作者：煮酒引凰
所以他不能主動挑事。
更重要的是，經歷了這麼多次輿論交鋒，他越來越深刻地明白一個道理。
想要讓華夏年輕人覺醒，靠的不是一次次在輿論場上的辯論。
那太被動了。
現代人對歷史的瞭解，很大程度上來自影視劇和舞臺作品。
既然這樣，那他就用影視劇的方式，講述華夏曆史的美好，把一個個有血有肉的古人形象立在舞臺上。
讓那些觀校ㄟ^他的表演，感受到古人的思想和精神。
這比在網上跟水軍撕扯有意義得多。
接下來的幾天裏，網絡上的爭論愈演愈烈。
水軍們發現張祁麟沒有下場的跡象，膽子漸漸大了起來，話術也越來越大膽。
從最初批判荊軻的行爲不夠文明，逐漸升級到全面否定先秦時期華夏的價值觀念。
“什麼士爲知己者死，說白了就是君要臣死臣不得不死的變種，這種思想禁錮了華夏人幾千年，讓老百姓甘願做統治者的奴隸。”
“荊軻刺秦，說白了就是六國舊貴族對大一統的反撲，秦王統一六國是歷史進步的方向，荊軻阻止統一，他纔是開歷史倒車的人。”
“你們天天說荊軻重諾守信，但你們想過沒有，他的這個承諾是以犧牲自己爲前提的，爲什麼要歌頌自我犧牲？個人的生命價值難道不比一個承諾更重要嗎？”
這些言論越來越離譜，也越來越具有攻擊性。
它們不再僅僅針對荊軻一個人，而是開始將矛頭指向整個華夏傳統文化中關於信義、忠铡⒂職獾膬r值觀念。
但與此同時，爲荊軻精神辯護的聲音也越來越大。
很多經歷過張祁麟之前幾次輿論戰的網友，對華夏傳統文化的認同感已經被培養起來了。
他們不會輕易被那些套路帶偏。
“又來了，同樣的配方，同樣的味道，每次華夏出了什麼好作品，這羣人就像聞到了腥味的蒼蠅一樣圍上來，我就問一句，歌頌重諾守信有什麼錯？”
“你們說荊軻是愚忠，那好，我問你們，如果一個人答應了你一件事，然後冒着生命危險去完成這個承諾，你感動還是不感動？如果你感動了，那你這不就是在認同所謂的‘愚忠’嗎？”
“現代文明當然提倡通過法律手段解決問題，但荊軻生活在兩千多年前的戰國時代，用今天的標準去要求古人，這不是蠢就是壞，照你們這個邏輯，所有歷史人物都不值得歌頌，那歷史課也別開了，全改成西方文明史得了。”
“公知雖然臭了，但新公知又長出來了，只是換了個皮而已，他們以前說華夏落後愚昧，現在還是說華夏落後愚昧，只不過換了個角度，從批判現實改成了批判歷史。”
雙方你來我往，吵得不可開交。
在這場混戰中，張祁麟始終沒有發出任何聲音。
他的微博停留在首演當天發的演出信息上。
他沒有轉發任何評論，沒有點贊任何爲他辯護的帖子，甚至沒有登錄過自己的賬號。
他把全部精力都投入到了演出中。
在首都劇場的舞臺上，他仍然在扮演着荊軻。
易水之畔的那句千古絕唱，他每天都要唱一遍。
每次都全力以赴，傾盡所有的情感。
臺下坐着形形色色的觀小�
有白髮蒼蒼的老戲迷，有抱着好奇心來的年輕人，有專程從外地趕來的粉絲，也有帶着審視目光的評論家。
不管臺下坐的是誰，張祁麟的表演都不打任何折扣。
他知道，每一個走進劇場的人，走出劇場的時候，心裏都會帶走一個荊軻。
這個荊軻可能不完美，可能有恐懼和猶豫，但他最終選擇了履行承諾。
這個形象，比網絡上那些扣帽子的帖子更有力量。
一千個字的爭論，不如一場戲的感染力。一百條攻擊的帖子，抵不過觀凶叱鰟鰰r臉上的表情。
張祁麟對此深信不疑。
這期間，《我們的荊軻》也在人藝實驗劇場如期上演。
莫巖的劇本經過精心打磨，加上國際大獎的光環加持，首演同樣吸引了不少關注。
但在網絡上，兩部戲的口碑走勢出現了明顯的分化。
《荊軻刺秦王》的豆瓣評分穩定在9.2分上下，討論區裏不斷有新的觀袑懴掠^後感，說被張祁麟的表演打動，被荊軻的精神震撼。
而《我們的荊軻》的評分則從開分時的8.8一路下滑到了7.5分。
評論區裏不乏尖銳的批評，不是批評莫巖的文學水平，而是批評他對荊軻這個人物過於刻意的解構。
“莫巖想寫一個反英雄，但他忘了，有些英雄之所以是英雄，是因爲他們身上確實有值得敬佩的東西，你把這些東西都解構掉了，剩下的就是一個患得患失的普通人，如果荊軻只是個普通人，那我爲什麼要來劇場看他的故事？”
這條評論被讚了上千次。
慧空那邊對此並不在意。
他們要的不是《我們的荊軻》贏，而是攪渾水，讓兩種聲音對立起來，讓更多人在爭吵中對傳統文化產生排斥心理。
這纔是他們真正的目的。
而在這個過程中，許多原本對傳統文化無感的年輕人，反而因爲在網絡上看到激烈的爭論，產生了一探究竟的好奇心。
他們走進劇場，想親眼看看張祁麟演的荊軻到底是什麼樣的。
