作者：渊大
不過，曹操是嘗過“挾天子以令諸侯”的甜頭的。
他太明白“天子”名義的價值了。
姜耀自己要稱帝，曹操當然管不了。但是，如果曹操主動請姜耀稱帝，表示臣服。再加上如今二人非常懸殊的實力差距，恐怕曹操在姜耀面前就沒有任何機會了。
所以曹操是採用了其他的方式，表達對姜耀的恭順。
其一，除了曹操義女扶餘國公主簡蓓之外，另外再選四名扶餘國美人，一同獻給姜耀。
其二，命侍中劉曄爲使者，獻金萬兩、銀五萬兩、山參百斤、上等貂皮三百張、八分以上東珠五十顆、海東青十隻，以賀姜耀音度河大捷以及爲華夏又闢三州之地。
其三，姜耀讓百乘、朱羅、安息臣服，大揚華夏之威。曹操願每年輸糧十萬石、絹三萬匹，以助天策軍之軍資。並且，願意每三年送上五名美人，表達對姜耀的敬仰。
其四，曹操願意加大與天策軍的貿易，什麼烈酒、羊皮摇⒚薹酥领栋⑺酒チ帧⑶帱q素，都請天策軍定下售價，進行貿易。
這這三條，其實就是向姜耀納貢的變種，不過“助天策軍軍資”“敬仰天策秦王”，比“稱臣納貢”名義上要好聽許多。
第四條，則是曹操要藉助這種貿易，增加實力，加快對華夏東北地區異族各國的征服。
以曹操的智慧，當然明白，這種貿易姜耀佔了很大的便宜。不過，那又怎麼樣？不進行這種貿易，曹操不能迅速擴張，雙方的實力只會差的更多。
再說了，這第四條，也能表達曹操對姜耀的善意不是？現在對曹操最緊要的，是不引起姜耀的殺心，猥瑣發育。
……
……
又一個月後，烏戈國的盤蛇谷內，火光沖天，慘叫聲此起彼伏。
“救命！救命啊！我不想死！”
“卑鄙的漢人，不敢正面和我們作戰，只敢用火攻這種下三濫的手段！我不服！我不服啊！”
“偉大的山神，求您降下甘霖吧！您的子民正遭受着滅頂之災！”
“蜀王劉備，蜀人丞相諸葛亮！我記住你們了！我做鬼都不會放過你們的！你們會下地獄的！一定會下地獄的！”
“你們以及你們的子孫，死後都會烈火焚身十萬年，不得超生啊！”
……
三萬烏戈國藤甲兵在熊熊烈火中掙扎，對劉備和諸葛亮發出絕望的詛咒。
不過，可惜了，他們說的都是蠻語。
遠方山峯上觀戰的劉備和諸葛亮，連聽都聽不懂。
劉備轉頭問諸葛亮：“丞相，他們在嚷嚷什麼？”
“不知道，但是，想來無非是痛罵或者詛咒而已。”諸葛亮滿臉不屑之色，道：“如果，他們的詛咒能有效的話，咱們漢人能生活在富庶安穩的平地，這幫蠻子能世世代代躲藏在十萬大山裏？”
如果姜耀沒有穿越，諸葛亮深受儒家影響，見到眼前“火燒藤甲兵”的慘狀，會產生很強的負罪感，認爲此舉“有傷天和”。
不過，諸葛亮曾經跟隨姜耀西征，受了姜耀很大的影響，就毫無心理負擔了——遠人不服，則修文德以來之，你信嗎？華夏從豫州發端，擴張到十三州之地，哪塊地盤是修文德來的？最好的土地，掌握在華夏族的手裏，是因爲什麼？不是因爲先賢修了“文德”，而是憑着先賢手裏的刀子，憑着殉坑裏的無數異族屍骨！
再說直白一點：如果異族和漢人異地相處，就會對漢人心慈手軟嗎？當初的鮮卑人、匈奴人入寇中原時，是如何對待華夏子民的，不是很清楚嗎？
說到底，這個時代無非是萬族爭鋒，各憑手段而已。
贏了，纔有繼續生存的權力。
輸了，消失地無影無蹤，彷彿從未存在這個世界上。
弱肉強食，纔是這個時代最大的真理。
所以，現在的諸葛亮對於烏戈國藤甲兵的慘狀，不但沒有任何心理負擔，反而認爲自己有大功於華夏——我之英雄，敵之仇寇。敵之英雄，我之仇寇。
