶南國之後，一方面向內陸繼續進軍，一方面水軍攻向了南洋諸島。
現在孫權治下的人口，達到了六百萬之小�
其中，漢人三百萬左右，異族四百萬。
吳國的屯田中郎將是甘寧甘興霸。
甘寧不是什麼好人，就是用人渣形容都不過分。
其人桀驁不馴就不用說了，最關鍵的是性情殘忍好殺。
在歷史記載中，其人廚房內一個小童犯了過失，逃到呂蒙那裏。
呂蒙憐惜那小童，怕遭甘寧殺害，便把他藏匿起來。後來，甘寧帶着禮物來拜謁呂蒙的母親時，呂蒙才叫出那小童來還給甘寧。
甘寧答應不殺那小童。
可是，甘寧剛把那小童領回去，就把小童捆在桑樹上，親自挽弓射死。
這也太過分了，殺一個小童算什麼英雄？不信守承諾，更是極不給呂蒙面子，呂蒙當時就怒了，要和甘寧拼命。多虧了呂蒙的母親勸說，才讓一場危機消失於無形——那小童算白死了。
甘寧如此殘忍對華夏兒童，就是死一百次都不過分。
不過，話說回來，甘寧如此殘忍嗜殺，對付那些異族奴隸倒是整好。
依靠着壓這些異族，吳國國力如同吹氣球一般膨脹起來。
金陵、武昌，這兩座在後世赫赫有名的華夏城池，以二十萬異族的屍骨和血淚爲基，築建起來。
現在孫權麾下野戰軍十五萬，其中陸軍十萬，水師五萬。另外還有府兵十萬，僕從軍五萬。
吳國漢人百姓的日子，還要超過魏國。
很簡單的道理，物以稀爲貴。
現在孫權麾下的漢人數量實在太少，異族太多。
要壓制數量龐大的異族，自然要提高漢人的待遇。
另外，南方多奇寶，什麼珍珠、玳瑁、象牙、沉香、麝香，再加上擄掠的那些蠻國幾千年積攢的財物，孫權就更沒必要壓榨漢人了。
還有，廣袤的土地，再加上“占城稻”的推廣，吳國現在糧食非常充足。
在南方叢林中大殺特殺擄掠奴婢，雖然這些女婢質量不高吧，但是數量相當可觀。再考慮到吳國漢人人數少的因素，吳國的青壯男子簡直過得不要太爽。
多種因素加起來，吳國漢人子民的日子能不超過魏國嗎？
……
……
劉備取了羅娑國後，繼續向南進軍。
如今劉備的勢力，向南直達大海之濱。向西已經佔領了曼尼普爾國。
曼尼普爾是梵語，翻譯成漢語就是“珍珠城”。
傳說某天，一條蛇來這裏觀看溼婆神和巴爾沃迪神跳舞，口中吐出很多“珍珠”，使整個地區耀眼輝煌，“曼尼普爾”就由此而來。
曼尼是珍珠的意思，普爾是城市的意思。
曼尼普爾國，已經屬於天竺的範圍。
另外，必須說明的是，此地雖然是天竺的範圍，人種卻和天竺人沒什麼關係，而是華夏一脈——據他們自己說是九黎蚩尤的後代。
別管這傳說靠譜不靠譜吧，但是他們的面容長相確實和華夏人差不多，和天竺的人種卻有着有很大的差異。
劉備馬上將曼尼普爾人認定爲漢人。
沒辦法，劉備治下的漢人實在是太少了。
他僅僅有益州五郡之地，漢人男女老幼加起來，七十萬左右。劉備的老底子十萬大軍，主要來自袁紹、劉表，倒是不在這七十萬的範圍之內。但是，儘管如此，他麾下的漢人全部加起來也才八十萬左右。
而劉備現在麾下的異族超過了兩百六十萬。
曼尼普爾人這十二萬的華夏人口，對劉備的意義可見一斑。