看完之後，很多人變成了荊軻精神的支持者，甚至回去後在網絡上寫起了長篇觀後感，與那些負面言論正面對線。
這種效應，是慧空他們沒料到的，也是張祁麟沒有刻意去推動，卻自然而然發生了的。
兩週後，《荊軻刺秦王》首輪演出進入最後一場。
當大幕最後一次合攏，觀袀兤鹆⒐恼疲坡暯浘貌幌ⅰ�
在後臺，張祁麟再次被記者們圍住。
“祁麟，網上關於荊軻精神的爭議已經持續了很長時間，你一直沒有回應過，現在演出結束了，你能談談你的看法嗎？”
張祁麟停下腳步，想了想，然後說道：
“我的看法都在戲裏了，其他的，就讓觀凶约喝ヅ袛喟伞！�
他沒有多說，在工作人員的護送下離開了後臺。
劇院大廳裏，照例有許多等待合影和簽名的粉絲。
張祁麟按慣例走過去跟大家互動，簽名、合影、簡單聊天。
在隊伍快要結束時，一個戴着眼鏡的年輕人走上前來。
他看起來二十出頭，穿着簡單的T恤和牛仔褲，像是普通的大學生模樣。
“麟哥，”年輕人有些靦腆地開口，“我最近一直在網上跟人論戰，就是關於荊軻精神的那個。”
張祁麟微微點頭，示意他繼續說。
年輕人的語速快了起來：
“我跟他們辯了好幾天了，我說荊軻的重諾守信是值得學習的，他們說這是愚忠愚孝，我說這是傳統美德，他們說這是落後思想，我引經據典，他們就給我扣帽子，說我是封建餘孽，我實在辯不過他們，心裏也很迷茫，所以來看了您的演出。”
“麟哥，您覺得……到底是西方中心論對，還是我們的傳統文化更勝一籌？我們堅持的這些老東西，真的有價值嗎？”
張祁麟看着他問道：
“你覺得華夏文明延續了多少年？”
年輕人愣了一下：
“五千年？”
張祁麟搖了搖頭：
“按照最新的考古發現，我們的文明至少延續了上萬年。”
年輕人怔住了。
張祁麟繼續說道：
“只有華夏文明，從一萬年前一路走到了今天，從來沒有中斷過。”
“一個能延續上萬年的文明，正是因爲我們從傳統文化中吸取了無數寶貴的經驗，才支撐着這個民族一次次從廢墟中站起來，走到今天，沒有這些精神，華夏文明早就被埋在黃沙裏了。”
年輕人的眼睛亮了起來。
張祁麟最後說道：
“你剛纔問，堅持這些東西有沒有價值，我的答案是，正因爲有價值，所以有人不遺餘力地想要否定它。”
年輕人用力點了點頭：
“麟哥，我知道該怎麼做了。”
他笑了，笑得很釋然，然後轉身離開。
張祁麟目送着那個年輕人的背影消失在劇院的旋轉門外。
他不知道這個年輕人回去之後還會不會繼續在網上跟人論戰，那不重要。
重要的是，又一個年輕人開始認真思考自己文化的價值了。
只要這樣的人越來越多，那些想要讓華夏人忘記自己來處的人，終究會失敗的。
晚上十點多，張祁麟回到了小院休息。
前兩天韓三蘋通知他，頒獎典禮在下週六晚上舉行。
第438章 頒獎禮紅毯秀
禪房內，慧空面前的電腦屏幕上，輿情監測系統的數據曲線已經趨於平緩。
他們又一次“控制”住了局面。
然而，慧空的臉色卻非常難看。
他掃過在坐的腥耍吐晢柕溃�
“張祁麟……真的一直沒有下場？”
負責監控輿情的騰飛文肯定地回答：“
大師，我們一直在監控，張祁麟的所有社交媒體賬號，包括他的工作室都沒有任何動靜，除了每天在劇場的演出，他沒有任何公開回應。”
平臺審覈負責人齊明志補充道：
“我通過平臺內部的數據系統也做了篩查，之前幾輪輿論戰中，張祁麟工作室培養和聯絡的那些大V、營銷號，這次也都沒有異動。”
聽到這些彙報，慧空的表情非但沒有緩和，反而更加難看。
他忍不住嘆了口氣。
腥嗣婷嫦嘤U，不明白爲什麼敵人沒有動靜，大師反而如臨大敵。
白飛見狀試探着問：
“大師，輿論主導權在我們手裏，這不是好事嗎？”
慧空冷笑一聲：
“你們真的覺得這是好事？”
腥嗣婷嫦嘤U。
慧空繼續說道：
“我們和張祁麟交手這麼多次，每次、輸的都是我們，可至少，我們每次都知道對手是誰。”
“這次他根本沒下場，這場爭論看起來是我們佔了上風，但那是我們動用了幾乎全部資源堆出來的虛假勝利，我問你們，一年前，我們在網絡上說華夏傳統文化是糟粕，有多少人會出來反駁？”
腥顺聊�
慧空自問自答道：
“那些普通人，就算心裏不認同我們的說法，最多也就是划過去，不會跳出來跟我們爭辯，可現在呢？”
他指向屏幕上那些與己方陣營激烈對線的普通網友賬號：
“你們看看，這些普通人，他們現在會引經據典地跟我們辯，會一條一條地反駁我們的論點，被刪帖了就重新發，被封號了就換號繼續，這股勁頭，是一年前能看到的嗎？”
禪房裏安靜得落針可聞。
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