最後，諸葛亮甚至淡淡地說道：“關於這些烏戈國兵卒現在所的話語，臣想起了姜耀說過的一句話。”
“什麼話？”劉備好奇地問道。
“無非是敗犬的哀嚎罷了。”諸葛亮冷冷地說道。
劉備微微點頭，深以爲然，感嘆道：“這天策秦王真是驚才絕豔啊！不僅作戰出人意表，連說出來的話都這麼有深意。”
頓了頓，他話鋒一轉問道：“破了烏戈國之後，我們應該怎麼做？是繼續向南進攻還是像秦王那樣逼迫周邊蠻國稱臣納貢？”
諸葛亮毫不猶豫地道：“當然是繼續向南進攻。咱們和天策軍的處境，完全不同。天策軍接下來要攻取的，是安息，是天竺。它們都是和我華夏一樣歷史悠久、光輝燦爛的國度。王上請想，如果有異族要滅我華夏，我華夏將有多少仁人志士，挺身而出，拋頭顱灑熱血？又將爆發怎樣的戰力？姜耀要滅安息和天竺，沒那麼容易。所以，他才採取了溫水煮青蛙的策略，徐徐圖之。”
“溫水煮青蛙？”
諸葛亮解釋道：“這是天策姜耀所言的一個典故：如果把青蛙丟進沸騰的開水鍋中，青蛙感覺到危險，會奮力一躍跳出開水鍋。但是，如果把青蛙，放入溫水鍋裏面，再慢慢加熱。青蛙剛開始沒感受到致命的危險，只是有些難受而已，不會跳出來。隨着溫水被不斷加熱，青蛙感覺不對，再想從鍋裏面跳出時，卻已經快被煮熟了，沒了跳出鍋力氣。只能坐以待斃。”
劉備若有所思地點了點頭：“所以對於我們來說，根本不需要溫水煮青蛙這種策略？”
“當然用不着。”諸葛亮道：“南蠻諸國，說穿了，不過是些刀耕火種的部落而已，能有什麼仁人志士？能有什麼了不得的英雄？又有多少人，懂得捨生取義，爲族羣犧牲？吾等只管向南打下去即可，他們掀不起什麼風浪來。”
劉備有些猶豫，道：“一直向南打？南方叢林瘴疫遍地，道路難通。越往南打，對我蜀國的增益越小。吾等打下的疆域已經甚廣，近乎三個益州之地，光南蠻奴隸都過了百萬。短時間內繼續南征，似無必要。”
諸葛亮卻搖了搖頭說道：“王上此言差矣！只有繼續往南打才能讓我們蜀國真正發揚光大！”
“哦？此話怎講？”劉備好奇地問道。
“王上可知烏戈國再往南是什麼地方嗎？”諸葛亮反問道。
劉備搖了搖頭表示不知。
“臣從烏戈國俘虜口中得知，再往南是一個名叫羅娑國的國家。”諸葛亮道：“羅娑國與一般國度不同，此國內並非男尊女卑，而是女尊南卑，連國主都是女子。這也就罷了，此國崇尚浮屠教，國內不僅修建了數座寺廟，而且無論男女人人信仰此教。”
“信仰浮屠教？”劉備眼前一亮，道：“我大漢的浮屠教，是從西域傳來，在中原地區較爲流行。但是，在益州，只有零零散散的信仰，遠不是天師教的對手。至於南中地區的南蠻，孤從未聽說過，他們有信仰浮屠教之事。所以，這羅娑女國信仰的浮屠教，是來自……”
諸葛亮主動接口：“天竺！羅娑女國的浮屠信仰，很可能來自天竺！換言之，很可能有一條道路，從羅娑國通往天竺！”
劉備心中一動，道：“所以，丞相以爲，我蜀國發揚光大之機，不在於南方叢林中的蠻人，而在於天竺？”
“王上英明。”諸葛亮道：“我蜀國，不過有益州五郡而已，即便加上叢林之中茹毛飲血的蠻族，如何稱得上強大？繼續往南打，打到天竺去，獲得天竺的子民和財富，纔是蜀國發揚光大惟一的機會。”
“對，天策軍能讓百乘國割地賠款，咱們怎麼就不能了？銅雀之盟，只說華夏諸侯之間不準互相攻打，可管不着天竺！”