非但如此，曼尼普爾人相對天竺人來說，是不折不扣的異族。多次和天竺人戰爭，雙方有着血海深仇。曼尼普爾人懂得天竺語，可以爲劉備的大大軍進行翻譯。甚至有些曼尼普爾商人走南闖北，可以給蜀軍做嚮導……對劉備的意義，真是無論形容都不爲過。
曼尼普爾人也非常高興。
很簡單的道理，做漢人不比什麼曼尼普爾人強得多？
之前，他們的西方是天竺人，東方是蠻人，一直飽受着天竺人和蠻人欺凌和侵略。如今，那些侵略和欺凌他們的蠻人，已經被劉備解決了。
他們只要願意，就可以移居蠻人的地盤，獲得蠻人的土地（越過十萬大山後，中南半島有着大量的適合農耕的平原），並且不費吹灰之力納四個以內的蠻女。
他們還可以，加入蜀王劉備的軍隊。用漢人先進的盔甲和兵器裝備自己，用漢人的軍事訓練強大自己，準備接下來對天竺的戰爭。奪天竺人的土地和財物，讓天竺之女爲自己生兒育女。
天下還有比這更快樂的事兒嗎？人生至樂，莫過於勝敵、逐敵、奪其全部，見其最親的人默默流淚，乘其馬，納其妻與女也！
非但如此！
什麼是華夏？有服裝之美禮儀之盛曰華夏。
曲轅犁、占城稻、耬車……漢人先進的農具和耕作方式，令曼尼普爾人震撼。
絢麗的絲綢、物美價廉的棉布、織綾機、踏織機……漢人先進紡織技術，令曼尼普爾人讚歎不已
香水、肥皂、白糖、天策紙、阿斯匹林、種痘之術……這些新鮮物事，令曼尼普爾人眼花繚亂。
原來，漢人這麼牛逼！
原來，身爲漢人能過上這麼好的生活！
那還等什麼啊？
以前恐怕夢中的天堂的生活，都沒這麼美好。
……
……
總而言之，到了天策七年的時候，不但曹操、孫權、劉備的實力空前強大，而且他們治下華夏百姓的日子對比以前簡直宛若天堂。
百姓們當然知道，這樣的好日子是如何而來的。
是銅雀之盟。
是華夏人精請F結，向異族進攻，開疆拓土的正確策略。
他們從沒有像現在這樣，對姜耀充滿了感激。
他們從沒像現在有這樣，認可華夏的族羣身份。
他們從沒有現在這樣，認同姜耀的理念：胡無人，華夏昌。
……
……
如果說，現在華夏普通百姓的日子宛若天堂的話，那安息、朱羅、百乘普通百姓的日子，就宛若地獄了。
很簡單的道理，對天策軍每年的進貢，他們不出誰出？朱羅、百乘、安息，要重新組建一支遠超音度河之戰的大軍，需要天文數字的軍費，他們不出誰出？那些貴人老爺參與其中，上下其手，收取幾倍與朝廷稅務的辛苦費，他們不出誰出？爲了應付即將到來的大戰，必須儲備大量的軍糧，他們不出誰出？
這麼一套組合拳下來，安息、朱羅、百乘百姓的日子，能不宛若地獄嗎？
甚至產生了，有安息或者百乘平民，向着天策軍境內逃跑的現象——對，在天策軍的地盤內，異族的地位相當低，不參軍的異族連娶妻的機會都沒有。但是，均田制嘛，基本的溫飽還是能滿足的。和填飽肚子比起來，女人算個毛啊？再說了，他們還有當僕從軍的出路。作戰勇猛，還能抬籍入漢，那前途就更是一片光明瞭。
事實上，別說在天策軍統治範圍內做普通異族百姓了。
有人逃入天策軍境內後，看了那些修路奴隸的伙食眼珠子都紅了——天策軍奴隸的伙食，都比他在百乘做平民喫的好得多！
