作者：顾止
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一辛鶉F族，看着天幕上提出行商之計的扶蘇，皆是紛紛咒罵、嘲諷。
雖然在這個世界的六國已經被秦滅了，但是另一個世界的六國還沒有亡。
如果此時另一個世界的六國能夠聯合起來的話，那麼說不定就可以逆轉乾坤，覆滅秦國。
就是可恨天幕不能將他們的話語傳遞到另一個世界。
所以一辛鶉z貴也只能寄希望於另一個世界的六國貴族能夠及時醒悟，意識到秦國的險惡用心。
【重新坐下來的秦王嬴政，一臉欣喜之餘，仍嫌不滿足地看着自己長子問道：“可還有其他收穫？”】
【小扶蘇沉默了一會，而後回道：“有，天子，兵強馬壯者爲之！”】
這話一出，天幕下的儒家博士淳于越再也按耐不住心中的不滿，冷斥道：
“荒謬！”
“天子，有德者方纔爲之！”
“兵強馬壯者，其人之德，又豈配天子乎？”
“縱一時兵強馬壯，其人不德，也必難以長久！”
儒家最爲推崇的是：天子，惟有德者居之。
而何爲“有德者”？
那自然是修養自身的道德，以道德約束自己的私慾，爲黔首樹立道德榜樣；同時用道德去教化黔首，對待黔首施行仁政、善政等等。
說的簡單點，那就是用他們儒家那一套治國思想來治國的人，那就叫做“有德者”，那才配爲天子！
反之，則是“無德者”，更加不配爲天子！
站在前面的秦皇嬴政聞言，眼神一冷，周圍的氣場頓時便降了下來。
淳于越這番話是在說天幕上的小扶蘇嗎？
是，也不是。
淳于越不僅是在說天幕上的小扶蘇，更是在說他秦皇嬴政。
畢竟兴苤貒恕盎⒗侵畤薄�
德？
那是什麼東西？
秦以法制治國，而非是以儒德治國。
所以淳于越在說天幕上的小扶蘇的時候，同時也是在暗搓搓地說他“無德”，甚至是在說秦國國祚不久。
如果是之前的話，那麼秦皇嬴政不會對淳于越的這番話有任何觸動。
畢竟淳于越說的又不是真的。
就像人類聽到螞蟻說要推翻人類一樣，人類會對螞蟻說的這番話放在心上嗎？
不會，只會引來人類對螞蟻的嘲諷與漠視。
但是之前通過窺探另一個“長公子扶蘇”的天幕，知道大秦未來真的將亡的結局之後。
那麼淳于越現在的這番話語，簡直就是在秦皇嬴政的雷區上蹦躂。
正所謂“謊言不會傷人，真相纔是快刀”，便是如此道理。
正當秦皇嬴政想着自己過往是不是太好脾氣了，所以給了儒家淳于越等人敢於暗搓搓咒罵他的勇氣的時候。
天幕上的“秦王嬴政”，也是對於小扶蘇的話語，提出了自己的疑問。
【“天子，兵強馬壯者爲之。”】
【秦王嬴政默默唸叨了一遍，思慮半響之後，反問道：“爲何會有如此之想？”】
【“難道不應是：天子，惟有德者居之嗎？”】
【在當前這個時期，還沒有什麼“天子，兵強馬壯者爲之”之類的說法，比較主流的說法，還是“天子，惟有德者居之”。】
【因爲周天子就是以“禮”與“德”，構成了自己統治的基礎。】
【小扶蘇搖了搖頭，反問道：“周天子爲天子，按說理應有德，然其德如今可號令天下諸侯乎？”】
【“天下諸侯又可尊周天子乎？”】
【“若周天子擁秦之力，天下諸侯誰又敢不尊周天子乎？”】
【“據聞孔子、孟子、顏子等儒家之士，皆是道德高潔之人，然其人甚有德，又可以爲天子乎？”】
【“另外春秋五霸之各國諸侯，又可是以德而成自身之霸業乎？”】
【說的直白點，周天子是天子，按禮說，他應該是有德的，畢竟無德成不了天子。】
【但是現在的周天子，能夠憑藉他所謂的天子之德來號令現在秦、趙、燕、韓等七國嗎？】
【號令不了的。】
【如今的諸侯各國，還有誰會把周天子當回事呢！】
【但是如果周天子擁有如今大秦的國力，那麼天下諸侯誰又敢不尊重、聽從周天子的號令呢！】
【而且如果天子惟有德者居之的話，那麼孔子、孟子、顏子等儒家之士，幾乎可以說是春秋戰國年間最爲有德之人。】
【那麼孔子、孟子、顏子等人不應該成爲天子嗎？】
【爲什麼孔子、孟子、顏子等人卻沒有成爲天子呢？】
【是不想成爲天子呢？】
【還是不能成爲天子呢？】
【但不管是不想成爲天子，還是不能成爲天子，最終作爲春秋戰國年間幾乎最爲有德之人的孔子、孟子、顏子等人沒有成爲天子。】
【這本身就是對“天子，惟有德者居之”這句話最大的反駁！】
【還有春秋五霸，又有哪個諸侯是以所謂的仁義道德來成就霸主之業的？】
【沒有！】
【一個都沒有！】
【如果它們是以所謂的仁義道德來成就霸主之業的話，那麼它們的名號就不應該叫做春秋五霸，而是應該叫做春秋五德了。】
【它們之所以會有春秋五霸的名號，正是因爲他們都在各自雄霸一方的時期，憑藉自己強大的武力，把其他不聽話的諸侯國都打的叫爸爸！】
【進而讓其他諸侯國都不得不承認它們作爲長兄如父的崇高地位，所以它們纔會有春秋五霸這個名號。】