此時此刻，劉備眼中簡直能放出光來。
沒辦法，天竺啊！
是和華夏齊名的，繁華富庶的國度！
隨便在天竺撈上一筆，不比叢林中和這些蠻人戰鬥強得多？
什麼？叢林裏面道路難行，難以從益州投放兵力經南方叢林進攻天竺？
那有什麼？劉備有穩定的根據地，纔多長時間？他本來就不怯於流動作戰！
必要的時候，不顧益州五郡，率領大軍，無後方對天竺發動遠征，在天竺打下一番大大的基業，對劉備來說都不是不可以考慮。
當即，劉備心中豪情萬丈，堅定地點了點頭，道：“很好！就依丞相所言。咱們先取羅娑國，繼續往南打，直打到天竺去！收取天竺的土地和子民，建立不朽的功業，青史留名，不負此生！”
“臣願附驥尾！”
諸葛亮此時，心中也是豪情萬丈。
他的建功立業之心，並不比劉備弱。只是劉備的理想，是成爲一國之主。而諸葛亮的理想，一直是自比管仲樂毅，要成爲一代名相罷了。
然而，天策軍發展的速度太快了，即便他全力幫助劉備在南方叢林中進軍，都和天策軍的差距越來越大。
沒辦法，南方叢林中，只是一些茹毛飲血的蠻人而已。雖然進軍甚爲容易，但劉備在南方叢林中的收穫，怎麼可能有姜耀向當世強國進攻的收穫大？
這羅娑國的出現，終於讓他有了破局之策。
打！
繼續向南打，打到天竺去！
到了那裏，就海闊憑魚躍，天高任鳥飛！
……
……
一個月後，劉備滅了羅娑國，蒐羅了羅娑國五名絕色美人，命人給富樓沙的姜耀送去，然後繼續向南進軍。
爲什麼，羅娑女國連十萬人口都沒有，劉備就選出了五名美人？不再在其他蠻國挑挑？
當然不是因爲劉備開始敷衍姜耀了，而是羅娑女國的美人質量非常高。
這“羅娑女國”，到了後世的大唐年間，被唐人稱之爲“女蠻國”，非但以女尊男卑著稱，而且以信仰浮屠和盛產美人著稱。
正所謂：“大中初，女蠻國貢雙龍犀，明霞澹鋰宋ｗ俳鸸冢t絡被體，故謂之‘菩薩蠻’”
沒錯，就是“菩薩蠻”。
因爲這些蠻族美人，信仰浮屠教，“危髻金冠，纓絡被體”，妝容類似浮屠教的菩薩，所以以“菩薩蠻”稱之。
這些美人有多麼漂亮？
首先，“崑崙奴，新羅婢，菩薩蠻”，是大唐貴人們用來裝逼的三大利器。崑崙奴是男奴，新羅婢是女婢，菩薩蠻卻是能歌善舞的歌姬。都做了以色侍人的歌姬了，菩薩蠻不美麗動人，可能嗎？
還有，《菩薩蠻》的詞牌曲是怎麼誕生的？還不是盛唐那些文人騷客，一看到這些“菩薩蠻”就椿心蕩漾，試圖用文字和音樂將這種“菩薩蠻”的美好記錄下來嗎？菩薩蠻”的美貌，更可見一斑。
如今，最美麗的五名“菩薩蠻”，被劉備獻給了姜耀。
……
……
又一個月後，扶南國國都的王宮大殿內。
扶南國，這個位於林邑西方的國度，南瀕大海，東西綿延一千五百里，人口七十餘萬。爲了征服這片土地，吳王孫權付出了巨大的努力。
此刻，他站在大殿中央，目光在五百多名女子身上一一掃過。這些女子都是扶南國貴族的年輕女眷，她們的出現讓孫權終於鬆了一口氣。他原本以爲扶南國的女子都會像那些男人一樣，皮膚黝黑，捲髮醜陋，難以入眼。然而，眼前這些貴族女眷卻讓他改變了看法。
“孤還以爲這扶南國的女子和男人一樣，都是歪瓜裂棗呢，沒想到這些貴族女眷倒是頗有姿色。”孫權滿意地點了點頭，對身旁的魯肅說道：“從這些女子中挑選出五名最出色的，送往富樓沙給姜耀。他應該會滿意的。”