沒辦法，天策軍本來就糧食非常充足，占城稻以推廣糧食就更充足了。再加上安息、百乘、朱羅、曹操、劉備、孫權對天策軍的進貢，天策軍存夠了足夠三年的糧食後，還大大有富餘。不給那些奴隸喫，不就浪費了嗎？畢竟，那些奴隸喫飽了，也好乾活不是？
從某種意義上講，都可以稱“天策糧食朽，異族凍死骨”了。
當然了，絕大多數安息、百乘、朱羅的百姓，距離邊境很遠，是沒辦法逃入天策軍境內的。
這三年的時間裏，不知多少安息、百乘、朱羅百姓生活無着，妻離子散，填了溝壑。不知多少百姓，鋌而走險，上山爲王，打家劫舍。不知多少仁人志士，揭竿而起，向着欺壓他們的官府殺去。不知多少野心家，煽風點火，上下其手。
還有不知多少人，既無膽造反，又不甘過着如此暗無天日的生活，心中不斷髮出惡毒的詛咒：來吧！天策軍快殺過來吧！我們願意和那些貴人老爺功歸於盡！
完全可以說，到了天策七年的時候，安息、百乘、朱羅三國，已經如同坐在火山口上。
要麼，迅速和羅馬一起出兵，滅掉天策軍，依靠對天策軍的繳獲，減輕本國子民的負擔，消解本國子民的怒氣。要麼，維持原狀，等着這座火山噴發，和本國揭竿而起的子民同歸於盡。
一場曠世大戰，一觸即發！
第132章 絕色霸佔者，今日收關
天策七年，三月初六。
一場影響世界局勢的圓桌會議，在安息帝國國都泰西封舉行。
沒錯，就是圓桌會議。
雖然如果歷史正常發展的話，直到公元五世紀，亞瑟王才和他的圓桌騎士們發明了這種會議形式。但是，誰讓羅馬皇帝塞維魯，絕不允許浮屠教珈藍聖女主持這場會議呢？
塞維魯，這位從地方軍閥，憑着一刀一槍殺出來的羅馬皇帝，只信任掌握在手中掌握的絕對暴力，而不是虛無縹緲的人心。手中不到十萬僧兵不到的珈藍聖女，在他眼中算個毛？
塞維魯身爲羅馬皇帝，什麼樣的女子得不到？塞維魯的續絃兼皇后尤利婭多姆娜，風華絕代，論姿色不在珈藍聖女之下，珈藍聖女又怎麼可能讓他神魂顛倒？
所以，能允許珈藍聖女參會，已經是塞維魯的極限了。珈藍聖女想做羅馬、安息、朱羅、百乘，四國聯軍盟主，純屬白日做夢。
當然了，安息、百乘、朱羅三國，也不願意看到羅馬皇帝塞維魯坐上聯軍盟主的寶座。
於是乎，圓桌會議這種各方平等的會議形式，被陰差陽錯地提前發明了出來。
雖然是圓桌會議，但還是實力最強的羅馬皇帝塞維魯首先發言。
塞維魯年近七十，身形高大，七寸長髯茂密如林、頭髮灰白而捲曲，聲若洪鐘般響亮。
整個人望之似一座巍峨的山峯，充滿了無形的威嚴和壓迫感。
“三年前，朕答應和安息、百乘、朱羅聯手，共同對付來自塞里斯的天策軍，不是因爲聽了卡拉卡拉那個蠢貨的攛掇，而是因爲知道塞里斯有怎樣強大的力量。兩百多年前，安息人就是靠着塞里斯鋼鐵所制的鋒利箭頭，輕易射穿了我羅馬大軍的盔甲，取得了萊卡決戰的勝利。從那時候開始，我羅馬就知道，塞里斯的確是足以與我羅馬媲敵的偉大國度。如果，放任賽里斯吞併了安息、百乘和朱羅，毋庸諱言，朕沒信心保住羅馬！所以……”
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