【從另外一個角度來講，春秋五霸，也可以直白點說是春秋五爸。】
【可以說，它們自身的名號，就已經直白無比地告訴了腥耍鼈兪且园缘馈⒁粤α砍删偷陌灾髦畼I！】
【而且還有一個冷知識，那就是春秋五霸並不只有五個。】
【根據各個史籍評判的標準不同，完成諸侯會盟這一重大稱霸標誌的諸侯國，前後大約有十三個。】
【換句話說，春秋五霸其實一共有十三個。】
第十五章：其他百家博士：你們儒家很勇喔！【求鮮花，求收藏】
“呵呵，淳于博士，你們儒家不是一直鼓吹說孔子、孟子、顏子乃世間至德之人嗎？”
“如此至德，怎不見你儒家孔子、孟子、顏子取代周天子，成爲新的天子呢？”
“難道說‘天子，惟有德者居之’是假的？”
“噢，不好意思，我忘了，‘天子，惟有德者居之’這句話也是你們儒家說的。”
“那麼問題來了，到底是你儒家推崇的‘天子，惟有德者居之’這句話是假的？”
“還是你們儒家一直鼓吹的孔子、孟子、顏子等人是世間至德之人這件事是假的？”
一旁出身於相里氏墨家的博士，看着一臉漲紅的淳于越等儒家博士，出言嘲諷道。
“嘖嘖嘖，我以前還想着你們儒家一邊鼓吹孔子、孟子、顏子乃世間至德之人，一邊推崇是‘天子，惟有德者居之’是什麼意思。”
“萬萬沒想到，原來你們儒家先子居然還有着想要成爲周天子之心！”
“這還真是不知道，當真是我等諸子百家小瞧爾等儒家了！”
“難怪此前淳于博士一直貶低我等百家，如此看來，確實是我等百家不如儒家。”
“至少我等百家沒有儒家那麼敢想！”
另一旁出身於名家的博士也是故作一臉喫驚的樣子，驚呼道。
此前“長公子扶蘇”天幕中，淳于越在給長公子扶蘇授課時，暗中抬舉儒家而貶低其他諸子百家的行爲，早就讓其他諸子百家的儒家博士給記恨上了。
此刻逮住機會，其他諸子百家的博士也是一個個落井下石。
不管是真或假，先把儒家先子有妄想成爲周天子之心，又或者是將儒家先子非是至德之人，亦或者是將儒家所推崇的“天子，惟有德者居之”乃虛妄之言。
只要能夠坐實其中一件事，那麼對於儒家來說都會是一個重大的打擊。
比如說，儒家先子非是至德之人，反而是貪名圖利之輩。
這樣的論調一出，日後其他士子原本可能是想要學習儒家之言的。
但是一想到儒家先子乃是這樣的貪名圖利之輩，說不定就心生厭棄，轉而投入到他們其他諸子百家之中。
又或者說，儒家先子有想成爲周天子之心，所以纔會鼓吹自身爲至德之人，以及推崇“天子，惟有德者居之”這樣的說辭。
一旦這樣的可能被烙印到儒家學說的身上，那麼別說日後還有沒有學子去學習儒家之言了，就連在場秦皇嬴政都不會再容的下儒家學說。
屆時，別說儒家能否取代秦國的法家之說了。
搞不好儒家學說就要和其他一些學派那樣，消失在過往的歷史長河之中了。
再或者說，儒家被迫承認“天子，惟有德者居之”這句話是假的。
而一旦承認“天子，惟有德者居之”這句話是假的，那麼其他諸子百家就可以進一步延伸到其他儒家之說也都是假的，最後甚至把整個儒家都打入虛假之列。
屆時，儒家就算不消失於過往歷史中，日後也絕對難以在其他諸子百家面前抬得起頭。
可以說，在涉及到諸子百家各自的學統之爭的時候，各個諸子百家也是一個比一個心黑和手黑。
不過這也很正常，因爲儒家孔子自己也是這麼幹的。
像昔日孔子和少正卯同在魯國開辦私學，宣講授業。
孔子學院學義不如少正卯，故而學子多去聽少正卯講學，而少去聽孔子講學。
之後孔子成爲了魯國的大司寇，剛一上任就宣稱少正卯有五惡：
第一，思想悖逆且險惡。
第二，行爲邪異且堅定。
第三，言論錯誤且強辯。
第四，記述不仁義的事非常深刻且廣博雜亂。
第五，教人不走正道，且經常施捨恩惠。
然後就以此爲理由，誅殺了少正卯，並且還將其暴屍三日。
可以說涉及到各家的法統學說之爭，也是絲毫不亞於國家戰爭。
眼見其他百家博士扣給儒家的帽子，一個比一個大。
再側頭看到前面回過頭來，神色驟然冷了下來的秦皇嬴政。
淳于越等儒家博士當即便急了，連忙解釋道：
“儒家一邢葞熾m是至德之人，但是儒家先師之德，乃是士大夫之德，而非天子之德！”
“更何況我儒家孔聖師早就說過‘君君臣臣，父父子子’，又豈會有所謂的‘周天子’之念？”
“我看真正心懷不軌的，是你們墨家這些無君無父的禽獸之人！”
“與爾等同列於此，吾羞見人！”
一腥寮也┦块_口解釋的同時，也是禍水東引，將髒水潑到墨家身上。
畢竟墨家的思想，可是主張“兼愛、非攻”的。
而秦國的所作所爲，不說完全與墨家思想衝突，但是至少也是不完全契合的。
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