作者：很废很小白
俗話說的好，橫的怕愣的，愣的怕不要命的。
這些匪寇可都是正兒八經的亡命之徒，哪個手上沒沾過血，沒有幾條人命？
坐在板凳上的彪形大漢緩緩站起身，朗聲道：“是伱們自己隨俺上山，還是俺親自來請？”
先前開口要花五十文錢買趙佶的脆餅的富商，將背上的包袱取下，滿臉媚笑的雙手捧上：“這位好漢，規矩俺們都懂，這裏有二十貫，小小意思，不成敬意，權當請諸位好漢喫酒飲茶。”
其他百姓也紛紛開始掏錢，有多有少。
不多時，地上就堆了上百貫。
破財消災嘛。
錢沒了，總比丟了小命要強。
一般劫道的匪寇，不會涸澤而漁，講究個細水長流，拿了錢就會放人。
殺人越貨的往往是流寇，做一票換一處地方。
“呵。”
大漢冷笑一聲，下令道：“全部帶走，膽敢反抗，就地格殺！”
聞言，一刑与y的百姓臉都嚇白了。
這若是被帶上山，怕是會生不如死。
“跑啊！”
人羣中不知誰喊了一聲。
一瞬間，百姓們四散奔逃。
趙佶杵着木棍，一瘸一拐的也跟着跑。
結果還沒跑兩步，就見一道寒光在眼前閃過。
噗嗤！
一顆人頭沖天而起，噴湧的鮮血濺了趙佶一臉。
他何曾見過這等場面，雙腿一軟，跌坐在地上，褲襠處溼了一片。
這是真的被嚇尿了！
連殺七八人，四散的百姓終於老實了。
“老實了？”
彪形大漢咧嘴一笑：“既然老實了，就自己上山罷。”
百姓們哆哆嗦嗦的跟在匪寇身後，極不情願的朝着山中走去。
見趙佶依舊癱坐在地上，一名匪寇大步上前。
剛一湊近，便聞到一股尿騷味，那匪寇放聲大笑道：“哈哈哈，這儋v蟲被嚇得尿了褲子。”
“哈哈哈。”
周圍的匪寇紛紛大笑。
趙佶又羞又怕，恨不得找條地縫鑽進去。
匪寇卻不管那麼多，粗暴的將他拉起來，在他屁股上踹了一腳：“趕緊走！”
趙佶一個踉蹌，差點摔了個狗喫屎，杵着木棍，跟在人羣中朝山上走去。
陸賀四下張望，驚慌之餘，壓低聲音道：“這些不似尋常匪寇。”
“何以見得？”
趙佶哪裏見過匪寇，眼下還是頭一回兒。
陸賀強自鎮定，輕聲解釋道：“你看這些匪寇，人人皆披鐵甲，刀槍俱全，甚至還有勁弩，尋常匪寇哪有這般好的軍械。”
甲冑，在歷朝歷代都是禁器。
按《宋刑統》，私藏半甲，杖五十七，徒役一年。
私藏全甲，死罪。
私藏三具以上甲冑，按址醋镎撎帲娜濉�
俗話說的好，帶刀事小，穿甲事大。
刀槍比較好弄，尋常鐵匠便能打造，可甲冑不一樣，工藝繁瑣，唯有官營作坊的匠人才會製造。
三五名悍卒，身披全身鐵甲，就能在一個小縣城橫着走。
捕快、弓手、巡檢對其束手無策。
原因很簡單，破不了甲。
帶破甲錐的槍頭，唯有軍中才有，尋常刀槍是破不開鐵甲的。
“逃軍？”
趙佶猜測道。
陸賀搖搖頭：“看着不像。”
這些匪寇並沒有軍人氣息，反倒透着一股兇狠和匪氣。
一個商人打扮的中年男子聽到兩人交談，壓低聲音道：“俺曉得他們的來路。”
“甚麼來路？”
陸賀忙問道。
那商人四下看了看，見沒有匪寇注意這邊，迅速說了五個字：“方臘，摩尼教。”
咕隆！
趙佶嚥了口唾沫，驚疑不定道：“方臘不是早幾年就被朕……官家派兵剿滅了麼？”
方臘他可太清楚了，當初被童貫親自押解進京，他還見過一面，並下旨斬首示小�
商人解釋道：“方臘是死了，可方七佛與方五相公卻沒死，一直在暗中蟄伏，前歲還在杭州那邊鬧過一陣子，被官府鎮壓後，又逃到了徽州與衢州這邊。俺認得其中一人，年初時還在郡城傳教。”
此刻，趙佶欲哭無淚。
沒想到自己有朝一日，會落在方臘餘孽的手中。
若是被認出來……
趙佶打了個哆嗦，不敢繼續往下想。
趙佶戰戰兢兢地問道：“到……到了山上，他們會把咱們如何？”
“這誰曉得。”
商人搖頭苦笑。
說話間，不遠處傳來爆喝：“嘀咕個甚，再敢多嘴，打爛你等的嘴！”
趙佶幾人嚇得一個激靈，紛紛閉上嘴。
衢州多山，山路又崎嶇。
一直在山中兜兜轉轉，走了大約兩個時辰，所有人都累得氣喘吁吁，卻無人敢停下。
