作者：干卿底事
土著们提前月余就开始准备，捕捉猎物，制作祭品，纺织节衣，酿制美酒。
又于空地处排演祭祀舞蹈，一幕幕皆在模拟日常生活景象，结庐、建造、种植、畋猎、采集、晒盐、舂米等等，不一而足。
崖山人对节日祭祀都很熟悉，从前临安上元夜，十里长街，香车宝马，星火如簇，拥起一座笙箫繁华、人声鼎沸的不夜城。
但丰年祭这场面，他们真没见过！
唱歌跳舞也就罢了，怎么还有抱着人摔跤、在泥地里打滚越野跑、负重背着树前行这些操作呢，花样还挺多。
最可怕的是，居然有抛物比赛。
参赛者分为两队，遥遥相对，随手抓起一物就向对面抛去，谁接不住，谁就输了。
被随手抓起的小陆丞相：“……”
弱小，可怜，无助，但懵逼。
不是，你们怎么还带扔人的？！
庆典最后一日，土著们烤饼问卜，满面虔诚地将面团放在热石板上，覆以蕉叶，一炷香功夫后，以小米饼的焦度来占卜来年的天气。
若是无焦脆，就代表来年气候湿润。若是恰到好处，代表会大丰收。若是全糊了，就意味着来年将会太阳持续灼照，烧焦大地，生产条件极为不利。
郑成功一转头，看见赵昺悄悄溜过去，撅下了一块烤得酥脆的面饼边子吃掉，又私自给加了一把火。
郑成功：“……”
由此可见，这占卜完全不靠谱。
归来后，他同陆秀夫商议：“土人们对信仰相当狂热，或许，我们应该建一座文庙当学校，兼具祭祀和教学功能。”
“当地祭祀节庆频繁，以后就让土人搬入文庙祭祀，并在文庙中设立学社，将教学融入日常生活中，成为土人活动的重要组成部分。”
陆秀夫欣然道：“如此甚好。”
他进一步规划道：“等以后人多了，台湾发展起来，还可以再进行扩张。每地建一所文庙作为最高学习场所太学，以下的城镇，再依次设立州学、府学、乡学。”
郑成功又问：“所教何业？所祀何人？”
陆秀夫微感讶然，似是未曾想到这居然还有争议：“自然是建孔庙，封孔子，授儒学，拔擢成绩出众者入仕为官。”
郑成功不是很赞成地说：“孔子可以有，但不能只有孔子。”
设孔庙，当然是最常规、也最保险的做法。
但他出生在海外，七岁才归国，成长过程中又面临各国文化的碰撞，从来就不是一个坚定不移的儒家信徒。
单纯的建设孔庙，已经不足以适应一个未来终将称霸海上的帝国统治，必须走向多元化。
台湾是他们的第一个基地，也是最重要的一次试点机会。
一方面，孔子和儒家经典、经史文章，作为宋人立国的思想核心，将会被摆放在首要位置，作为所有学生的入门课程，进行重点教授。
土人们近乎如同一张白纸，吸收着一切文明信息，必须好好打磨。
然而另一方面。
他们毕竟开设学府是为了给朝廷扩充人才，不是做慈善的，自然要选拔出真正有用的人，才能更好地维持帝国向上发展。
郑成功是这么打算的：“入门等级，所有人都要学儒学，培养对汉文化的认同感。”
“等层层考试、升入太学之后，就要进行分流，只有极少数人继续学儒，其他人可以根据自己的天赋，学商、学法、学疆域地况、自然物理、奇门八卦、莳花弄草、医药行诊、兵法军阵，等等。”
陆秀夫认真倾听。
郑成功又道：“可于文庙正中，祭祀孔子，从祀七十二位古往今来大学者，并奉其学说，从此流传。”
天幕上。
观众们对此十分感兴趣，纷纷开始提名自己心中合适的从祀人选：
【唐太宗李世民】：说到兵法，李靖军神在世，横扫千军，这兵家的从祀舍他其谁！
【唐太宗李世民】：当然，本位面的药王孙思邈也须列入其中。
【魏孝文帝元宏】：我大魏郦道元，书生报国，开一代水经地理之先河，自然要榜上有名。