魯肅微笑着點頭應允，同時解釋道：“其實扶南國的貴族男子也頗爲英武，只是王上沒有見他們而已。由於長期與南洋島人通婚，扶南國的普通人確實相貌平平。但這些貴族據說是從海外遷徙而來，他們擊敗了扶南女王，建立了如今的扶南國。這些貴族一直保持着內部通婚或與當地最美麗的女子通婚的傳統，所以他們的女眷都頗具姿色。”
孫權聽後點了點頭，但隨即又皺起了眉頭：“這樣的好事恐怕以後很難再有了。這五名美人送去後，下一個三年的供奉就算湊齊了。可是接下來呢？那些南洋島人實在太醜陋了，他們與南方沿海的子民有不少血脈交流，又污染了南方叢林的血脈。咱們想要再找到絕色美人，可就只能加大擴張的力度，廣撒網碰邭饬恕！�
說到這裏，孫權不禁感到有些酸溜溜的：“那天策秦王姜耀真是好福氣啊！我們竭盡全力將世間的絕色美人送入他的後宮之中，恐怕用不了多久，這亞洲所有的絕色佳人都成了他的禁臠了！”
第131章 強烈對比：華夏天堂，異族地獄
時光似箭，眨眼間已經到了天策七年，也就是建安二十年。
距離曹操獻上扶余美人、劉備獻上菩薩蠻，孫權獻上扶南美人，過去了三年之久。
在這三年的時間，華夏發生的變化，可謂翻天覆地。
……
……
曹操依靠和天策軍的貿易，克服了苦寒的環境，在東北地區攻城略地。如今，他已經全取沃沮國、濊國，肅慎以及三韓地區，只有肅慎以北的裨離十國還沒有攻取。
魏國的實力，也空前膨脹起來。
如今魏國治下的人口，達到一千兩百萬。
其中，華夏人口八百萬左右，異族四百萬左右。
這四百萬異族，僅僅有一百萬左右是承擔着沉重賦稅平民，還有三百萬左右是被極限壓榨的奴隸。
必須說明的是，雖然程昱被姜耀挖走了，但是曹操適合對奴隸進行殘酷壓榨的“人材”可相當不少。
比如現在被曹操任命爲屯田中郎副將的王忠吧。
此人本是扶風人，李傕等人襲取關中時，王忠隨同大杏晌潢P南向逃難，飢餓無糧，就以人肉爲食。出武關後，婁圭在荊州北界爲劉表收羅從關中逃出的難民，王忠看不上劉表，於是率領叙嚸窆餐u擊婁圭，反而奪了婁圭之兵，一起歸附了曹操。
在這個故事裏，婁圭被王忠輕鬆拿捏，似乎是個平庸無能之輩。
然而，事實上，婁圭可不是什麼簡單人物。他後來追隨曹操平定冀州，南征荊州，擊破馬超，立下功勞無數。比如，那著名的“凝冰爲城”之計，就是婁圭獻給曹操的。連曹操都感嘆道：“子伯（婁圭的字）之計，孤不及也。後來，曹操太過忌憚婁圭，以“腹誹”之罪將婁圭殺了。
儘管有着劉表給婁圭的荊州兵戰力不強的因素，但王忠能率領饑民將婁圭反殺，能簡單得了嗎？此人連人肉都能喫，還能對異族有半分憐憫？
曹操以夏侯惇爲屯田中郎將，王忠爲屯田中郎副將，將三百萬異族奴隸治理地服服帖帖。
正是由於對異族的殘酷壓榨，曹操仿照姜耀，組建了總人數高達二十萬野戰軍，二十萬府兵以及十五萬的僕從軍。
沒錯，就是府兵。
姜耀能用均田制和府兵制，曹操也能！
曹操麾下有頗多世家大族怎麼了？
有了那麼多異族可以壓榨，曹操組建了強大的野戰軍後，不但對世家大族的依賴大大降低，而且反過來對世家大族造成了極大的壓力，開始推行均田制和府兵制。
雖然曹操的均田制和府兵制不夠徹底，遠不能和天策軍相比，但是大體架子已經搭起來了。
曹操治下的漢人子民，也過上了前所未有的好日子。
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