趙佶咬緊牙關，只覺雙腿像灌了鉛一般，每走一步，都要耗費全身的力氣。
就在方纔，一名累倒的老翁，被匪寇一刀梟首。
臨近傍晚，再度越過一座山頭，終於到地方了。
只見羣山密林的山坳之中，坐落着一個山寨。
山寨三面環山，一面抱水，典型的易守難攻。
進入山寨後，百餘人暫時被安置在一片曬場上，那名彪形大漢，則大步走向山寨中一座造型略顯怪異的寺廟之中。
摩尼教是西域教派，武則天時期正式傳入中原。
不過因教義極端，並不被朝廷承認，唐玄宗下敕嚴加禁斷。
到了五代與趙宋，摩尼教的處境依舊沒有改變，迫於無奈，只得依附於祆教、景教和佛教，轉入民間地下傳播，在這一過程中，摩尼教也在不斷改變，吸納其他宗教的教義，最終徹底漢化。
一進寺廟，入眼是一尊高大的神像。
既能從神像上看到佛教佛陀的影子，又能看到道教的諸多元素，甚至還夾雜着彌勒教、景教等教派元素。
這，便是摩尼教信奉的主神。
摩尼明神。
又稱，光明聖王！
方臘起事之時，便自稱光明聖王轉世，自號聖公。
在神像前方，盤腿坐着一個精壯漢子。
彪形大漢進入大殿後，單膝跪地，雙手結成一個法印，朗聲道：“拜見佛子。”
這精壯漢子，正是方臘的族兄，亦是方臘麾下頭號大將，方七佛。
自方臘被俘斬首，方七佛便自號佛子，接過了摩尼教的大旗，率領一心δ峤甜N孽依舊不斷在暗處活動。
前兩年，山東韓楨起事，方七佛看到了希望，在杭州等地再度起事，結果這次西軍還沒有出手，便被南方的禁軍迅速鎮壓。
吸取了上次失利的經驗，方七佛逃遁深山之中，再次蟄伏了下來。
雖是蟄伏，但他卻也沒放棄發展。
憑着強橫的武力，打服兩浙路、江西、徽州等地的綠林道好漢，收服一蟹丝苌劫。
此刻單膝跪地的彪形大漢，便是其中之一，他名郭勝，本是這處山寨的大當家。
被方七佛收服後，賜封佛子座下北方護法。
同時，方七佛繼續在民間傳教，發展信徒，並利用信徒上貢的錢財，暗中勾結官員，購買甲冑、兵器等軍械。
第528章 【摩尼教】
第528章 0525【摩尼教】
郭勝面色恭敬道：“啓稟佛子，屬下此次又抓獲了百餘人。”
方臘對摩尼教改進後，專門研究了一套洗腦的流程。
對於沒甚文化的貧苦百姓，有着奇效。
這郭勝原本也是個桀驁之輩，被方七佛用拳腳打服後，又經過兩年的洗腦，早已對摩尼教心死塌地，堅信方七佛是佛子轉世，將會帶領他們創造一個光明聖國。
後世那種全民教育，且信息傳播極度發達的情況下，世界各地依舊存在大量邪教，甚至不乏高官、大學教授、富商這類政商界的精英都深陷其中，更別提古時了。
說來說去，還是人性二字。
荀子的性惡論早就道明，人生來就是好逸惡勞，所以才需要道德和禮法來加以限制。
而邪教，就是針對了人性潛藏的惡，一步步誘導。
方七佛緩緩睜開雙眼，沉聲道：“寨中人數已達五千之校酉聛聿槐卦俳俾庸俚懒耍獾靡瘕R軍注意。這幾天擄掠來的百姓，罪孽深重，將他們聚集起來，稍後我會親自佈道講經，爲他們消除孽障。”
所謂佈道講經，實際上就是篩選信徒的一個過程。
那些心志不堅，容易被蠱惑的百姓，便會被挑選出來發展成信徒。
這些信徒，還會被進一步細分。
年輕力壯的充入軍中，有姿色的女子則編入營妓，供麾下發泄性慾。
孩童也不會放過，因爲孩童最容易被洗腦，乃是訓練死士的最佳人選。
剩餘的老弱病殘，則充當民夫，閒暇時耕田種菜，砍樹劈材，戰時則負責咚洼w重。
千萬不要小瞧宗教信仰的力量，這些手無寸鐵的百姓一旦被洗腦後，作戰之時能爆發出驚人的戰力。
而那些心智堅定，無法發展成信徒的，也不會浪費。
留在山寨中充當奴隸，戰時則作爲炮灰，率先頂上去送死，可謂是物盡其用。
“屬下遵命。”
郭勝高聲應道，卻沒有離去。
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