【明武宗朱厚照】：阳明先生一代圣人，影响万古，必须占据一个席位！
【唐玄宗李隆基】：李白的诗歌是什么水准，想来不用朕多说，你这个文庙总不能没有诗歌吧。既然不能没有诗歌，那肯定不能没有李白。
【宋神宗赵顼】：苏轼诗词超凡越圣，同样应该上榜。
【宋神宗赵顼】：朕的王相公作为一代改革家，思想先锋，锐意进取，延平王你好好考虑一下。
【魏文帝曹丕】：说到文才，这个时代一定绕不过朕的父皇，还不速速让他上榜！
【大周皇帝张士诚】：朕的幕僚施耐庵、罗贯中，写了有史以来最好看的小说《水浒传》、《三国演义》，他们不入祀天理难容。
【晋孝武帝司马曜】：提名本位面的书圣王羲之！
【晋简文帝司马昱】：提名本位面的画圣顾恺之！
【钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝朱厚熜】：提名本位面的药圣李时珍！
【宋孝宗赵瑗】：朕的幼安冠绝当世，才映千古，如果他不入选，只能证明你这个文庙的选人水平有问题。
【暂时还没想好帝号的女帝秦良玉】：朕为徐光启发个声，徐光启精通数学物理，修订历法，改良红夷大炮，作《农政全书》，惠及万民，代表着一个时代最先进的技术。
【暂时还没想好帝号的女帝秦良玉】：徐光启应当入庙。
【陈文帝陈蒨】：本位面没有什么配得上从祀的人选，朕就提名一下文天祥吧。
【北周武帝宇文邕】：朕直呼好家伙，崖山位面的文天祥还没死，你就要给人家祭祀了？
【北周武帝宇文邕】：当代王炎午就是你吧。
【陈文帝陈蒨】：啊这，朕忘了（疯狂擦汗）。
【后秦君主姚兴】：反正文天祥总有一天会死的，朕也提名文天祥。
众人：“……”
什么叫总有一天会死？
这个姚兴，不会说话可以把嘴捐给有需要的人！
【宋武帝刘裕】：那朕提名于谦。
【北齐神武帝高欢】：于谦可以有。
【宋高宗赵构】：这里是大学者的提名，于谦留下了何等著作，他配上这个榜单？
【汉光武帝刘秀】：于谦留下了清白不屈、忠心义烈的精神，也是一种不朽的传承，学文先学德，于谦的人格光辉足以彪炳史册。
【周太祖郭威】：说到精神传承，朕就不得不提名李渊了，感谢他向诸天万朝分享咸鱼摆烂精神。
【周太祖郭威】：朕现在已经意识到躺平摆烂啃儿子的快乐了，把大多数事务全推给了我儿柴荣。
【陈武帝陈霸先】：摆烂精神是李渊传播的吗，分明是你本来就懒，李渊只是负责点醒你。
【晋元帝司马睿】：啃儿子的快乐，谁啃谁知道！合十感谢李渊的贡献！
【宋哲宗赵煦】：李渊是帝王，不能列入文庙吧。
【宋哲宗赵煦】：论精神的话，朕愿支持李定国，于山河残破的绝境中犹不放弃，血战至日暮途穷。
【宋哲宗赵煦】：李晋王这种精神，正与崖山人一脉相承。
【暂时还没想好帝号的女帝秦良玉】：朕的军师史可法支撑残局，力矢孤忠，丝毫不逊色李晋王。
【魏孝文帝元宏】：精神传承，难道不应该传承刘秀的气运？人家可是万朝第一气运之子！
【汉光武帝刘秀】：？？？
……
天幕上，众人的谈话逐渐跑偏。
郑成功一行行看过去，深感无语。
帝王们提名南宋之前的那些人也就算了，怎么还有于谦、徐光启、李定国？
从崖山年间往后推，要再等几百年他们才出生，难道打算搞跨时空祭祀？
甚至还有各种奇奇怪怪的人选出现，什么论颜值当数古今第一的卫玠，死后被封瘟神、传承瘟疫精神的钟会，运气奇佳、自带三个SSR的卫子夫，等等等。
郑成功将众多不合时宜的人选剔去，又将时间点框定在崖山之前，最后略略一算，差不多得到了三四十位人选。
他将这些名字一一记录下来。
此时，一名玄衣抱剑的高冷靓仔——张世杰忽然路过，扫了一眼名单，大为惊讶：“辛弃疾？李靖？你们这是打算建武庙？”
郑成功：“……”
神他妈武庙，哪里来的武庙。
往前翻了翻，李靖是因为兵法论述入选，辛弃疾是因为辛派词风，开一代先河，加上宋孝宗在那边不时提刀威胁。
反正不是因为两人都擅长打仗。
他将这个解释告诉张世杰，后者神色很不满，冷着脸说道：“为什么只有文庙，没有武庙？难道一个新生的帝国只需要文官决断事务，不需要武将守国戍边、保卫疆土了？”
郑成功：emmm，他说得好有道理！
虽说南宋的国情向来是重文轻武，但到了崖山的流亡小朝廷，情况迥然不同，完全就是张世杰的一言堂。
什么，你说你有不同意见？
你真以为张世杰麾下，那些只听令于他的军队是摆设？
因此，张世杰自然要让新帝国的定策，向着对自己有利的一面发展。
但除去他的个人立场不提，在教育体系中加上习武，确实势在必行。
郑成功回想了一下自己所在的时代，顶尖文人群体中，几乎没有一个人未曾掌过兵。
譬如，前任江北督师、现在女帝秦良玉的军师史可法；
兵部尚书、手下有一支舰队的张煌言；
收编了李自成闯军旧部成为「忠贞营」的堵胤锡；
当然也包括了他自己。
恰在此时，陆秀夫沉吟一番说：“世杰说得有理，我们或许不该办一个单纯的「文庙」或「武庙」，而是应该办一个文武兼备的学宫。”
“甚好！”张世杰立刻拿出一张纸，将若干他认为合适的人选列下。
郑成功：“但我们缺人手——”
虽说崖山人里有很多精英中的精英，都是从前的文武百官，但又不可能长期停留在这个地方教书。
陆秀夫却很淡定：“莫急，一步步慢慢来，先把第一批学生迅速培养出来，现在的问题是，必须要在学宫中将后世之人和他们的学术也加上。”
郑成功：“……”
他发出了一声灵魂质问：“为何？”
有些人还没出生，就已经死了，被摆上了祭祀台？
“可以列空白神位，而非灵位，等这些人日后归位”，陆秀夫说到这里，幽幽地看了他一眼，“延平是真的不清楚为什么要加么——”
当一个人开始卷的时候，其他人也就被迫开始跟着卷了啊！
郑成功带来了大量的后世知识，并且都已经投入了生产运用。
等于说，如果学生们完全不学的话，很快就要跟不上帝国发展了。
郑成功抬头望了一眼天幕，许多皇帝也都意识到了这个bug，正在和提名者紧急磋商：
【暂时还没想好帝号的女帝秦良玉】：徐光启说他没问题。
【大周皇帝张士诚】：罗贯中和施耐庵也没问题。
【明武宗朱厚照】：祭祀就祭祀吧，阳明先生说，只要你们把他的心学传播下去，提前「死」一回也没什么。
【钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝朱厚熜】：李时珍说随意，他的医术都发在这里了，你们拿去参考。
【钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝朱厚熜】：上传《本草纲目》全文。
朱厚熜开了一个好头，紧接着，众多的学术资料和著作都一一分享在了天幕上。
诸天万朝的人们纷纷忙着抄录保存，掀起了一波又一波的变革风暴。
郑成功有点迟疑。
这种资料分享，等于是提前公布了某些人的毕生成果，对于崖山位面之后的人来说，是不是不太公平啊。
上一篇：从剑桥留学生到物理学之神
下一篇：大明：拿命教太子，皇帝求我别死